9-го числа ноября въ воскресенье, въ вечеру, по отправленіи матроса Василья Иванова Трифанова съ письмами въ Архангельскъ, поклавши въ двѣ купленныя въ Тотьмѣ за четырнадцать рублей кибитки, экипажъ, на шести почтовыхъ лошадяхъ, съ заплатою прогоновъ за четырехъ, по выѣздѣ изъ квартеры заѣхалъ къ помянутому Тотемскому городничему Ивану Петровичу Владыкину, а отъ него, простившись совсѣмъ, изъ города Тотьмы, при дождевой погодѣ, въ исходѣ двѣнадцатаго часа по полудни, поѣхалъ въ ночь. Въ двадцати-двухъ отъ города Тотьмы верстахъ на Вологодской большой дорогѣ погостъ Царевой волости (такъ называется по текущей въ Сухону Царевой рѣчкѣ); въ немъ двѣ церкви, каменная, въ нижнемъ этажѣ — Воскресенію Христову и архангелу Михаилу, верхній же этажъ еще не складенъ; деревянная старая — Рождеству Богородицы и Николаю Чудотворцу. Отъѣхавши до перваго отъ города Тотьмы Коровнинскаго яму двадцать-пять верстъ и перемѣнивши, не выходя изъ кибитки лошадей, при дождевой же съ мокрымъ снѣгомъ погодѣ, поѣхалъ изъ него, на шести жь лошадяхъ, въ ту же ночь.
10-го числа въ понедѣльникъ, отъѣхавши отъ Коровнинскаго яму двадцать-восемь верстъ, для перемѣны лошадей и чтобъ самимъ обогрѣться, въ половинѣ девятаго часа по полуночи въ экономической деревнѣ Ивакиной остановились. И въ домѣ крестьянина Родіона Мокѣева обогрѣвшись, съ двумя своими человѣками въ крестьянскихъ саняхъ ошивняхъ ѣздилъ въ состоящій отъ той деревни верстахъ въ двухъ въ сторонѣ отъ большой дороги погостъ Тиксненскій (такъ называется по текущей въ Сухону рѣчкѣ Тиксны). Во ономъ погостѣ двѣ каменныхъ церкви, одна во имя Живоначальной Троицы; въ ней подъ спудомъ препочиваютъ мощи преподобнаго Вассіана, во уединеніи жившаго на ономъ мѣстѣ, гдѣ сія церковь; въ другой церкви настоящій храмъ Преображенію Господню, придѣлы — Николаю Чудотворцу и великомученицы Параскевы. Въ семъ погостѣ, во ожиданіи, покуда пріѣхалъ изъ деревни священникъ, пробыли въ его домѣ часа два, потомъ служивши во обѣихъ церквахъ храмамъ и преподобному молебны, поѣхали въ деревню Ивакину. Крестьяне сей деревни, промышляя однимъ только хлѣбопашествомъ, живутъ порядочно, ибо у нихъ всякій хлѣбъ (кромѣ гречи) родится гораздо лучше, нежели у живущихъ по рѣкѣ Сухонѣ, а пшеницы со одного посѣяннаго четверика вымолачиваютъ до трехъ четвертей. Напротивъ же того, отъ города Тотьмы къ Вологдѣ крестьяне не столь обходительны, ласковы, учтивы и честны, какъ живущіе отъ самой Свири до города Тотьмы, — поелику во все мое до сего мѣста путешествіе нигдѣ не слыхалъ воровства, а здѣсь уже часто оное между крестьянами бываетъ. У крестьянъ сей деревни Евдокима Сизикова сынъ Ѳедоръ, а у Петра Корнильева дочь Варвара: имъ въ разсужденіи ихъ равногодства и порядочнаго поведенія опредѣлилъ быть повѣнчаннымъ. Изъ оной Ивакиной деревни и яму, отобѣдавши и взявши шести жь почтовыхъ лошадей, поѣхали при снѣжной, мокрой и отъ вѣтру холодной погодѣ въ половинѣ шестаго часа по полудни. Отъ Ивакиной деревни и яму въ двадцати-двухъ верстахъ, отъ дороги въ верстѣ, погостъ Загоскиной волости; въ немъ деревянная церковь Рождеству Пресвятыя Богородицы и Николаю Чудотворцу, а каменную приготовляются строить. Отъѣхавши отъ Ивакина до Загоскина яма вечеромъ двадцать-шесть верстъ и перемѣнивши, не выходя изъ кибитки, лошадей, поѣхали въ ночь безостановочно. Въ десяти отъ Загоскина яму верстахъ, отъ дороги верстахъ въ двухъ, Стрѣлецкой волости погостъ; въ немъ двѣ каменныхъ церкви, одна — Преображенію Господню, другая — Рождеству Пречистыя Богородицы и великомученику Георгію. Отъ Загоскина до Чудского яму отъѣхавши двадцать-пять верстъ, также перепрягли лошадей, не выходя изъ кибитки. Въ четырехъ верстахъ отъ Чудского яма, а отъ дороги въ полуторыхъ верстахъ погостъ Молога; въ немъ каменная церковь Живоначальной Троицѣ, Покрову Пресвятыя Богородицы и Иліи Пророку. Проѣхавши отъ Чудского яму двадцать-пять, а всего Тотемскимъ уѣздомъ, считая отъ самаго города, 129 верстъ, для перемѣны лошадей и чтобъ самимъ обогрѣться, остановились Кадниковскаго уѣзда въ деревнѣ господина Александръ Осиповича Кожина — Карино и, въ домѣ крестьянина Егора Алексѣева обогрѣвшись, напились чаю.
11-го числа во вторникъ, при морозливой погодѣ, на шести почтовыхъ лошадяхъ поѣхали въ шесть часовъ по полуночи. Въ верстѣ отъ Карина яму того же по волости названія погостъ; въ немъ двуэтажная каменная церковь, вверху — во имя Василія Великаго, внизу — великомученику Георгію и мученикамъ Фролу и Лавру. Въ ономъ погостѣ, въ разсужденіи частыхъ жилыхъ деревень и большого прихода, три священника и два крылоса причетниковъ. Отъѣхавши отъ Карина до Чекшина яму и господина Ивана Яковлевича Богданова того жь названія деревни двадцать-двѣ версты, для взятья почтовыхъ лошадей оставилъ въ сей станціи своего человѣка, а сами на тѣхъ же что̀ изъ Карина яму лошадяхъ, поѣхали въ состоящій отъ Чекшиной деревни и яму верстахъ въ полуторыхъ въ сторонѣ отъ дороги, погостъ Троицкой, и пристали для обѣда и ожиданія лошадей въ домѣ священника Якова Алексѣева. Во ономъ погостѣ одна старая деревянная церковь во имя изъ числа седьмидесяти апостоловъ, Тимона, Никанора и Пармена. Отъ подаянія жь тамошнихъ прихожанъ крестьянъ строютъ двуэтажную каменную церковь; въ ней будетъ настоящій храмъ вверху Живоначальной Троицы, придѣлъ онымъ апостоломъ, которымъ храмъ въ деревянной церкви; внизу — Николаю Чудотворцу и преподобному Діонисію. При оной церкви два священника и два крылоса причетниковъ. Изъ онаго Троицкаго погоста, отслушавши въ церкви молебенъ и отобѣдавши, при морозливой же погодѣ, на шести лошадяхъ поѣхали въ четыре часа по полудни. Въ тринадцати отъ Троицкаго погоста верстахъ, отъ большой дороги въ верстѣ, погостъ Воздвиженскій; въ немъ деревянная церковь Воздвиженію Честнаго и Животворящаго Креста Господня и великомученицы Параскевы. Вмѣсто жь сей старой деревянной тѣмъ же храмамъ отъ подаянія прихожанъ-крестьянъ строютъ каменную. Отъ Чекшина яму до дворцовой деревни и яму жь Мурга Большая отъѣхавши осьмнадцать верстъ и перепрегши лошадей, поѣхали безостановочно. Въ двухъ верстахъ отъ яму Большой Мурги, верстахъ въ полуторыхъ отъ дороги, того жь названія погостъ; въ немъ каменная церковь апостолу и евангелисту Іоанну Богослову, Иліи Пророку и мученикамъ Фролу и Лавру. Отъѣхавши отъ яму и деревни Большой Мурги шесть, а отъ города Тотьмы 175 верстъ, въѣхавши въ городъ Кадниковъ, остановился въ домѣ кадниковскаго господина исправника Петра Александровича князя Юхтинскаго. Во ономъ 780 году вновь открытомъ городѣ Кадниковѣ одна старая деревянная церковь Николаю Чудотворцу и великомученику Димитрію Селунскому. А каменный соборъ, на выданныя при открытіи города изъ казны деньги восемь тысячъ рублей, наружною работою совсѣмъ отстроенъ, внутри отдѣлывается. Сколько жь въ немъ какого званія жителей и чѣмъ купечество и мѣщанство торгуютъ и промышляютъ, о томъ за краткостію времени узнать не могли, а извѣстно, что превращеннаго изъ крестьянства купечества и мѣщанства до ста душъ, и во всѣхъ у нихъ только три лавки съ мелочными, нужными для крестьянства товарами. Побывши жь въ домѣ помянута исправника князя Юхтинскаго часа полтора, на тѣхъ же что̀ изъ яму Мурга Большая лошадяхъ поѣхали, при морозной погодѣ въ десятомъ часу по полудни. Отъѣхавши отъ Кадникова города большою дорогою четыре версты, заѣзжали въ состоящую отъ большой дороги въ двухъ, а отъ города Кадникова въ шести верстахъ Лопатову пустыньку, гдѣ, остановись въ кельяхъ строителя іеромонаха Вассіана, ночевали. Оная пустынька, состоящая при текущей въ рѣку Вологду рѣчкѣ Пельшмѣ, построена преподобнымъ Григоріемъ году [1]; въ ней монаховъ живало до тридцати человѣкъ, довольствовались подаяніемъ, данными отъ господъ до трехсотъ-пятидесяти душъ крестьянами, пашенною и сѣнокосною землею и лѣсною угодою. При открытіи жь штата сія пустынька испразднена, и монахи распредѣлены по штатнымъ монастырямъ, а для отправленія подлежащаго въ церквахъ богослуженія оставленъ помянутый іеромонахъ, при немъ бѣлые священникъ, діаконъ, дьячокъ и пономарь, — гдѣ находится коровница и дьячекъ женатый. На содержаніе жь церквей и на пропитаніе ихъ отмежевано довольное число пахатной земли, лѣсныхъ угодій и лежащихъ при рѣчкѣ Пельшмѣ сѣнныхъ покосовъ, которую землю и покосъ отдаютъ обработывать крестьянамъ съ половины. Во оной Лопатовой пустынькѣ три каменныхъ церкви, въ нихъ по одному престолу: 1) собору Пресвятыя Богородицы; 2) усѣкновенію Честныя Главы Іоанна Предтечи; 3) начальнику сей пустыньки преподобному Григорію, въ коей и мощи его подъ спудомъ препочиваютъ. При Предтеченской церкви каменная связь нежилыхъ келій и для братской трапезы келарская; небольшая старая связь деревянныхъ келій, въ которыхъ живетъ строитель съ помянутыми бѣльцами. Кругомъ монастыря обвалившаяся низкая деревянная ограда, скотный дворъ; въ немъ имѣется три лошади, до двадцати коровъ и нѣсколько мелочнаго скота.
12-го числа въ среду, отслушавши всенощную, литургію, храмамъ молебенъ и отобѣдавши, на тѣхъ же деревни и яму Мурга Большая лошадяхъ въ два часа по полудни поѣхали. Въ шести верстахъ отъ города Кадникова, въ деревнѣ Доръ, Кадниковскій уѣздъ, коимъ проѣхали большою дорогою пятьдесятъ-двѣ версты по рѣчкѣ Пельшмѣ, кончился, а началась округа губернскаго города Вологды. Отъѣхавши Вологодскимъ уѣздомъ шесть, а отъ яму Мурга Большая осьмнадцать верстъ, переѣхавши по льду вытекающую изъ Кубинскаго озера рѣку Малую или Рамонскую Сухону и проѣхавши погостъ Слобода, въ которомъ каменная церковь Преображенію Господню и Николаю Чудотворцу, для перемѣны лошадей остановились въ экономической деревнѣ Васютиной, гдѣ перепрегши лошадей поѣхали, при морозной погодѣ, безостановочно. Жительствующіе отъ города Тотьмы по близости большой дороги какъ господскіе, такъ и казеннаго вѣдомства крестьяне, сверхъ довольнаго хлѣбопашества и по множеству сѣнокосныхъ мѣстъ изряднаго скотоводства, нанимаясь въ вологодскихъ, тотемскихъ и великоустюжскихъ купцахъ, какъ съ товаромъ, такъ и за товаромъ ѣздятъ въ Москву, Ярославль, иногда жь въ Санктъ-Петербургъ и Архангельскъ; содержатъ сами собой почтовые ямы, за что̀, сверхъ получаемыхъ отъ проѣзжающихъ прогоновъ, не мало получаютъ съ приписанныхъ къ тѣмъ ямамъ душъ. Мастеровые изъ крестьянъ есть плотники, столяры, бочары и кузнецы. Охотниковъ до стрѣлянія въ лѣсахъ звѣрей и птицъ очень мало; живутъ же отъ настоящаго своего хлѣбопашества и скотоводства небѣдно и строеніе имѣютъ порядочное. Отъѣхавши отъ Васютинскаго яму и деревни двадцать-семь верстъ, въ седьмомъ часу по полудни остановись въ Прилуцкомъ второклассномъ, разстоящимъ отъ города Вологды въ четырехъ верстахъ, мужескомъ монастырѣ, въ кельяхъ тамошняго казначея іеромонаха Никона ночевали.
Сей монастырь стоитъ на ровномъ мѣстѣ, при рѣкѣ Вологдѣ. Начально построенъ преподобнымъ Димитріемъ, уроженцомъ Московскія страны города Переяславля, изъ богатаго купечества. Онъ постригся въ монашество въ Переяславскомъ Богородицкомъ монастырѣ на Горицахъ, но удалясь отъ него, близъ Переяславля города у озера построилъ деревянную церковь, а съ того мѣста, для уединенія, переселился на Великую и Лежу рѣки, отъ города Вологды верстахъ въ сорока, гдѣ также построилъ деревянную церковь; но какъ жившіе близъ того заселявшагося монастыремъ мѣста, въ деревнѣ Авнеги крестьяне, какъ видно — изъ сожалѣнія своей земли и опасаясь, чтобъ не быть въ монастырскомъ владѣніи, во всемъ стали ему дѣлать препятствія, то посему, оставивъ онъ тотъ монастырь не достроеннымъ, пустой, съ бывшими съ нимъ тремя монахами или учениками перешелъ на оное, по причинѣ пологаго, ровнаго и луговаго, по рѣкѣ Вологдѣ сѣнокоснаго мѣста, Прилуки называемое, гдѣ подаяніемъ царя Димитрія Ивановича Донского и вологодскихъ гражданъ въ скорое время построилъ сей Прилуцкій монастырь деревянный и тогда жь, по дару Святаго Духа узналъ онъ о кончинѣ Димитрія Ивановича Донского. Итакъ, оный монастырь построенъ въ царствованіе Димитрія Ивановича Донского и во время въ Сергіевой Лаврѣ игуменства преподобнаго Сергія Радонежскаго; въ которомъ же году того, за бывшимъ отъ Литвы грабительствомъ и пожегомъ, по лѣтописцу не значится. Изъ чудесъ начальника и строителя Прилуцкаго монастыря преподобнаго Димитрія достойно примѣчанія только то, что онъ по умертвіи своемъ явился во снѣ Грозному царю Іоанну Васильевичу и благословилъ его взять Казань, за что̀ онъ, по возвращеніи по взятіи Казани въ Москву, написать повелѣлъ, точно таковымъ подобіемъ, какъ онъ во снѣ ему явился, образъ и прислалъ во оный Прилуцкій монастырь съ великою честію и своимъ царскимъ жалованьемъ; притомъ же ежегодно повелѣлъ въ день принесенія того образа, третьяго числа іюня, во оной Прилуцкій монастырь ходить изъ города Вологды съ большимъ крестнымъ ходомъ, что̀ и по нынѣ исполняется.
Послѣ жь всѣхъ сихъ происшествій мало по малу пришелъ сей монастырь въ цвѣтущее состояніе. Въ немъ теперь шесть каменныхъ церквей: 1. Двуэтажный соборъ, въ немъ семь престоловъ: въ верхнемъ этажѣ — 1) происхожденію Честныхъ древъ; 2) Преображенію Господню; 3) особый придѣлъ мученикамъ Платону и Роману; внизу 4) преподобному Димитрію, начальнику сея обители, и преподобному жь благовѣрному князю Игнатію Углицкому, гдѣ и мощи ихъ подъ спудомъ препочиваютъ; 5) рядомъ съ настоящимъ преподобному Сергію Радонежскому; внедавнѣ пристроены: 6) Богоявленію Господню, 7) Срѣтенію Господню — 2. По каменнымъ изъ собора переходамъ — Введенію во храмъ Пресвятыя Богородицы; въ ней прежняя братская трапеза и келарская. — 3. Въ одной же связи съ соборомъ, между казначейскими кельями и колокольнею, Алексѣю Божію человѣку. — 4. Надъ святыми воротами — преподобнымъ Зосиму и Савватію Соловецкимъ. — 5. Больничная, — Всѣмъ святымъ. — 6. Возлѣ архимандритскихъ келій, вновь внутри отдѣлывается, — преподобному Семіону Столпнику. Итого въ шести церквахъ двѣнадцать престоловъ. Прочее жь внутри монастыря все строеніе, какъ-то: кельи, гостиный дворъ о двухъ жилахъ съ кельями и кругомъ съ мѣстами, гдѣ ставить пушки, ограда или стѣна — каменное, съ изряднымъ расположеніемъ. Внутри сего монастыря регулярный садикъ съ яблонями и побочь собора прудокъ, на немъ на островку, за поднимнымъ мостомъ, каменная часовня, въ которой хранится деревянный крестъ, поставленный преподобнымъ Димитріемъ въ назначеніе монастыря. За монастыремъ, обнесенный каменною жь оградою съ яблонями садъ, и посрединѣ его съ насаженною рѣчною и озерною рыбою прудъ. Вкругъ монастыря за стѣною насажены березовыя рощи линіями.
Въ ризницѣ имѣется: жемчужныя ризы съ каменьями однѣ; парчевыхъ хорошихъ ризъ десять, а всѣхъ парчевыхъ до сорока ризъ; архимандричьихъ шапокъ семь; изъ нихъ одна убрана хорошимъ жемчугомъ и усыпана вдѣланными въ серебро мелкими каменьями, а прочія хотя и жемчужныя, но не дорогія, однакожъ теперешнимъ архимандритомъ порядочно передѣланы; серебряныхъ позолоченныхъ сосудовъ четверо, изъ оныхъ одна новая чаша, сдѣланная изрядною выдумкою нынѣшнимъ архимандритомъ, вѣсомъ въ полъ-пуда; нѣсколько серебряныхъ же и позолоченныхъ крестовъ; два въ цѣльный александрійскій листъ Евангелія; посохъ архимандрическій весь серебряный одинъ; а больше никакихъ хорошихъ и примѣчанія достойныхъ вещей нѣтъ, кромѣ наблюдаемой вездѣ чистоты и во всемъ порядка.
Во ономъ Прилуцкомъ монастырѣ въ проѣздъ мой былъ архимандритъ Иннокентій, для церквей и монастыря человѣкъ весьма попечительный; онъ въ вологодской духовной консисторіи первый членъ, почему и живетъ всегда въ городѣ Вологдѣ въ архіерейскомъ домѣ, а въ сей монастырь свой пріѣзжаетъ только на праздничные, не присутственные дни. Іеромонаховъ въ немъ семь, іеродіаконовъ четыре, монаховъ четыре, штатныхъ служителей семьнадцать человѣкъ. Они на довольствіе себя получаютъ ежегодно изъ казны обыкновенное по штату второклассному монастырю жалованье, которое употребляютъ на одежду и обувь; трапезу жь имѣютъ общую на сборныя отъ богомольцевъ за молебны и другія службы деньги, на кои также покупаютъ дрова; и сверхъ того, въ прибавокъ къ жалованью выдѣляютъ себѣ четвертую часть.
Во ономъ монастырѣ въ гостиныхъ кельяхъ имѣлась вологодская межевая контора и ея чертежная. Въ ней были члены: 1) коллежскій совѣтникъ Андріянъ Ивановичъ Непѣнинъ; 2) секундъ-маіоръ Петръ Антоновичъ Шульгинъ; 3) коллежскій ассессоръ Иванъ Яковлевичъ Коземірскій.
13-го числа въ четвертокъ, отслушавши въ соборной церкви всенощную, литургію и молебенъ, посмотрѣвши всѣхъ церквей, ризницы, архимандрическихъ вновь внутри отдѣлываемыхъ и нѣкоторыхъ монашескихъ келій, на тѣхъ же что̀ изъ Васютинскаго яму лошадяхъ, не обѣдавши, въ часъ по полудни, при ясномъ небѣ и морозной погодѣ поѣхали въ городъ Вологду.
Отъѣхавши жь отъ Прилуцкаго монастыря четыре, отъ Васютинскаго яму тридцать-одну, отъ города Кадникова сорокъ-три, а отъ Тотьмы 218 верстъ, по пріѣздѣ въ половинѣ второго часа по полудни жь въ городъ губернскій Вологду, сперва квартерою стали въ домѣ вологодскаго мѣщанина Данилы Есипова, а 14-го числа въ пятницу, по неспособности оной, перебрались надъ вечеръ въ домъ Савватіевской церкви священника Димитрія Алексѣева.
Примѣчанія
- ↑ В исходном тексте пропущен год — Примѣчаніе редактора Викитеки.