скомъ монастырѣ, въ кельяхъ тамошняго казначея іеромонаха Никона ночевали.
Сей монастырь стоитъ на ровномъ мѣстѣ, при рѣкѣ Вологдѣ. Начально построенъ преподобнымъ Димитріемъ, уроженцомъ Московскія страны города Переяславля, изъ богатаго купечества. Онъ постригся въ монашество въ Переяславскомъ Богородицкомъ монастырѣ на Горицахъ, но удалясь отъ него, близъ Переяславля города у озера построилъ деревянную церковь, а съ того мѣста, для уединенія, переселился на Великую и Лежу рѣки, отъ города Вологды верстахъ въ сорока, гдѣ также построилъ деревянную церковь; но какъ жившіе близъ того заселявшагося монастыремъ мѣста, въ деревнѣ Авнеги крестьяне, какъ видно — изъ сожалѣнія своей земли и опасаясь, чтобъ не быть въ монастырскомъ владѣніи, во всемъ стали ему дѣлать препятствія, то посему, оставивъ онъ тотъ монастырь не достроеннымъ, пустой, съ бывшими съ нимъ тремя монахами или учениками перешелъ на оное, по причинѣ пологаго, ровнаго и луговаго, по рѣкѣ Вологдѣ сѣнокоснаго мѣста, Прилуки называемое, гдѣ подаяніемъ царя Димитрія Ивановича Донского и вологодскихъ гражданъ въ скорое время построилъ сей Прилуцкій монастырь деревянный и тогда жь, по дару Святаго Духа узналъ онъ о кончинѣ Димитрія Ивановича Донского. Итакъ, оный монастырь построенъ въ царствованіе Димитрія Ивановича Донского и во время въ Сергіевой Лаврѣ игуменства преподобнаго Сергія Радонежскаго; въ которомъ же году того, за бывшимъ отъ Литвы грабительствомъ и пожегомъ, по лѣтописцу не значится. Изъ чудесъ начальника и строителя Прилуцкаго монастыря преподобнаго Димитрія достойно примѣчанія только то, что онъ по умертвіи своемъ явился во снѣ Грозному царю Іоанну Васильевичу и благословилъ его взять Казань, за что̀ онъ, по возвращеніи по взятіи Казани въ Москву, написать повелѣлъ, точно таковымъ подобіемъ, какъ онъ во снѣ ему явился, образъ и прислалъ во оный Прилуцкій монастырь съ великою честію и своимъ царскимъ жалованьемъ; притомъ же ежегодно повелѣлъ въ день принесенія того образа, третьяго числа іюня, во оной Прилуцкій монастырь ходить изъ города Вологды съ большимъ крестнымъ ходомъ, что̀ и по нынѣ исполняется.
ском монастыре, в кельях тамошнего казначея иеромонаха Никона ночевали.
Сей монастырь стоит на ровном месте, при реке Вологде. Начально построен преподобным Димитрием, уроженцом Московские страны города Переяславля, из богатого купечества. Он постригся в монашество в Переяславском Богородицком монастыре на Горицах, но удалясь от него, близ Переяславля города у озера построил деревянную церковь, а с того места, для уединения, переселился на Великую и Лежу реки, от города Вологды верстах в сорока, где также построил деревянную церковь; но как жившие близ того заселявшегося монастырём места, в деревне Авнеги крестьяне, как видно — из сожаления своей земли и опасаясь, чтоб не быть в монастырском владении, во всём стали ему делать препятствия, то посему, оставив он тот монастырь не достроенным, пустой, с бывшими с ним тремя монахами или учениками перешёл на оное, по причине пологого, ровного и лугового, по реке Вологде сенокосного места, Прилуки называемое, где подаянием царя Димитрия Ивановича Донского и вологодских граждан в скорое время построил сей Прилуцкий монастырь деревянный и тогда ж, по дару Святого Духа узнал он о кончине Димитрия Ивановича Донского. Итак, оный монастырь построен в царствование Димитрия Ивановича Донского и во время в Сергиевой Лавре игуменства преподобного Сергия Радонежского; в котором же году того, за бывшим от Литвы грабительством и пожёгом, по летописцу не значится. Из чудес начальника и строителя Прилуцкого монастыря преподобного Димитрия достойно примечания только то, что он по умертвии своём явился во сне Грозному царю Иоанну Васильевичу и благословил его взять Казань, за что он, по возвращении по взятии Казани в Москву, написать повелел, точно таковым подобием, как он во сне ему явился, образ и прислал во оный Прилуцкий монастырь с великою честию и своим царским жалованьем; притом же ежегодно повелел в день принесения того образа, третьего числа июня, во оной Прилуцкий монастырь ходить из города Вологды с большим крестным ходом, что и по ныне исполняется.
