Православные Русские обители/Анзерский Свято-Троицкий скит при Соловецком монастыре/ДО
| ← Андреевская пустынь при Соловецкомъ монастырѣ | «Православныя русскія обители» — Анзерскій Свято-Троицкій скитъ при Соловецкомъ монастырѣ | Голгоѳо-Распятскій скитъ при Соловецкомъ монастырѣ → |
| Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 28—32. |
Анзерскій островъ въ окружности имѣетъ 30 верстъ. Природа здѣсь дикая и весьма живописная. Вся середина острова и частью берега его покрыты дремучимъ хвойнымъ лѣсомъ. По всему острову разбросано множество озеръ; ихъ насчитываютъ около 60. Одно изъ нихъ, лежащее близъ скита съ юго-восточной стороны, именуется Святымъ. Съ сѣвера къ самому скиту подходитъ довольно длинная (2½ версты) Троицкая морская губа, на которой расположена Троицкая же спасательная станція.
Постоянное жительство на Анзерскомъ островѣ началось по почину иноковъ сосѣдняго Соловецкаго монастыря, которые устроили здѣсь соляныя варницы. Въ 1583 году, ради безпрестанно находившихся на Анзерскомъ островѣ солеваровъ и иныхъ промышленниковъ, имѣвшихъ настоятельную нужду въ богослуженіи и въ исполненіи необходимыхъ христіанскихъ обязанностей, по прошенію соловецкаго игумена Іакова и по благословенной грамотѣ архіепископа новгородскаго Александра, здѣсь поставлена была деревянная церковь во имя святителя и чудотворца Николая, которую перенесли сюда изъ Соловокъ. Ревностный соловецкій игуменъ Іаковъ намѣревался было построить на Анзерскомъ островѣ, кромѣ того, еще и особенный монастырь, но, неизвѣстно по какимъ причинамъ, грамотою царя Ѳеодора Іоанновича въ 1596 году это предпріятіе было пріостановлено.
Лишь спустя 20 слишкомъ лѣтъ послѣ этого, въ 1620 году, на Анзерскомъ островѣ воздвигнутъ былъ скитъ во имя Живоначальной Троицы. Основателемъ его явился соловецкій схимникъ св. Елеазаръ (скончался 13 января 1656 года).
Св. Елеазаръ, по благословенію игумена Иринарха, переселился на Анзерскій островъ, гдѣ довольно продолжительное время въ уединенной келіи проводилъ подвижническую жизнь отшельника въ постѣ и молитвѣ. Затѣмъ онъ поселился близъ церкви Николая Чудотворца, гдѣ срубилъ себѣ новую келію. Молва о подвигахъ св. отшельника скоро привлекла къ нему какъ изъ Соловецкаго монастыря, такъ и изъ другихъ мѣстъ нѣкоторыхъ иноковъ и даже мірянъ для безмолвнаго сожительства со св. подвижникомъ. Когда набралось достаточное количество братіи; Елеазаръ установилъ опредѣленный порядокъ скитской жизни по примѣру древнихъ скитскихъ отцевъ. Такимъ образомъ, самъ собою возникъ Анзерскій скитъ; теперь требовалось лишь признаніе его со стороны церковной власти, которое вскорѣ и послѣдовало. Въ 1620 году патріархъ Филаретъ, извѣщенный о нововозникшемъ Анзерскомъ скитѣ чрезъ соловецкаго игумена Иринарха, повелѣлъ соорудить въ немъ деревянную церковь о двухъ престолахъ: во имя Живоначальныя Троицы и преподобнаго Михаила Малеина. Это распоряженіе патріарха было въ томъ же году подтверждено особымъ указомъ царя Михаила Ѳеодоровича, который прислалъ сюда и всю церковную утварь. Начальствующимъ въ
Анзерскомъ скиту приказано было быть священноиноку, въ зависимости отъ настоятеля Соловецкаго монастыря. Но въ 1633 году Анзерскій скитъ, по царскому указу, былъ отписанъ отъ завѣдыванія настоятелей соловецкихъ и сдѣланъ самостоятельнымъ.
Въ 1638 году, по особому прошенію Елеазара, было отдано повелѣніе вмѣсто деревянной церкви выстроить каменную, болѣе помѣстительную, съ трапезою во имя Знаменія Пресвятой Богородицы. Строеніе этого храма, по различнымъ обстоятельствамъ, затруднялось и даже пріостанавливалось, такъ что окончено было только уже послѣ смерти преподобнаго Елеазара. Въ этой церкви сооружены были три престола: 1) во имя Святыя Живоначальныя Троицы, 2) Михаила Малеина и 3) въ честь Знаменія Пресвятыя Богородицы.
Въ дальнѣйшей исторіи Анзерскаго скита обращаетъ на себя вниманіе фактъ его полнаго разгрома, произведеннаго въ связи съ возникшей въ Соловецкомъ монастырѣ смутой по поводу исправленія богослужебныхъ книгъ при патріархѣ Никонѣ. Объ этомъ есть интересная замѣтка подъ 1710 годомъ во вкладной книгѣ Анзерскаго скита: «Егда у противныхъ въ Соловецкомъ островѣ учинися въ вѣрѣ смущеніе и устроися отъ нихъ монастырю запорное укрѣпленіе, въ то же время бысть и Анзерскому скиту отъ начальствующихъ тогда веліе разореніе, и конечное сотворися ему запустѣніе. Живущіе же ту пустынники до единаго, со отока разогнаны, бѣжали и храмы Божіи обраны, токмо стѣны едины въ нихъ осташа, и всѣмъ церковнымъ утварямъ и записнымъ книгамъ, отъ всякихъ людей врозь разнесеннымъ сущимъ и растеряннымъ бывшимъ, и по многому времени едва возмогоша изъ Соловецкаго монастыря отъ церковныхъ вещей и письменныхъ крѣпостей нѣсколько возвратити».
Впрочемъ, нужно замѣтить, что этотъ разгромъ Анзерскаго скита произошелъ уже послѣ усмиренія соловецкаго бунта. Причиною его, вѣроятно, былъ доносъ бѣжавшаго изъ Соловецкаго монастыря во время осады монаха Митрофана, который показалъ на слѣдствіи, что будто бы вино и рыбу для Соловецкаго монастыря, во время его осады, доставлялъ Анзерскій скитъ. Поэтому въ 1667 году, по указу патріарха Іоасафа, отобраны были въ Анзерскомъ скиту всѣ иконы, церковные сосуды, книги, ризы, жалованныя грамоты и даже деньги въ количествѣ 494 руб. Но вскорѣ царь Ѳеодоръ Алексѣевичъ приказалъ все отобранное возвратить обратно по принадлежности.
До этого времени Анзерскій скитъ былъ независимъ отъ Соловецкаго монастыря. Независимость эта не разъ была подтверждаема царскими грамотами. Но въ 1682 году, когда была вновь учреждена холмогорская епархія, по указу Аѳанасія Холмогорскаго, перваго епископа этой епархіи, Анзерскій скитъ былъ отданъ въ полное вѣдѣніе соловецкаго архимандрита, и послѣднему велѣно было имѣть строжайшее наблюденіе за пустынниками и распоряжаться во всемъ по своему усмотрѣнію. Посему скитъ и донынѣ состоитъ подъ управленіемъ соловецкихъ архимандритовъ, которыми посылается туда отъ себя для соблюденія порядка старшій іеромонахъ въ званіи строителя. Въ 1764 году комиссіей о церковныхъ имѣніяхъ Анзерскій скитъ, съ Высочайшаго утвержденія, не включенъ въ штатъ, а причисленъ навсегда къ Соловецкому монастырю.
По заведенному обычаю, нынѣ въ Анзерскій скитъ отходятъ на время съ благословенія настоятеля изъ Соловецкаго монастыря испытанные въ благочестіи иноки и старцы, чтобы здѣсь въ тишинѣ и совершенномъ уединеніи вполнѣ безпрепятственно предаваться молитвеннымъ подвигамъ. Здѣсь смиренные отшельники занимаются ежедневною службою по уставу и чиноположенію церковному.
Въ настоящее время въ Анзерскомъ скиту главная церковь каменная, холодная, во имя Живоначальной Троицы; въ паперти храма помѣщается теплый придѣлъ во имя препод. Михаила Малеина. Колокольня каменная построена надъ братскими келіями, находящимися въ связи съ зданіемъ храма съ западной стороны; на ней семь колоколовъ съ нѣмецкими и латинскими надписями. Въ алтарѣ храма находится замѣчательная икона Спасителя, принадлежавшая патріарху Никону во дни его подвижничества въ скитѣ.
Братскія келіи каменныя, въ два этажа, построены въ 1803 г. иждивениемъ Соловецкаго монастыря; въ нижнемъ этажѣ расположены братскія келіи съ трапезою и поварнею, а въ верхнемъ устроены настоятельскія келіи. Церковное зданіе съ примыкающимъ къ нему корпусомъ обнесено оградою. За ней находятся различныя хозяйственныя постройки и деревянный двухъэтажный корпусъ для помѣщенія рабочихъ людей и богомольцевъ. Въ 60 саженяхъ отъ церкви и скитскихъ строеній, по голгоѳской дорогѣ, находится деревянная часовня съ старинными иконами и колодцемъ внутри.
Въ 1757 году, когда рыли фундаментъ для устройства этой часовни въ память преподобнаго Елеазара, то нашли четыре гроба; одинъ изъ нихъ оказался цѣлымъ, его вскрыли, тамъ лежало нетлѣнное тѣло схимника; только одежды были повреждены тлѣніемъ; отъ самаго гроба исходило благоуханіе.
Анзерскіе иноки рѣшили, что это гробъ основателя скита преподобнаго Елеазара, и донесли объ этомъ архіепископу архангельскому Варсонофію. Преосвященный Варсонофій предписалъ анзерскому строителю Мелхиседеку съ братіею найденный гробъ основателя скита поставить въ новую могилу въ самой часовнѣ, эту могилу покрыть брусьями или каменнымъ сводомъ и поставить надъ нею присланную отъ преосвященнаго раку, которую окружить желѣзною рѣшеткою и покрыть покровами, при переложеніи же мощей пѣть молебенъ о преподобномъ Елеазарѣ. Впослѣдствіи вмѣсто деревянной часовни была построена каменная, а въ прошломъ столѣтіи и прежняя обветшавшая рака была замѣнена новою, сдѣланною изъ мѣди и посеребренною.
Епископъ архангельскій Іоасафъ, посѣтившій въ 1762 году Анзерскій скитъ, установилъ здѣсь ежедневное чтеніе акаѳиста Божіей Матери предъ чудотворною иконою Знаменія, а въ праздничные дни опредѣлилъ отправлять молебенъ предъ чудотворною иконою Св. Троицы.
Богомольцы, посѣщающіе Соловецкій монастырь въ лѣтнее время, обычно путешествуютъ и въ Анзерскій скитъ. Обыкновенно отправляются изъ Соловецкаго монастыря сухимъ путемъ по живописной дорогѣ до урочища «Реболда» въ 14 верстахъ отъ монастыря, оттуда моремъ 4½ версты до урочища Кеньга, а отъ этого урочища 2½ версты опять сушею до Анзерскаго скита.