АНТОНІЙ Печерскій преподобный — отецъ русскаго иночества. Родомъ изъ мѣстечка Любеча, въ 40 верстахъ отъ Чернигова (гдѣ и понынѣ показывается пещера, въ которой Антипа — мірское имя преподобнаго — уже въ юности предавался иноческимъ подвигамъ), онъ любилъ ходить по святымъ мѣстамъ и, побывавъ на Аѳонѣ, принялъ тамъ монашество. Созерцательный отъ природы и любящій уединеніе, онъ по указанію своего духовнаго наставника — старца Ѳеоктиста, удалился для подвиговъ въ пещеру, находившуюся неподалеко отъ Евсигменовой обители, гдѣ настоятельствовалъ этотъ старецъ. Увидѣвъ, что Антоній уже укрѣпился въ иноческомъ подвигѣ, старецъ далъ ему совѣтъ, имѣвшій огромное значеніе для нашего отечества. «Антоній, — сказалъ онъ ему, — иди въ Россію, да будешь тамъ и другимъ на пользу, благословеніемъ св. горы». Антоній повиновался. Прибывъ въ Кіевъ, онъ сталъ искать подходящаго мѣста, которое бы напоминало ему Аѳонъ, и, наконецъ, остановился на Берестовой горѣ, которая по своей отвѣсной, почти отсѣченной, высотѣ со стороны рѣки казалась неприступною. На ней въ пещерахъ имѣли свой притонъ варяги, разбойничавшіе по Днѣпру. Это было въ 1013 году. Но наступившія въ Кіевѣ смуты послѣ кончины Владиміра не дали ему возможности прочно основаться здѣсь: онъ принужденъ былъ оставить это мѣсто, вновь отправился на Аѳонъ, откуда, однако, опять по совѣту того же старца возвратился въ Кіевъ (1028 г.), когда въ немъ наступили болѣе спокойныя времена. Вырывъ себѣ пещеру на Берестовой горѣ, тогда покрытой дремучимъ лѣсомъ, онъ хотѣлъ въ полномъ уединеніи предаваться иноческому подвигу. Но слава о подвижникѣ скоро распространилась по городу и его окрестностямъ‚ и къ Антонію стали стекаться жаждущіе духовной пищи. «Кіевскій Антоній, — говоритъ Несторъ, — прославился какъ великій Антоній египетскій»[1], и это еще при Ярославѣ Великомъ. Князь Изяславъ, по вступленіи на престолъ, не преминулъ придти къ нему (1054 г.) съ дружиной — попросить благословенія великаго подвижника. По смиренію онъ не принималъ на себя священнаго сана, но постригалъ тѣхъ изъ приходившихъ къ нему, которые жаждали иночества. За постриженіе двухъ придворныхъ — Варлаама и Ефрема, однако, кн. Изяславъ сильно разгнѣвался на Антонія, такъ что онъ даже хотѣлъ удалиться изъ Кіева; но по заступничеству супруги Изяслява гоненіе было прекращено, и Антоній продолжалъ свое иноческое строительство. Около него собралось уже до 15 человѣкъ и онъ, назначивъ имъ игуменомъ Варлаама, самъ удалился на сто сажень съ прежняго мѣста, гдѣ выкопалъ себѣ новую пещеру, и по нынѣ называемую Антоніевой или ближней. Съ умноженіемъ братіи преп. Антоній выпросилъ у князя всю гору подъ монастырь, назначилъ преемника Варлааму въ лицѣ Ѳеодосія, а самъ продолжалъ предаваться неустаннымъ подвигамъ, которые еще болѣе прославили его и дали ему не только духъ совѣта и мудрости, но и духъ чрезвычайныхъ чудесъ и откровеній. По случаю смуты въ Кіевѣ, когда кн. Изяславъ даже долженъ былъ бѣжать въ Польшу отъ недовольныхъ кіевлянъ, посадившихъ на его мѣсто Всеслава, препод. Антонію пршилось испытать не малое огорченіе. Возвративъ себѣ Кіевъ, Изяславъ, карая своихъ противниковъ сталъ гнѣваться и на Антонія «за Всеслава», подозрѣвая и въ немъ сочувствіе къ своему сопернику, такъ что Антоній долженъ былъ покинуть Кіевъ и удалился въ Черниговъ, куда пригласилъ его князь Святославъ черниговскій. Но Изяславъ вскорѣ созналъ свою несправедливость къ великому подвижнику и упросилъ Антонія возвратиться въ Кіевъ. При своей жизни онъ имѣлъ великое утѣшеніе видѣть, какъ заложена была великая Кіево-Печерская лавра, для построенія которой изъ Константинополя, по особому указанію свыше, прибыли опытные зодчіе. Преп. Антоній скончался на 90-мъ году жизни 7 мая 1073 г. Память его 10 іюля. Мощи препод. Антонія почиваютъ подъ спудомъ въ той самой пещерѣ, гдѣ онъ подвизался.
См. Филаретъ, Русскіе святые, Спб. 1882, подъ 7 мая (I, стр. 61), гдѣ указаны и первоисточники. Ср. Кіево-Печерскій Патерикъ Е. Поселянина (Москва. 1897 г.) стр. 27 «Житіе препод. и богоноснаго отца нашего Антонія, первоначальника русскихъ иноковъ» и стр. 52 — «Похвала преп. Антонію». Также въ большихъ курсахъ Исторіи Русской Церкви — Митроп. Макарія, проф. Е. Голубинскаго и др.
- ↑ Антоній Великій, см. о немъ пред. статью — Примѣчаніе редактора Викитеки.