АНТОНІЙ римлянинъ — преподобный новгородский. Житіе его служитъ поразительнымъ доказательствомъ путей Промысла Божія въ исторіи, часто приводящихъ человѣка къ высшему служенію совершенно необычнымъ и неожиданнымъ образомъ. Родомъ онъ былъ изъ Рима, но происходилъ отъ богатыхъ православныхъ родителей‚ — грековъ, — очевидно прибывшихъ изъ Южной Италіи, гдѣ издавна были большія греческія поселенія, въ столицу по какимъ-либо торговымъ, или промышленнымъ дѣламъ. Это было во 2-й половинѣ XI вѣка, вскорѣ послѣ печальнаго событія — отпаденія Рима отъ православной церкви. Послѣдовавшія вслѣдствіе этого раздѣленія смуты и даже враждебныя выходки папистовъ противъ православныхъ глубоко потрясли впечатлительную душу Антонія, и онъ еще 19-ти-лѣтнимъ юношей порѣшилъ удалиться отъ міра съ его тревогами и раздорами, принялъ постриженіе и удалился въ пустыню, чтобы вмѣстѣ съ другими отшельниками предаваться суровому иноческому подвигу. Но и туда вскорѣ проникла завистливая злоба гордаго римскаго папы, который воздвигъ на иноковъ гоненіе‚ такъ что они должны были спасаться бѣгствомъ. Бѣжалъ и Антоній, и найдя себѣ убѣжище на одной приморской скалѣ‚ продолжалъ подвижничество. Вдругъ однажды поднялась необычайная буря, огромнымъ валомъ оторвала скалу, на которой молился Антоній, и — казалось — все должно было погибнуть: но совершилось великое чудо — камень поплылъ по бурнымъ волнамъ, и на немъ, какъ на кораблѣ, колыхался преп. Антоній съ пучкомъ камыша въ рукѣ, за который онъ схватился было при крушеніи скалы, чтобы удержаться и который, вырвавшись съ корнями, остался у него въ рукѣ. Чрезъ нѣсколько времени теченіемъ воды его принесло въ невѣдомую страну, къ городу, гдѣ никто не понималъ его языка (1106 г.). Это былъ Новгородъ Великій. Случайно оказавшійся въ Новгородѣ по торговымъ дѣламъ грекъ объяснилъ ему, что въ городе живутъ православные люди съ епископомъ Никитой во главѣ. Познакомившись нѣсколько съ русскимъ языкомъ, Антоній явился къ епископу и разсказалъ ему исторію своего необычайнаго прибытія въ Новгородъ. По благословенію архипастыря, онъ построилъ небольшой храмъ въ честь Рождества Богоматери, такъ какъ въ этотъ именно праздникъ ступилъ онъ на берегъ. Это было въ трехъ верстахъ отъ города — внизъ по теченію р. Волхова. Чудесно получивъ обратно часть своихъ сокровищъ, которыя онъ, заключивъ въ бочку, бросилъ въ море еще въ Италіи, Антоній купилъ участокъ земли для построенія обители, въ которой въ 1128 г. былъ поставленъ во игумена. Въ этомъ монастырѣ и доселѣ хранятся иконы и вещи, латинскія надписи на которыхъ свидѣтельствуютъ о достовѣрности сказанія о прибытии преподобнаго Антонія съ латинскаго запада. Тамъ же показывается и камень, на которомъ онъ прибылъ въ Новгородъ. Преп. Антоній много заботился о просвѣщеніи иноковъ, и доказательствомъ этой заботы служатъ труды ученика его, доместика Антоніева монастыря Кирика, который, при жизни Антонія, въ 1136 г. написалъ статью о счисленіи лѣтъ (издано въ «Чтен. Общ. Истор.» 1847 г., № 6) и позже обращался къ новгородскимъ епископамъ съ разными недоумѣнными вопросами изъ церковно-обрядовой жизни. Сохранившіяся до нашего времени рукописи монастыря всѣ писаны четкимъ и красивымъ письмомъ и на хорошо выдѣланномъ пергаментѣ. Преп. Антоній скончался 3 авг. 1147 г.‚ въ каковой день и чтится его память (въ Новгородѣ память его еще чтится 17 янв. и въ первую пятницу послѣ 29 іюня). Въ 1597 г. открыты были его мощи, но мѣстно онъ чтимъ былъ еще съ XIII вѣка.
См. у Филарета, Русскіе святые, подъ 3 авг. (I, 461 и сл.). Источникомъ свѣдѣній объ Антоніѣ Римл. служитъ его рукописное житіе, написанное его ученикомъ Андреемъ. Оно напечатано въ «Правосл. Собесѣдникѣ» за 1858 г. II. 157 и 310.