| 883 | АНТ | БОГОСЛОВСКАЯ | АНТ | 884 |
лось — все должно было погибнуть: но совершилось великое чудо — камень поплылъ по бурнымъ волнамъ, и на немъ, какъ на кораблѣ, колыхался преп. Антоній съ пучкомъ камыша въ рукѣ, за который онъ схватился было при крушеніи скалы, чтобы удержаться и который, вырвавшись съ корнями, остался у него въ рукѣ. Чрезъ нѣсколько времени теченіемъ воды его принесло въ невѣдомую страну, къ городу, гдѣ никто не понималъ его языка (1106 г.). Это былъ Новгородъ Великій. Случайно оказавшійся въ Новгородѣ по торговымъ дѣламъ грекъ объяснилъ ему, что въ городе живутъ православные люди съ епископомъ Никитой во главѣ. Познакомившись нѣсколько съ русскимъ языкомъ, Антоній явился къ епископу и разсказалъ ему исторію своего необычайнаго прибытія въ Новгородъ. По благословенію архипастыря, онъ построилъ небольшой храмъ въ честь Рождества Богоматери, такъ какъ въ этотъ именно праздникъ ступилъ онъ на берегъ. Это было въ трехъ верстахъ отъ города — внизъ по теченію р. Волхова. Чудесно получивъ обратно часть своихъ сокровищъ, которыя онъ, заключивъ въ бочку, бросилъ въ море еще въ Италіи, Антоній купилъ участокъ земли для построенія обители, въ которой въ 1128 г. былъ поставленъ во игумена. Въ этомъ монастырѣ и доселѣ хранятся иконы и вещи, латинскія надписи на которыхъ свидѣтельствуютъ о достовѣрности сказанія о прибытии преподобнаго Антонія съ латинскаго запада. Тамъ же показывается и камень, на которомъ онъ прибылъ въ Новгородъ. Преп. Антоній много заботился о просвѣщеніи иноковъ, и доказательствомъ этой заботы служатъ труды ученика его, доместика Антоніева монастыря Кирика, который, при жизни Антонія, въ 1136 г. написалъ статью о счисленіи лѣтъ (издано въ «Чтен. Общ. Истор.» 1847 г., № 6) и позже обращался къ новгородскимъ епископамъ съ разными недоумѣнными вопросами изъ церковно-обрядовой жизни. Сохранившіяся до нашего времени рукописи монастыря всѣ писаны четкимъ и красивымъ письмомъ и на хорошо выдѣланномъ пергаментѣ. Преп. Антоній скончался 3 авг. 1147 г.‚ въ каковой день и чтится его память (въ Новгородѣ память его еще чтится 17 янв. и въ первую пятницу послѣ 29 іюня). Въ 1597 г. открыты были его мощи, но мѣстно онъ чтимъ былъ еще съ XIII вѣка.
См. у Филарета, Русскіе святые, подъ 3 авг. (I, 461 и сл.). Источникомъ свѣдѣній объ Антоніѣ Римл. служитъ его рукописное житіе, написанное его ученикомъ Андреемъ. Оно напечатано въ «Правосл. Собесѣдникѣ» за 1858 г. II. 157 и 310.
Антоній Сійскій преп. — по художеству иконописецъ, въ 1520 г. прибылъ на рѣку Сію, въ Холмогор. у., Арханг. губ.‚ и основалъ Сійскій монастырь. Сконч. въ 1556 г.‚ пам. 7 дек. Проложное житіе его и вообще о его житіяхъ см. въ «Памятникахъ древне-рус. церк.-учит. литер.» издав. проф. А. И. Пономаревымъ, вып. II, стр. 65 и 195.
Антоній, муч. литовскій, вмѣстѣ съ Іоанномъ и Евстафіемъ, — память 14 апр. (см. подъ слов. литовскіе мучч.).
Антоній Андрейковичъ Новгородецъ — путешествовавшій въ Царьградъ въ XII в. и оставившій замечательное описаніе своего путешествія (о немъ см. «Путешествія русскихъ людей по св. мѣстамъ Востока»).
АНТОНІЙ Падуанскій, знаменитѣйшій изъ последователей Франциска ассисскаго; род. въ Лиссабонѣ въ 1195 г.; ум. въ Падуѣ въ 1231 г. Будучи 15 лѣтъ отъ рода, вступилъ въ орденъ августинцевъ, но впослѣдствіи перешелъ въ новый орденъ св. Франциска; въ теченіе нѣкотораго времени поселился въ монастырѣ близъ Болоньи, и предавался суровому подвигу покаянія; изучалъ богословіе въ Верчелли, и преподавалъ въ Болоньѣ, Тулузѣ, Монпелье и Падуѣ, но позже исключительно посвятилъ себя проповѣдничеству, въ которомъ пользовался такимъ успѣхомъ, что даже рыбы, по римской легендѣ, выходили изъ водъ, чтобы послушать его. Его сочиненія изданы въ качествѣ приложенія къ сочиненіямъ Франциска, въ Антверпенѣ, въ 1623 г.
Антоній Лебрійскій (Antonius Nebrissensis), — ученый филологъ, библей-
