АМВРОСИЙ (Протасов), архиепископ. В мире Алексей Иванович, родился в 1762 г. в московской губернии, образование получил в перервинской и троице-сергиевской семинариях и в московской славяно-греко-латинской академии. По окончании академического курса в 1790 г. остался в академии учителем поэзии, потом был назначен учителем красноречия и истории. В 1794 г. принял монашеский сан, был назначен проповедником в академии, потом учителем философии и префектом. В 1799 г. назначен архимандритом троице-сергиевой пустыни близ Петербурга, вместе с тем определен на чреду священнослужения в Петербурге с поручением преподавать богословие в петербургской александроневской академии. Получил было в управление новгородский антониев монастырь, но почти тотчас же возвращен в прежнюю пустынь и назначен ректором петербургской академии и членом духовной консистории, а затем, в начале 1800 г., и наместником александро-невской лавры, затем, вместо пустыни, получил настоятельство в новгородском иверском монастыре, а с 1802 г. — в новгородском юрьеве монастыре. В январе 1804 г. хиротонисан во епископа тульского, в 1816 г. назначен архиепископом казанским, в 1826 г. перемещен в Тверь вследствие высочайшего повеления о назначении в Казань другого епископа «человека опытного и твердого в характере». Здесь во время холеры 1831 года, при обнесении в крестном ходе вокруг города мощей св. Михаила, князя тверского, заболел нервной горячкой и скончался 1 июля 1831 г. Тело его погребено в загородном желтикове монастыре. В своих епархиях преосвященный оставил, по выражению его биографов, память начальника внимательнейшего и бескорыстного, пастыря доброго и ученого, милостивого и щедродательного к бедным, для всех являвшего собою пример христианского терпения и преданности божественному промыслу.
Однако, право на вечную память в потомстве приобретены преосвященным Амвросием не его епархиальною деятельностью, а его замечательным проповедническим талантом. Знаменитый московский митрополит Платон, сам хороший проповедник, ставил проповеди Амвросия гораздо выше своих. И действительно, проповеди преосвященного Амвросия и в наше даже время при чтении их поражают и восхищают своими достоинствами, своею силою выражения, благородством мысли и слога, сжатостью и полнотою содержания и тою цельностью и красотою, которые служат неоспоримым свидетельством крупного таланта. В наше время почему то они полузабыты, хотя и внесены в хрестоматии (Галахова и др.) в качестве образцов церковного красноречия; в свое время они имели широкую известность и, например, слово Амвросия на случай присяги избранных по тульской губернии судей, 1815 г., император Александр I дал вместо инструкции одному губернатору, просившему себе инструкции. В свое время проповеди преосвященного Амвросия печатались отдельными брошюрами. Собрание их издано в 1856 г., под названием: «Слова и речи Амвросия, бывшего епископа тульского и белевского и архиепископа казанского и симбирского, тверского и кашинского». Спб. При книге приложен портрет и автограф автора. В книге напечатано 37 слов, 4 речи и 2 незначительных письма. Тут же и краткая биография преосвященного. Преосвященным Амвросием была составлена и латинская грамматика, долго бывшая в употреблении в духовных училищах. См. «Русск. биогр. словарь» и «Обзор дух. лит.». архиеп. Филарета.