| 593 | АМВ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АМВ | 594 |
пустынь и назначенъ ректоромъ петербургской академіи и членомъ духовной консисторіи, а затѣмъ, въ началѣ 1800 г., и намѣстникомъ александро-невской лавры, затѣмъ, вмѣсто пустыни, получилъ настоятельство въ новгородскомъ иверскомъ монастырѣ, а съ 1802 г. — въ новгородскомъ юрьевѣ монастырѣ. Въ январѣ 1804 г. хиротонисанъ во епископа тульскаго, въ 1816 г. назначенъ архіепископомъ казанскимъ, въ 1826 г. перемѣщенъ въ Тверь вслѣдствіе высочайшаго повелѣнія о назначеніи въ Казань другого епископа «человѣка опытнаго и твердаго въ характерѣ». Здѣсь во время холеры 1831 года, при обнесеніи въ крестномъ ходѣ вокругъ города мощей св. Михаила, князя тверского, заболѣлъ нервной горячкой и скончался 1 іюля 1831 г. Тѣло его погребено въ загородномъ желтиковѣ монастырѣ. Въ своихъ епархіяхъ преосвященный оставилъ, по выраженію его біографовъ, память начальника внимательнѣйшаго и безкорыстнаго, пастыря добраго и ученаго, милостиваго и щедродательнаго къ бѣднымъ, для всѣхъ являвшаго собою примѣръ христіанскаго терпѣнія и преданности божественному промыслу.
Однако, право на вѣчную память въ потомствѣ пріобрѣтены преосвященнымъ Амвросіемъ не его епархіальною дѣятельностью, а его замѣчательнымъ проповѣдническимъ талантомъ. Знаменитый московскій митрополитъ Платонъ, самъ хорошій проповѣдникъ, ставилъ проповѣди Амвросія гораздо выше своихъ. И дѣйствительно, проповѣди преосвященнаго Амвросія и въ наше даже время при чтеніи ихъ поражаютъ и восхищаютъ своими достоинствами, своею силою выраженія, благородствомъ мысли и слога, сжатостью и полнотою содержанія и тою цѣльностью и красотою, которыя служатъ неоспоримымъ свидѣтельствомъ крупнаго таланта. Въ наше время почему то онѣ полузабыты, хотя и внесены въ христоматіи (Галахова и др.) въ качествѣ образцовъ церковнаго краснорѣчія; въ свое время онѣ имѣли широкую извѣстность и, напримѣръ, слово Амвросія на случай присяги избранныхъ по тульской губерніи судей, 1815 г., императоръ Александръ I далъ вмѣсто инструкціи одному губернатору, просившему себѣ инструкціи. Въ свое время проповѣди преосвященнаго Амвросія печатались отдѣльными брошюрами. Собраніе ихъ издано въ 1856 г., подъ названіемъ: «Слова и рѣчи Амвросія, бывшаго епископа тульскаго и бѣлевскаго и архіепископа казанскаго и симбирскаго, тверского и кашинскаго». Спб. При книгѣ приложенъ портретъ и автографъ автора. Въ книгѣ напечатано 37 словъ, 4 рѣчи и 2 незначительныхъ письма. Тутъ же и краткая біографія преосвященнаго. Преосвященнымъ Амвросіемъ была составлена и латинская грамматика, долго бывшая въ употребленіи въ духовныхъ училищахъ. См. «Русск. біогр. словарь» и «Обзоръ дух. лит.». архіеп. Филарета.
АМВРОСІЙ (Ключаревъ), архіепископъ. — Сынъ священника владимірской епархіи, въ мірѣ Алексѣй Іосифовичъ, родился въ 1820 г., первоначальное образованіе получилъ въ виѳанской духовной семинаріи, высшее — въ московской духовной академіи. По окончаніи академическаго курса назначенъ профессоромъ философскихъ наукъ въ виѳанскую семинарію и въ непродолжительный періодъ своего профессорства оставилъ по себѣ память какъ отличный преподаватель своихъ предметовъ, серьезно и въ то же время современно ставившій дѣло преподаванія, съ живымъ, увлекательнымъ изложеніемъ уроковъ, гуманно и въ то же время съ достоинствомъ обращавшійся съ учениками. 17 ноября 1848 г. рукоположенъ во священника къ церкви московскаго рождественскаго дѣвичьяго монастыря, а въ мартѣ слѣдующаго года переведенъ на мѣсто своего тестя къ казанской церкви у калужскихъ воротъ. «Благодаря своему всестороннему образованію, стройному истинно-философскому направленію своего ума», молодой священникъ занялъ сразу выдающееся положеніе среди московскаго духовенства. «Въ лучшихъ дворянскихъ и купеческихъ домахъ тогдашней Москвы онъ пользовался рѣдкимъ уваженіемъ, какъ даровитый и глубокомысленный проповѣд-
