Хорал (нем Choral), 1) Хоральное пение (cantus choralis, cantus planus) католической церкви представляет собою ничто иное, как идущее от первых веков христианства так назыв. григорианское пение. Григорий Вел. жил, правда, около 600 г., но названные его именем песнопения ведут свое происхождение не от него, они более древни и по существу не отличаются от амвросианского пения (см.). Хоральное пение в тесном смысле слова различается под назв. concentus от более речитативного accentus’a (см.), которым произносит один священник свои lectiones и пр. Применявшееся для копирования х-а невменное письмо (около 1000 г. положенное на линии) показывало только движение тонов и их подразделение на слоги, ритм же зависел от построения текста; тем не менее мелодии, которые применялись к нескольким текстам с весьма различным числом слов, должны были все-таки иметь неизменную в главных чертах структуру, которой не касались эти различия в тексте. Вследствие недостатков нотации х. постепенно оцепенел до последования ровных тонов, из которого его лишь в последнее время отчасти освободили реставрационные стремления. С появлением в 9-м веке многоголосной музыки к неприкосновенной (в кач. cantus firmus’a или tenor’a) хоральной мелодии присоединился сперва контра- пунктирующий голос; в начале и конце всех отделов мелодии голос этот совпадал с нею в унисон, но в остальных случаях свободно двигался по другим тонам (органум, временно превращенный Гукбальдом в последовательное параллельное движение квартами и под конец даже квинтами, но вскоре освободившийся от этих оков и перешедший в другую крайность — абсолютно противоположное движение [дискант]). Все эти контрапунктирующие голоса импровизировались без записывания на бумаге, в Англии вероятно весьма рано также и в трехголосном виде (пара голосов, идущая над cantus firmus’ом параллельными терциями и секстами [фобурдон]). Когда появилась мензуральная музыка (12-й век), эти голоса получили более свободную структуру и исполняли над х-м разнообразно изукрашенное пение. Таким образом постепенно привыкли видеть в х-е окаменелый остов, который контрапунктисты облекали мясом и кровью оживленных голосов. Большая часть богатой музык литературы 12—15-го веков построена на теноре из cantus planus’a, да и по сие время церковиые композиторы часто кладут в основание своих произведений хоральные мотивы. Из богатой литературы о католическом х-е назовем только наиболее важные новейшие работы: Haberl „Magister choralis“ (11-e изд), Kienle „Choralschule“ (3-е изд. 1890), Kornmüller „Lexikon der kirchlichen Tonkunst“ (2-е изд. 1891), Pothier „Les mélodies Grégoriennes“ (1880, нем. перев. Kienle „Der gregorianische Choral“ 1881), Meister-Bäumker „Das katholische deutsche Kirchenlied in seinen Singweisen“ (3 т. 1883—91), Schlecht „Geschichte der Kirchenmusik“ (1871), R, Molitor „Die nachtridentinische Choralreform zu Rom“ (2 t., 1901—2), Pet. Wagner „Einführung in die gregorianischen Melodien“ (1901) и на первом месте работы Мокеро „Paléographie musicale“ (см.; срв. также Гудар, Дешевран, История музыки, Церковная музыка, Невмы, Органум, Фобурдон, Дискант, Месса, Мотет, Секвенция и т.д.).
2) Протестантский х. имеет историю совершенно сходную с католическим. Когда понадобилось создать для молодой реформированной церкви песнопения, отрешившиеся от оцепенелой римской догмы, Лютер взял народную песню и находившиеся в то время в полном расцвете многоголосные композиции для пения в народном духе (Frische Liedlein“ и пр.) и перенес их прямо в церковь, снабдив духовным текстом. Хотя некоторые х-ы, напр. „Ein’ feste Burg“, и были написаны специально для церкви, но в духе народной песни, да и текст их состоял — подобно той же песни — из двух строф и заключения. Заимствованы были также несколько католических гимнов подобного характера. Все эти х-ы имели рельефную ритмику, но мало-помалу кристаллизовались, подобно григорианскому пению в ряд тонов одинаковой длительности. Все попытки воскресить ритмический х. до сих пор не удавались. В разрушении ритма х-ов виноваты, по-видимому, опять-таки контрапунктисты, на этот раз немецкие органисты, которые, подобно прежним певцам капеллы, сделались главными представителями композиции. То обстоятельство, что еще в течение 16-го века община начала принимать участие в пении х-ов, особенно в церквах, ее державших специального хора певчих, — могло также существенно повлиять на то, чтобы мелодия получила конструкцию, делающую ее пригодной для совместного пения целой толпой; но поскольку замедлялась сама мелодия и утрачивалось разнообразие ритма, постольку возрастала потребность в более оживленном сопровождении, и вот почему фигурация хоралов (См. Хорал обработанный) уже в 17-м веке развилась до большой утонченности. Относительно возникновения протестантского х-а и его развития срв. Winterfeld „Der evangelische Kirchengesang“ (1843—47, 3 t.), затем Wolfrum „Die Entstehung und erste Entwicklung des deutschen evangelischen Kirchenliedes in musikal. Beziehung“ (1890). Из протестантских композиторов, которые особенно обогатили сокровищницу церковных песен (х-в), следует выделить: Лютера, Иоганна Вальтера, Георга Рау, Мартина Агриколу, Ник. Зельнеккера, Иоганна Эккарда, Эргардта Боденшатца, Мельхиора Франка, Генриха Альберта, Томаса Зелле, Иог. Розенмюллера, Иог. Крюгера, Георга Неймарка, Андр. Гаммершмидта, Иог. Руд. Але, Иог. Герм. Шейна и И. С. Баха. Срв. Tucher „Schatz des evangelischen Kirchengesangs im ersten Jahrhundert der Reformation“ (1848, 2 t.), J. Zahn „Die Melodien der deutschen evangelischen Kirche aus den Quellen geschöpft“ (1887—93), Koch „Geschichte des Kirchenliedes und Kirchengesanges“ (3-е изд. 8 т. 1866—76), Fischer „Kirchenlieder-Lexikon“ (1879, дополн. 1886), Schöberlein, „Schatz des liturgischen Chor- und Gemeindegesanges“ (3 т. 1865—72) и Kümmerle „Encyklopädie der evangelischen Kirchenmusik“ (3 t., 1883—93). В реформатской церкви хоральное пение появилось значительно позже чем в лютеранской и притом сперва в Швейцарии, где 50 псалмов в переводе Маро снабжены были мелодиями Л. Буржуа (1545), которые впоследствии Клод Гудимель (см.) положил на 4 голоса; его примеру последовали Гильом Фран и Клоден Лёжён. В английской епископальной церкви хоральные песнопения также появились еще в течение 16-го века (одно- и многоголосные псалмы (см. Мербеке и Дэмон).