Керновъ, Мѣдники.— Троки съ уѣздомъ: Меречъ, Бражола, Пуне, Евье, Есно и др. — Лида съ уѣздомъ. — Свенцяны. — Ошмяна, Гольшаны, Молодечно, Радошковичи. — Вилейка, Дисна. — Ковно съ окрестностями. Россіены, Тельши, Шавли, Поневѣжъ, Вилкоміръ, Ново-Александровскъ. — Гродно, Брестъ-Литовскъ, Каменецъ-Литовскій, Высоко-Литовскъ, Слонимъ, Жировице, Бытень, Рожано и др. — Кобрынъ . — Волковыскъ, Свислочь, Зельва. — Бѣльскъ. — Бѣлостокъ, Супрасль, Заблудово и др. — Пружаны. — Соколка и др.
Что ни шагъ - въ Литвѣ событій можно слѣдъ найти:
Холмъ ли, груда ли развалинъ, крестъ ли при пути,
Столбъ, часовня, или даже постоялый дворъ, —
Все здѣсь памятникъ старинный и съ давнишнихъ поръ
Любопытнаго такъ много о Литвѣ даетъ...
Въ 34 верстахъ отъ г. Вильно, на берегу Виліи, три горы, называемыя до сихъ поръ Зничевою, Удничьею и Видстовою, остались единственными памятниками древнѣйшей литовской столицы, Кернова, основаннаго баснословнымъ княземъ Кернусомъ около 1040 г., но, по всей вѣроятности, гораздо раньше. Рингольдъ перенесъ столицу въ Новогрудокъ около 1230 г., но Керновъ не лишился своего значенія, какъ старѣйшая столица. Во времена Ягайла Керновъ превратился уже въ удѣльную столицу Вигунта Ольгердовича, а потомъ сдѣланъ староствомъ. Здѣсь нѣкоторое время имѣлъ пребываніе первосвященникъ Криве-Кривейте и здѣсь же, по преданію, онъ временно проживалъ послѣ разрушенія главнаго капища въ Вильнѣ. На одной изъ горъ найденъ былъ бронзовый истуканъ Перкунаса, хранящійся нынѣ въ виленскомъ музеѣ древностей. Нынѣ Керновъ небольшая казенная деревня, въ коей около 300 чел. жителей.
Къ древнѣйшимъ литовскимъ поселеніямъ принадлежатъ Мѣдники, съ великолѣпнымъ нѣкогда замкомъ, не разъ подвергавшимся нападеніямъ Рыцарей. Здѣсь, среди дремучихъ лѣсовъ, была лѣтняя резиденція князей литовскихъ. Здѣсь любилъ охотиться Ольгердъ и проживалъ въ замкѣ иногда довольно долго съ княгинею Іуліаніею. Нынѣшнія Острыя ворота въ Вильнѣ назывались прежде Мѣдникскими, потому что этой дорогой ѣздили въ Мѣдники. Въ 1385 г. великій магистръ Крестоносцевъ Конрадъ Цольнеръ фонъ-Ротенштейнъ осадилъ замокъ и простоялъ здѣсь 4 недѣли. Извѣстный лѣтописецъ Длугошъ, воспитатель сыновей короля Казиміра, жилъ нѣкоторое время въ Мѣдникскомъ замкѣ съ королевичами. Развалины замка сохранились и до сихъ поръ и состоять изъ четреугольной каменной стѣны, занимающей въ длину 249 аршинъ, въ ширину 195, вышиною въ 16 арш. На сѣверо-восточной сторонѣ была четыреугольная трехэтажная башня. Въ 1655 г. замокъ былъ разрушенъ Русскими, хотя еще и прежде былъ уже опустошенъ. Нынѣ Мѣдники принадлежатъ генералу Лабинцеву на 28 верстѣ отъ Вильно но Ошмянскому тракту.
.jpg)
Трокскій уѣздъ богаче другихъ воспоминаніями давно минувшаго, геройскимъ мужествомъ Литовцевъ, храбростью и доблестями князя Кейстута и его сына Витовта. Здѣсь и природа иная: она поражаетъ красотою своихъ великолѣпныхъ видовъ, своимъ разнообразіемъ и измѣнчивостью, какъ судьбы самаго народа, игравшаго, вмѣстѣ со Жмудью, первенствующую роль въ общихъ судьбахъ литовской вотчины. Величественный Нѣманъ со многими причудливыми извилистыми притоками, множество озеръ и ручьевъ, живописныя дубовыя рощи, холмы и поляны, песчаное море, тянущееся на довольно значительномъ пространствѣ отъ Нѣмана до Ротничанки — мѣняются здѣсь какъ въ калейдоскопѣ, приводя въ удивленіе своею прихотливою измѣнчивостью и, почти на каждомъ шагу, напоминая о великихъ событіяхъ здѣсь совершившихся. Могилы-курганы, городища, городки, развалины замковъ, древнія кострища, свидетельствуютъ о доисторической жизни праотцевъ этого чуднаго уголка земли. Въ этнологическомъ отношеніи Трокскій уѣздъ замѣчателенъ еще типичностью своихъ жителей, рѣзко отличающихся отъ сосѣдей. Нигдѣ въ Литвѣ не встрѣтите вы такихъ красивыхъ женщинъ, какъ въ окрестностяхъ Езна, Бирштанъ и въ другихъ мѣстахъ.
Богатая, роскошная природа создаетъ здѣсь своихъ представителей въ людяхъ, вполнѣ ея достойныхъ и какъ-будто сросшихся съ нею. Теорія о воздѣйствіи природы на событія едва ли гдѣ найдетъ болѣе ясное примѣненіе. Событія какъ-будто подражали природѣ, проявляясь то дикостью своихъ дѣяній, то игривою неожиданностью переворотовъ, то менѣе или болѣе продолжительнымъ гнетомъ орденскаго ига, или отчаянною храбростью и мужествомъ освобождавшихся изъ-подъ гнета, то непонятнымъ въ наше время самоотверженіемъ и, изъ-за чести, изъ-за любви къ родинѣ, обреченіемъ тысячи людей на закланіе и самосожженіе. Въ бою ли, въ пѣсни, въ обрядѣ, Литовецъ всегда и вездѣ выказывалъ и заявлялъ такую восторженную любовь къ родинѣ, къ князю-властелину, къ семьѣ и родной матери-природѣ, что подобной любви, подобнаго поэтическаго настроенія, трудно отыскать у другихъ народовъ. Ежели мы теперь примѣнимъ всѣ отпрыски и проявленія многотысячной жизни природы, ея дивныя причуды, ея живую картинность и эстетическую планировку, а въ то же время поражающую причудливость и измѣнчивость: ежели, говоримъ, примѣнимъ къ дѣяніямъ обитателей этого края, невольно раждается мысль, что такая природа могла отразиться именно въ такихъ, а не иныхъ дѣяніяхъ.
Къ сожалѣнію, предѣлы статьи не дозволяютъ намъ распространяться надъ описаніемъ всѣхъ мѣстностей въ Трокскомъ уѣздѣ, заслуживающихъ вниманія по историческимъ воспоминаніямъ или но остаткамъ, уцѣлѣвшимъ въ развалинахъ, въ могилахъ, въ обрядности, въ пѣсняхъ, свидѣтельствующихъ о поэтическомъ и величавомъ прошломъ этой страны. Мы должны ограничиться указаніемъ на болѣе знаменательныя и любопытныя мѣстности.
.jpg)
Старые Троки, или Гургани, древнѣйшее литовское поселеніе. Полагаютъ, что здѣсь была столица удѣльныхъ князей еще въ X ст. Въ XI ст., когда кіевскіе князья проникли въ эту страну, здѣсь жили нѣкоторое время намѣстники князя, собиравшіе дань съ жителей. Здѣсь было древнее городище, впослѣдствіи сильно укрѣпленное. Въ XIV ст. Крестоносцы разрушили укрѣпленія, но слѣды ихъ видны и доселѣ. Бенедиктинцы имѣли здѣсь свой монастырь съ костеломъ. Нынѣ это небольшое мѣстечко, въ которомъ около 200 чел. жителей.
Новые Троки основаны Гедиминомъ. Здѣсь, до переселенія его въ Вильно, была великокняжеская столица. Троки — это полуостровъ, ибо съ трехъ сторонъ окружены водами большихъ озеръ Гальва или Гальвія и Спайсце или Бражольское, такъ что только со стороны виленской дороги остается небольшой перешеекъ, доставляющій возможность сообщенія съ материкомъ. На берегу озера, Гедиминъ построилъ замокъ, котораго развалины существуютъ до сихъ поръ. Хорошо сохранились двѣ башни и часть стѣны. Существуетъ и входъ въ подземелье. Изъ развалинъ замка воздвигнутъ былъ монастырь Доминикановъ. Вблизи замковыхъ башень виденъ высокій сторожевой курганъ, съ замѣтными слѣдами укрѣпленій и окруженный глубокимъ рвомъ.
Но славу Трокъ составляютъ развалины величественнаго готическаго замка, построеннаго въ 300 саженяхъ отъ замка на сушѣ, на островѣ, среди озера Гальва. Замокъ своими стѣнами занималъ весь островъ, около 2 десятинъ земли. Двойная каменная стѣна окружала всю площадь острова, имѣя, на выдающихся оконечностяхъ, три готическія башни. Самый замокъ въ формѣ параллелограма построенъ въ два этажа, съ высокою сторожевою башнею, высящеюся надъ самымъ замкомъ. Въ окнахъ еще и теперь аршина три въ поперечникѣ. И теперь можно судить о величинѣ большихъ залъ, а также, какъ слѣдуетъ полагать, по сохранившимся изображеніямъ святыхъ, о часовнѣ. Живопись, которую мы видѣли лѣтъ пятнадцать тому назадъ, была въ стилѣ византійскомъ.
Лѣтописцы основаніе замка относятъ ко временамъ Гедимина; но по стратегическимъ соображеніямъ А. К. Корево, скорее надобно отнести его ко времени Кейстута, потому что замокъ вполнѣ приспособленъ къ дѣйствію огнестрѣльнымъ оружіемъ и построенъ въ чистѣйшемъ готическомъ стилѣ.
Здѣсь жили Кейстутъ, Ольгердъ, Витовтъ, Казиміръ и Александръ Ягеллоны. Окончательное разрушеніе замковъ, какъ на сушѣ, такъ и на островѣ, относится къ 1655 г. въ несчастное царствованіе Іоанна Казиміра.
Вокругъ острова съ замкомъ много другихъ острововъ разной величины, и каждый сохранилъ свои названія, объясняющія ихъ назначенія, такъ напр. кухни, конюшень, бани, сада и т. д. Надобно полагать, что оба замка, на сушѣ и на островѣ, а также приведенные выше острова соединены были мостами. До сихъ поръ видны сваи въ озерѣ, но при значительной глубинѣ онаго трудно опредѣлить ихъ направленіе. Нельзя наконецъ не предположить, что эти сваи можетъ быть остатки озернаго жилища въ доисторическое время. На одномъ изъ острововъ этого же озера Витовтъ построилъ небольшую православную церковь для третьей своей супруги Іуліаніи, княжны Гольшанской. Потомъ ктиторами этой церкви сдѣлались Сапѣги, тогда еще православные, и здѣсь основали фамильныя гробницы.
Сколько воспоминаній связано съ этими величественными развалинами трокскаго замка! Здѣсь жилъ храбрый и добрый Кейстутъ съ своею прекрасною Бирутою; здѣсь, 30 октября 1430 г., скончался величайшій изъ князей литовско-русскихъ, Витовтъ; здѣсь 20 марта 1440 г. кн. Чарторыскій, Довгирдъ и Лелюшъ умертвили Сигизмунда Кейстутовича, брата Витовта; здѣсь было любимѣйшее мѣстопребываніе короля великаго князя Казиміра Ягеллона; здѣсь онъ любилъ окружать себя блескомъ и величіемъ; венеціанскій посланникъ Кантарини и извѣстный путешественникъ де-Ланноа, оба были здѣсь на пиршествахъ у Казиміра и восхищаются его гостепріимствомъ, блескомъ и роскошью; послѣдній говоритъ, между прочимъ, что во время обѣденнаго стола играло 80 человѣкъ на кларнетахъ; здѣсь во времена Александра жилъ ханъ кипчакской орды Шахъ-Ахметъ; посолъ императора Максимиліана говоритъ о великолѣпіи замка въ 1517 г., когда онъ являлся къ королю Сигизмунду I. — Со смертію Сигизмунда Августа кончилось величіе и значеніе Трокъ и его знаменитыхъ замковъ.
Нынѣ Троки бѣдный уѣздный городокъ, заселенный преимущественно Караимами, снабжающими Вильно прославленною селявою изъ трокскаго озера и огурцами. Жителей въ Трокахъ за 1876 г. показано 2155 об. п. д.
Весь берегъ Нѣмана, отдѣляющій нынѣ Трокскій уѣздъ отъ Сувалкской губерніи, усѣянъ развалинами замковъ, свидѣтелей безпрестанныхъ набѣговъ и кровавыхъ битвъ съ Рыцарями. Мы укажемъ на нѣкоторые изъ нихъ, на правомъ берегу расположенные. Вблизи Бирштанъ, славящихся своими цѣлебными источниками, находится четырехъ-угольная насыпная гора, называемая Пиллисъ, на которой былъ построенъ замокъ. Витовтъ часто пріѣзжалъ сюда на охоту. Мѣстные жители увѣряютъ, что еще отцы ихъ помнили развалины замка, но считали его заколдованнымъ (Dwaras uszkialtas) и не смѣли подходить къ нему. Далѣе, въ 20 верстахъ, мѣстечко Дорсунишки, со слѣдами замка, разрушеннаго Крестоносцами въ 1381 г. Потомъ Румшишки, памятныя кровавыми сраженіями съ Орденомъ. Но вотъ историческое мѣстечко Пуне, или Пилленъ, съ которыми связано трагическое событіе, какъ намъ передали его лѣтописцы. Въ началѣ XIV столѣтія, на крутомъ берегу Нѣмана существовала крѣпость Пилленъ, построенная изъ огромныхъ бревенъ, необыкновенной толщины. Высота стѣнъ достигала 50, толщина 18 футовъ. Въ 1336 г. гросмейстеръ Теодорикъ Альтенбургскій, съ многочисленною ратью, осадилъ Пилленъ. Въ крѣпости гарнизонъ состоялъ всего изъ 4,000 чел. съ женами и малолѣтними; но вождемъ этой небольшой дружины былъ храбрый и мужественный князь Маргеръ. Осажденные защищались всѣми силами. Ежели Крестоносцы въ теченіе дня успѣли нанести поврежденія въ стѣнахъ, ночью онѣ уже были исправлены. Наконецъ Крестоносцы приблизили къ стѣнамъ всѣ свои стѣнобитныя машины, бросили въ крѣпость 600 зажигательныхъ стрѣлъ и зажгли ее въ нѣсколькихъ мѣстахъ. Спасенія не было. Тогда Маргеръ велѣлъ зажечь большой костеръ, собралъ вокругъ него всѣхъ своихъ храбрыхъ соратниковъ и предложилъ имъ умереть, но не сдаваться. Никто не сопротивлялся такому отчаянному рѣшенію. Явилась жрица и стала рубить головы добровольно обрекавшимъ себя на смерть. Все имущество брошено было въ огонь. Бойня длилась долго, а между тѣмъ Рыцари уже наступали. Тогда Маргеръ, пустивъ еще во врага нѣсколько смертоносныхъ стрѣлъ, бросился въ подземелье, закололъ свою жену и дѣтей, бросилъ тѣла ихъ на костерь, и потомъ пронзилъ себя собственнымъ мечемъ. Послѣдняя живою бросилась на костеръ жрица и уже догорала, когда Крестоносцы вошли въ крѣпость, не найдя въ ней ни одного живаго человѣка. Польскій поэтъ Сырокомля прославилъ Маргера написанною имъ подъ этимъ заглавіемъ поэмою. Недавно Крашевскій въ «Kłosach», напечаталъ занимательную повѣсть на этой же канвѣ.
Далѣе—Олита (Aliten), памятная тоже многими сраженіями съ Рыцарями. Извѣстные лѣтописцы Вигандъ и Линденблатъ разсказываютъ, что въ 1392 г. здѣсь произошла ссора, окончившаяся кровопролитною схваткою между нѣмецкимъ и англійскимъ рыцарствомъ. Нѣмецъ Рупрехтъ Секендорфъ захватилъ рыцарское знамя св. Георгія и явился съ нимъ въ качествѣ знаменосца; но этой чести добивался также лордъ Перси, сынъ князя Нортумберландскаго, что и породило взаимную распрю, которую едва успѣлъ укротить самъ гросмейстеръ Энгельгардтъ Робе.
Потомъ слѣдуютъ Нѣмонайце, гдѣ по преданію будтобы высадился баснословный Нѣмонъ, котораго Литовцы, тоже по преданіямъ, причисляли къ сонму боговъ. Въ окрестности Нѣмонайце много древнихъ могилъ-кургановъ.
Наконецъ мы упомянемъ еще по этому же пути про историческій Меречъ, мѣстность, которую Исландецъ Снорро-Стурлезонъ называетъ Мизери, несомнѣнно древнѣйшее поселеніе, гдѣ онъ въ началѣ XIII ст. встрѣтился съ жителями, съ которыми хотя съ трудомъ могъ объясняться на родномъ языкѣ. Меречъ былъ на пути Рыцарямъ при ихъ набѣгахъ на Гродно и Троки и потому безпрестанно подвергался ихъ нападеніямъ. Начиная съ 1377 г., когда маршалъ Годфридъ Линденъ напалъ на Меречъ, мы видимъ вѣчную борьбу и опустошенія. Пунктъ былъ очень важный, и вел. князья литовскіе каждый разъ возстаиовляли укрѣпленія. Едва послѣ грунвальденскаго побоища, нанесшаго окончательную гибель Ордену, успокоился Меречъ; замокъ былъ отдѣланъ заново; сюда пріѣзжали Витовтъ, Ягайло и ихъ наслѣдники на охоту и для отдохновенія; городъ пользовался магдебургскимъ правомъ, а расположенный на большомъ трактѣ изъ Полыни и Гродно въ Вильно, производилъ значительную торговлю. До сихъ поръ сохранилось древнее зданіе ратуши съ башнею, а также домъ, въ которомъ умеръ Владиславъ IV въ 1648 г. и въ которомъ впослѣдствіи квартировалъ Петръ В. Слѣды замка виднѣются при самомъ впаденіи Меречанки въ Нѣманъ, на высокой горѣ, коей верхняя часть насыпная. Въ обрывѣ горы найдены были значительной величины каменныя ядра. Меречъ нынѣ казенное мѣстечко, имѣетъ около 2 т. жи телей и ведетъ довольно значительную торговлю, особенно грибами, которые во множествѣ закупаютъ нарочно пріѣзжающіе для этого промышленники изъ внутреннихъ губерній.
Къ замѣчательнымъ мѣстностямъ Трокскаго уѣзда принадлежать еще Бражола, вблизи Трокъ, надъ озеромъ того же названія, съ отлично сохранившимся большихъ размѣровъ городищемъ, котораго котлище вымощено камнями и наполнено никогда невысыхающею водою. Вокругъ Бражолы много могилъ-кургановъ бронзоваго вѣка. — Много рѣдкихъ предметовъ, хранящихся нынѣ въ виленскомъ музеѣ древностей, найдено здѣсь мною во время археологическихъ поисковъ, производившихся въ пятидесятыхъ годахъ совмѣстно съ нзвѣстнымъ археологомъ, караимомъ Авраамомъ Фирковичемъ, а также виленскимъ астрономомъ М. М. Гусевымъ. Евье, основанное супругою Гедимина Евою, славилось своею славянскою типографіею, въ которой напечатана славянская грамматика Смотрицкаго; Кроне, которыхъ названіе выводятъ отъ Chronus, какъ Римляне называли Нѣманъ, Евье и Кроне принадлежали князьямъ Огинскимъ, гдѣ они основали иравославныя церкви. Езно, вотчина Пацовъ, съ развалинами велнколѣпныхъ каменныхъ палатъ, надъ которыми когда-то была громкая надпись: «Wart palac Раса, А Рас раlаса», т. е. «дворецъ стоить Паца, а Пацъ дворца». Въ этихъ палатахъ помѣщалось около двухъ тысячъ человѣкъ войска. Всѣ принадлежности палатъ разсчитаны были по календарю, такъ напр. главныхъ входныхъ воротъ было четыре, соотвѣтственно четыремъ временамъ года; внутреннихъ входовъ двѣнадцать, по числу мѣсяцевъ; главныхъ залъ — но числу недѣль въ году; окошекъ— по числу дней и т. д. Трудно составить понятіе о богатствѣ, великолѣпіи и роскоши этихъ палатъ. Нынѣ Езно частное имѣніе, принадлежащее помѣщику И. К). Квинта. Жосле, казенное мѣстечко, надъ озеромъ того же названія, замѣчательно конечно баснословнымъ сказаніемъ Стрыйковскаго, по коему князь Куковойтисъ, въ началѣ XIII ст., воздвигъ идола въ честь своей матери Пояты, дочери Кернуса, а жены Живибунда. Народъ, обожавшій Пояту, поклонялся этому идолу, а когда послѣдній былъ низвергнутъ, на могилѣ Пояты выросли большущія липы, которыя народъ считалъ священными.
Лида, столица удѣльнаго княжества, нынѣ уѣздный городъ съ 3856 жителями, весьма древнее поселеніе, на рубежѣ собственной Литвы и славянскихъ земель, Черноруссовъ и Дейновповъ, играла значительную роль въ историческихъ судьбахъ Литвы. Нѣтъ сомнѣнія, что здѣсь могло существовать съ древнѣйшихъ временъ сильное укрѣпленіе, Гедиминъ же построилъ замокъ, котораго развалины уцѣлѣли до нашихъ дней. Архитектура замка имѣетъ много общаго съ мѣдникскимъ и другими этого рода укрѣпленіями въ Литвѣ. На насыпной горѣ до 4 саженъ вышиною окруженной съ трехъ сторонъ водою, а съ четвертой глубокимъ рвомъ, воздвигнуты въ квадратъ четыре замковыя стѣны, каждая длиною въ 32 саж., толщиною надъ фундаментами около 2 саж., вышиною въ 5 саж. 2 арш. Уцѣлѣли также развалины двухъ башенъ, одна противъ другой расположенныхъ. Въ замкѣ, внутри двора, были деревянныя строенія.
Лида была удѣломъ Ольгерда, Ягайла, Витовта. Витовтъ, принявъ подъ свое покровительство Тохтамыша, назначилъ для него мѣстопребываніемъ Лиду (1396— 1399 г .) Ханъ жилъ въ особомъ домѣ, сохранившемъ на долго названіе Тохтамышева двора, гдѣ нынѣ приходской домъ рим.-кат. священника. Потомъ Хаджи-Гирей, ханъ Кипчацкой орды, съ 1434 по 1443 г. былъ лидскимъ старостою, пока, при содѣйствіи вел. князя Казиміра, не возвратился на ханскій престолъ. Во времена Казиміра Лида считалась значительнымъ городомъ. Населеніе ея достигало 15 т. чел. христіанъ и 160 евреевъ. Православная церковь находилась въ самомъ замкѣ; но въ 1533 г. построена новая церковь внутри города. Во время войны 1655 г., когда Хованскій взялъ замокъ, городъ былъ разоренъ и сожженъ. Потомъ, въ началѣ ХVIII ст., во время шведской войны, Лида подверглась новому разоренію. Въ это время старинный архивъ, заключавшій много важныхъ граматъ, былъ взятъ изъ замка и перевезенъ въ Смоленскъ, гдѣ сгорѣлъ въ 1812 г. Въ 5 верстахъ отъ Лиды, на востокъ, въ имѣніи Домбровкѣ, указываютъ мѣсто и каменные фундаменты дворца Войдыла, любимца Ягайла, женатаго на сестрѣ его Маріи и казненнаго Кейстутомъ въ 1381 году, какъ виновника вражды его съ Ягайломъ.
Лида, какъ мы уже сказали, лежитъ почти на границѣ двухъ племенъ, населяющихъ Лидскій уѣздъ, Литовскаго и Черноруссовъ, отдѣленныхъ одно отъ другаго рѣкою Дзитвою, впадающею въ Нѣманъ. Древнѣйшая же столица Дейновцевъ, Дейново, въ 15 верстахъ отъ Лиды, нынѣ небольшая деревня. Дейновское княжество существовало еще въ началѣ ХIII столѣтія. Оно граничило съ Гродненскимъ княжествомъ по р. Котру, съ нынѣшними уѣздами Волковысскимъ, Новогрудскимъ и Ошмянскимъ. Въ Дейновѣ сохранился большой камень, который на родъ называетъ кобылкою, ибо, но преданію, на немъ казнили преступниковъ.
Въ литовской половинѣ особенно замѣчательны три мѣстности: Дубиче, съ развалинами замка на островѣ, омываемомъ водами озера Полюсы и рѣки Котры. Сохранились еще фундаменты замка съ валомъ и глубокимъ рвомъ, а также подземнымъ ходомъ. Въ Дубичахъ часто пребывалъ вел. кн. Витовтъ. Извѣстны двѣ граматы его, подписанныя въ Дубичахъ, одна 6 марта 1415 г. къ вел. магистру Эбергарду насчетъ обмѣна плѣнныхъ, другая 25 іюля 1421 г. о годичномъ перемиріи съ Крестоносцами. На кладбищѣ въ Дубичахъ почиваютъ останки знаменитаго литовскаго историка Ѳедора Ефимовича Нарбутта. Эйшишки и Радунь, незначительныя мѣстечки, замѣчательны городищами, до сихъ поръ превосходно сохранившимися. Эйшишское городище занимаетъ шесть тысячъ квад. метровъ, окружено валомъ и рвомъ. Радунское нѣсколько меньше; здѣсь вышина вала 40 метровъ, ширина 108 метровъ. Достойна примѣчанія также мѣстность, называемая Шейбакъ-поле, близъ м. Василишекъ, гдѣ происходила кровавая битва литовско-русскихъ князей съ Шейбакомъ, полководцемъ Батыя, въ 1242 г., и гдѣ погибъ послѣдній.
Въ Лидскомъ уѣздѣ замѣчательна еще такъ называемая околица Трабушки, въ 20 верстахъ отъ Эйшишекъ, къ сѣверу. Въ этомъ селеніи, въ домѣ мелкопомѣстнаго шляхтича Льва Ильцевича, въ теченіе трехъ дней, съ 28 но 30 августа, прожилъ Петръ В. съ кн. Меншиковымъ, Ш афировымъ и сторонникомъ короля Августа III, княземъ Григоріемъ Огинскимъ. Значительныя войска направлялись тогда изъ Вильно рудникскимъ трактомъ, чрезъ Эйшишки и Радунь, въ Гродно. Петръ В. былъ очень доволенъ Ильцевичемъ и уѣзжая оставилъ ему охранный листъ.
Вблизи уѣзднаго города Свѣнцяны, который въ историческомъ отношеніи ничѣмъ не замѣчателенъ, въ имѣніи Цырклишки гр. Мостовскаго есть гора, называемая горою Перкунаса. По преданію здѣсь былъ истуканъ этого бога. Въ Свенцянскомъ же уѣздѣ находится мѣстечко Свиръ, основанное княземъ Довмонтомъ и сдѣлавшееся столицею его наслѣдниковъ, именовавшихся князьями Свирскими. Сохранилась насыпная высокая гора, на которой построенъ былъ замокъ князей Свирскихъ.
Въ Ошмянскомъ уѣздѣ находится Крево, самое замѣчательное изъ поселеній Виленской губерніи, какъ по древности своего основанія, что доказывается сохранившимися памятниками первобытныхъ эпохъ, такъ и по историческимъ воспоминаніямъ. Здѣсь разыгралась кровавая драма съ княземъ Кейстутомъ, о которой мы говорили въ историческомъ очеркѣ. Развалины замка существуютъ и до сихъ поръ. Замокъ построенъ былъ на равнинѣ при впаденіи рѣчки Шляхтянки въ р. Кревку. Развалины состоять изъ неправильнаго четырехъ-угольника, съ башнею съ сѣверной стороны, состоявшею изъ четырехъ этажей. Съ внутренней стороны видны еще развалины другой, круглой башни. Фундаментъ замка имѣетъ болѣе 2 саженъ высоты, а все пространство обнесено рвомъ, котораго ширина мѣстами достигаетъ 50 саженъ. Ровъ этотъ былъ соединенъ съ рѣчками Шляхтянкою и Кревкою. Указываютъ еще на входъ въ подземелье подъ башнею, гдѣ былъ умерщвленъ Кейстутъ.
Въ кревскомъ замкѣ совершилось много событій, памятныхъ въ исторіи Литвы. Здѣсь, между прочимъ, въ 1383 г. Ягайло заключилъ договоръ съ польскими послами о вступленіи въ бракъ съ Ядвигою. Кревское княжество, послѣ уничтоженія Витовтомъ удѣльной системы и послѣ умерщвленія въ 1391 г. Вигунда, которому Ягайло отдалъ Кревское княжество во владѣніе, вошло въ общій составъ великаго княжества Литовскаго. Замокъ былъ разрушенъ Татарами въ царствованіе Александра, такъ что, когда извѣстный Герберштейнъ на обратномъ пути изъ Москвы проѣзжалъ чрезъ Крево въ 1518 г., то нашелъ его совершенно опустошеннымъ. Вѣроятно, часть замка была возобновлена, потому что во времена Сигизмунда Августа здѣсь жилъ нѣкоторое время московскій выходецъ князь Курбскій.
Въ двухъ верстахъ отъ Крева находится древнее городище, вышиною 11 саженъ, вершина же занимаетъ 1600 саженъ пространства, съ котлищемъ посрединѣ, коего углубленіе простирается до 2 саженъ. Существуетъ преданіе, что городище это соединялось съ замкомъ посредствомъ подземнаго хода. Что подъ городищемъ могъ быть устроенъ тунель — это весьма вѣроятно, но городище, когда имѣло прямое свое назначеніе, отдѣлено многими столѣтіями отъ постройки замка, и связи между ними существовать не можетъ. Въ верстѣ отъ городища находится нѣсколько кургановъ. Такихъ же кургановъ встрѣчается много на пути изъ Ошмяны въ Крево.
Весьма любопытны еще хорошо сохранившіяся развалины замка въ Гольшанахъ, или Ольшанахъ. Это тоже весьма древнее поселеніе. Оно еще въ ХІII столѣтіи принадлежало князьямъ Гольшанскимъ, потомкамъ князя Трабуса. Гольшанскіе играли важную роль въ исторіи Литвы. Княжна Іуліанія Гольшанская была третьею супругою Витовта, а ея братъ Семенъ Ивановичъ, прозванный Лютымъ, былъ правителемъ Великаго Новгорода. Другая Гольшанская, княжна Софія, дочь Андрея Ивановича, князя Гольшанскаго и Вяземскаго, была супругою короля Ягайла. Послѣднимъ изъ рода этихъ князей былъ Павелъ, виленскій епископъ, послѣ смерти котораго Гольшаны перешли въ родъ Сапѣговъ, а потомъ Жабовъ. Древній замокъ стоялъ на величественномъ городищѣ въ двухъ верстахъ отъ Гольшанъ; замокъ же, частію сохранившійся до нашихъ дней, основанъ былъ Сапѣгами въ ХVІ столѣтіи.
Трабы, въ 30 верстахъ отъ Ошмяны, древняя вотчина князей Трабскихъ, коихъ родоначальникъ князь Трабусъ на древнемъ городищѣ построилъ замокъ. Городище сохранилось и до нашихъ дней, остатки же замка видны только въ окопахъ. Родъ князей Трабскихъ пресѣкся въ концѣ XV ст., и значительныя ихъ имѣнія перешли въ родъ Гастольдовъ, извѣстныхъ въ Литвѣ своимъ богатствомъ и значеніемъ. Гастольды уже въ XIV ст. отличались своею храбростью въ войнахъ съ Рыцарями, а Петръ Гастольдъ былъ знаменитѣйшимъ военачальникомъ Ольгерда. Мартинъ Гастольдъ, воевода трокскій, послѣ смерти Семена Олельковича, князя Слуцкаго и Кіевскаго, въ 1471 г. былъ намѣстникомъ кіевскимъ. Сынъ его Войтѣхъ (Адальбертъ) былъ великимъ канцлеромъ, и подъ его руководствомъ составленъ былъ первый литовскій статутъ. Сынъ же сего послѣдняго, Станиславъ, былъ мужемъ Варвары Радзивиллъ, во второмъ бракѣ супруги короля Сигизмуда Августа. Въ XVI ст. Гастольды считались самыми богатыми въ Литвѣ и могли соперничать съ Радзивиллами и Острожскими. Кромѣ вотчинныхъ имѣній, они наслѣдовали имѣнія послѣ Довгяловъ, тоже знаменитаго боярскаго рода, и какъ мы уже упомянули, послѣ князей Трабскихъ. Станиславъ Гастольдъ, сопутствуя королю Сигизмунду I на съѣздъ съ императоромъ Максимиліаномъ и королями венгерскимъ и чешскимъ Владиславомъ и Людовикомъ, своимъ великолѣпіемъ, богатствомъ и многочисленностью своего двора приводилъ въ удивленіе жителей Пресбурга и Вѣны.
Главною резиденціею Гастольдовъ были Гераноны, въ 52 верстахъ отъ Ошмяны (по нанравленію къ Лидѣ) съ великолѣпнымъ четырехъ-угольнымъ замкомъ, съ круглыми башнями по угламъ, окруженнымъ глубокимъ рвомъ. Развалины замка видны еще были въ началѣ нынѣшняго столѣтія и достигали значительной высоты, въ настоящее же время сохранились только слѣды нижняго этажа.
Сморгоне, значительное казенное мѣстечко, принадлежало князьямъ Радзивилламъ, наслѣдовавшимъ Деспотамъ-Зеновичамъ, впослѣдствіи же Пржездѣцкимъ. Радзивиллы основали здѣсь особую школу для обученія ручныхъ медвѣдей. Школу эту въ шутку называли сморгонскою академiею. Медвѣди этой школы славились повсюду и доставляли жителямъ прибыльный промыселъ Сморгоне и нынѣ славятся своими обваранками (маленькими бубликами).
Изъ достопримѣчательныхъ мѣстностей въ Вилейскомъ уѣздѣ, мы упомянемъ про Кривичи, или Крживичи, весьма древнее поселеніе, вотчину знаменитаго рода Кишковъ. Самое названіе напоминаетъ Славянъ Кривичей, несомнѣнно обитавшихъ въ этой странѣ. Археологическія изслѣдованія указываютъ на множество могильныхъ кургановъ, городищъ, замчищъ. Одновременно существовало здѣсь трупосожиганіе и погребеніе несожженными, что ясно уже изъ того, что въ одной и той же группѣ кургановъ попадаются костяки и кострища. Народное творчество въ Вилейскомъ уѣздѣ проявляется въ легендахъ и богатствѣ преданій о камняхъ, озерахъ, и нѣтъ почти мѣстности, съ которою бы не было связано народное преданіе. Въ Рѣчкахъ замѣчательно городище съ котлищемъ и подземнымъ ходомъ, подробно изслѣдованнымъ мною. Долгиновъ, вотчина князей Друцкихъ-Соколинскихъ, Старый и Новый Мядзіолъ приозерахъ Мястро и Нарочъ, оба существовали уже въ XV ст.; послѣдній былъ вотчиною князей Свирскихъ.
Близъ стараго Мядзіола находится сел. Острово. Въ первой половинѣ нынѣшняго столѣтія, въ саду случайно открытъ гробъ и въ немъ останки человѣка большаго роста, мечъ, бутыль или глиняный глякъ съ водкою и скелетъ собачки. На камнѣ же изсѣчена слѣдующая оригинальная надпись на бѣлорусскомъ нарѣчіи:
Здѣсь ляжиць Иванъ Сѣмашка,
У головѣ у няго водки фляшка,
При боку острый мечь ляжиць
У ногъ вѣрная собачка тужиць.
Ого го, ого го,
Што кому до того.
Такъ разсказываютъ мѣстные жители. Научныхъ изслѣдованій никто не производилъ и куда дѣвался мечъ—неизвѣстно. Не знаемъ даже, изъ чего былъ сдѣланъ гробъ. Найденную же въ глякѣ жидкость разводили съ виномъ, отъ чего получалась превосходная старая водка.
Городъ Дисна и Дисненскій уѣздъ въ значительной части принадлежали къ Полоцкому княжеству. Дисна, при впаденіи Дисны въ Западную Двину, уже въ началѣ XIII ст. принадлежала полоцкимъ епископамъ, городомъ же наименована едва въ 1563 г. Сигизмундомъ Августомъ, по повелѣнію котораго воздвигнуты были здѣсь сильныя укрѣпленія. Послѣ втораго раздѣла Дисна назначена была уѣзднымъ городомъ Минской, а съ 1842 г. Виленской губерніи. Нынѣ это лучшій изъ уѣздныхъ городовъ. Жителей до 7 т. —Въ уѣздѣ есть еще заштатный городъ Друя, при впаденіи Друйки въ Западную Двину. Сигизмундъ III въ 1619 г. возвелъ эту мѣстность на степень города и даровалъ ей городское магдебургское законоположеніе. Въ Друѣ жителей около 5 т., существуетъ особое городское общественное управленіе, во главѣ котораго состоитъ городовой староста. Есть также сиротскій судъ. Друя прежде называлась Сапѣжинъ, была вотчиною Сапѣговъ, кои и именовались графами на Сапѣжинѣ. Поставы, при р. Мядзелкѣ, древнее достояніе знаменитаго рода Деспотовъ-Зеновичей, перешедшее потомъ въ собственность гр. Тизенгаузовъ. Извѣстный дѣятель на пользу просвѣщенія, литовскій подскарбій Антоній Тизенгаузъ возвелъ Поставы на высокую степень въ культурномъ отношеніи, построилъ много великолѣпныхъ зданій, завелъ бумажную и полотняныя фабрики. Потомъ Поставы принадлежали гр. Константину Тизенгаузу, европейской извѣстности орнитологу, который устроилъ здѣсь замѣчательный орнитологическій музей. Здѣсь же помѣщалась значительная картинная галлерея. Сынъ его, недавно умершій, гр. Райнольдъ, орнитологическій музей подарилъ бывшему виленскому археологическому обществу. При р. Дисненкѣ существуетъ мѣстечко Козянъ гр. Платера, извѣстное тѣмъ, что здѣсь царь Іоаннъ Васильевичъ, послѣ взятія Полоцка, въ 1563 г. построилъ сильно укрѣпленный замокъ на р. Оболи. Едва въ 1569 г. литовскій полководецъ Францъ Сука, послѣ упорной битвы, успѣлъ отнять этотъ замокъ.
Вилейскій и Дисненскій уѣзды, какъ въ естественномъ, такъ и въ этнологическомъ отношеніи, рѣзко отличаясь отъ трехъ губерній, составляющихъ Литовское полѣсье, по справедливости должны бы быть отнесены къ Бѣлорусскому полѣсью, къ которому и принадлежали до 1842 года.
Слѣдующіе стихи А. Мицкевича переносятъ насъ въ Ковно, въ ту чудную по мѣстоположенію ковенскую долину, гдѣ онъ мечталъ, гдѣ родились вдохновенныя произведенія великаго поэта.
Widzialem piękną dolinę przy Kownie,
Kędy Rusałek dłon wiosną i latem
Scielą, murawę , Krasnymsazierzga kwiatem,
Jest to dolina najpiękniéjsza w swiecie!...
Adam Mickiewicz.
Долина эта сохранила до сихъ поръ названіе долины Мицкевича, хотя ее нынѣ уже прорѣзала линія желѣзной дороги.
Не только эта долина, но и вообще городъ Ковно съ его окрестностями, по своему положенiю, живописнымъ, очаровательнымъ видамъ, какъ будто предназначены для вдохновенія поэтовъ. Самая исторія города, его начало, его названіе запечатлѣны поэзіею, конечно вымышленною, но неменѣе того дѣйствующею на воображеніе и доказывающею, что за много сотенъ лѣтъ Ковно уже осуществляло собою любовь и поэзію. Ковно, говоритъ поэтическая легенда, произошло отъ Кауниса, амура, сына Мильды, богини любви, жившаго въ Ковнѣ, а мать его, царица любви, царила только черезъ рѣку, въ Алексотѣ, на скатѣ горы. Здѣсь вы увидите еще вѣковыя липы, поколѣніе священныхъ липъ, среди которыхъ властвовала богиня любви и красоты, гдѣ было ея капище, гдѣ ей приносились жертвы, курился ѳиміамъ изъ янтаря, гдѣ вайделоты и вайделотки прославляли ее въ громкихъ и звучныхъ пѣсняхъ, а величаво бѣгущій у подножія Алексоты Нѣманъ покрывался вѣнками живыхъ цвѣтовъ, которые тоже приносились въ жертву властительницѣ сердецъ молодыми дѣвушками, во множествѣ стекавшимися сюда даже изъ отдаленныхъ мѣстъ Литвы. Такъ описываетъ Мильду миѳологическая легенда; но народное творчество этимъ не удовольствовалось. Существуетъ другая легенда позднѣйшихъ временъ, въ которой Мильда является обыкновенною смертною, дочерью князя Эрдзивилла. Мильда посвятила себя богамъ и сдѣлалась жрицею, наравнѣ съ другими поддерживающею неугасаемый огонь. Но прекрасной княжнѣ-жрицѣ приглянулся красивый юноша, вдохновенный поэтъ, Дангерутасъ, воспѣвавшій ея красоту. Молодые сошлись и были счастливы. У Мильды была злая мачиха. Она тоже любила пѣвца, и когда узнала про измѣну его, донесла на него, какъ на оскорбителя боговъ, дерзнувшаго полюбить жрицу. Дангерутаса схватили, осудили на сожженіе и до исполненія казни заключили на горѣ Прауримѣ, вблизи капища. Мильда узнала возлюбленнаго, освободила его и пріютила у переодѣтаго жреца, въ сущности же Норвежца, по имени Оскара. Этотъ Оскаръ является благодѣтельнымъ геніемъ влюбленныхъ. Онъ не только скрываетъ у себя осужденнаго пѣвца, но и устраиваетъ ихъ тайныя свиданія. И вотъ однажды, Мильда бросаетъ капище и спѣшитъ къ возлюбленному. Но увы! въ ея отсутствіе неугасаемый огонь потухъ. Преступленіе страшное, взволновавшее всю страну. Даже самъ князь не можетъ спасти родной дочери. Мильду и Дангерутаса осудили на сожженіе. По народному обычаю, каждый проходящій близъ капища, гдѣ были могилы праотцевъ, бросалъ на нихъ вѣтки. Отъ этого образовались громадныхъ размѣровъ костры. Подъ этими-то кострами Оскаръ тайкомъ устроилъ большую пещеру, а такъ какъ онъ былъ назначенъ, въ качествѣ жреца, для исполненія приговора, причемъ конечно народъ не смѣлъ переступать за ограду, то Оскаръ повелъ дѣло такъ, что возведенные на костеръ осужденные, едва только костеръ былъ подожженъ, провалились въ пещеру цѣлы и невредимы. Народу возвѣщено, что боги милостиво приняли принесенную жертву и вѣчный огонь на алтарѣ могъ быть возстановленъ. Мильда долго послѣ этого жила съ своимъ любимымъ, уже какъ съ законнымъ мужемъ, но народъ вѣрилъ, что она была сожжена, какъ вѣритъ и теперь, что тѣнь ея и нынѣ блуждаетъ но горѣ Прауримѣ. Легенда оканчивается уже христианскою окраскою: оказывается, что Оскаръ былъ втайнѣ христіаниномъ; что въ пещерѣ была устроена часовня и что онъ спасъ молодыхъ, заручившись ихъ клятвою, что они примутъ христіанство, что, конечно, они и исполнили.
Гора Праурима служить мѣстомъ прогулокъ и увеселеній, отчего и прозвана Веселово.
Видъ отсюда очарователенъ. Ковно съ башнями храмовъ, Нѣманъ со множествомъ флаговъ судовъ, зеленѣющія плодоносныя нивы — смѣшиваются и рисуютъ чудную картину.
Легендарный Стрыйковскій, а также Кояловичъ и др. основаніе города Ковно относятъ къ X ст., полагая, что основателемъ былъ Кунасъ, сынъ Палемона. Конечно, это сказаніе неимѣющее ровно никакой критической подкладки. Достовѣрно только то, что Ковно древнѣйшее литовское поселеніе. Ковно одинъ изъ живописнѣйшихъ по своему мѣстоположенію городовъ западной Россіи. Въ долинѣ, на которой онъ построенъ, съ юга, течетъ величавый Нѣманъ; съ юго-восточной стороны въ нее впадаетъ
Городъ широко раскинулся, какъ полинъ постоянно разрастаясь, такъ что даже прекрасная долина Мицкевича отчасти уже застроена домами. Крутыя горы окаймляютъ его. Вездѣ вы встрѣтите слѣды давно минувшаго, какъ временъ доисторическихъ, такъ и послѣдующихъ, современныхъ Гедимину, Кейстуту, Ольгерду, Витовту. Коса на всемъ пространствѣ между соединеніемъ рѣкъ Виліи съ Нѣманомъ и теперь называется Гаемъ, хотя здѣсь давно уже нѣтъ ни одного дерева. Но преданіе говоритъ, что здѣсь именно былъ священный Гай, т. е . роща, въ которой во множествѣ были разведены черные вороны. Коса эта примыкаетъ къ древнему ковенскому замку, котораго развалины существуютъ доселѣ. Преданіе сохранило также названіе Зеленой пущи. Она давно не существуетъ, но зато возвышенный берегъ вверхъ по теченію обѣихъ рѣкъ, т. е. Виліи и Нѣмана, на протяженіи двухъ верстъ называется Зеленою горою. Прекрасная тополевая аллея, но динабургско-ковенскому шоссе, которое прорѣзываетъ открытую площадь этой горы, составляетъ нынѣ спускъ и въѣздъ въ ковенскую долину. Въ 2½ верстахъ ниже города находится на краю береговаго ущелья четырехугольный окопъ, какъ полагаютъ, имѣвшій во времена язычества религіозное значеніе. Въ верстѣ же отъ города, вблизи игриваго Марвянскаго ручья, бѣгущаго къ Нѣману, существуетъ древнее языческое кострище, изслѣдованное С. Ѳ. Полѣвскихъ, который нашелъ здѣсь доказательства трупосожиганія. Самое кострище, состоящее изъ толстаго и жирнаго слоя земли, въ которомъ найдены недогорѣвшія человѣческія кости и много зубовъ, на глубинѣ до полутора аршина, покрываетъ слой глинистой почвы, на которомъ растутъ вѣковые дубы. Но такихъ кострищъ и могильныхъ кургановъ очень много въ ближайшихъ окрестностяхъ г. Ковно.
Не въ дальнемъ разстояніи отъ города и въ Ковенскомъ уѣздѣ насчитываютъ четыре мѣстности (Романы, Ромянка, Ромайна и Окайня), гдѣ по преданію были языческія капища. Въ Окайнѣ нашелъ послѣднее убѣжище языческій литовскій первосвященникъ, или Криве-Кривейте, Гинтовтъ, бѣжавшій, послѣ низверженія идола Перкунаса въ Вильнѣ, сначала въ Керновъ, а потомъ въ Окайню. Но главнѣйшій языческій храмъ въ окрестностяхъ Ковно, былъ въ 10 верстахъ, въ м. Сапежишкахъ; храмъ, окруженный священными рощами, занималъ своею территоріею значительное пространство и рощи достигали нынѣшней деревни Дзѣвогала, Dievagałas, т. е. конецъ божества.
Историческій разсвѣтъ города Ковно начинается въ XIV ст. одновременно съ набѣгами Крестоносцевъ. Уже въ 1317 г. существовалъ укрѣпленный замокъ, на который напали Рыцари. Въ 1362 г. гросмейстеръ Винрихъ Книпроде съ сильною ратью напалъ на городъ и, не смотря на то, что Ольгердъ съ Кейстутомъ подоспѣли на помощь, крѣпость была взята и городъ сожженъ. Нападенія и борьба продолжались въ 1376, въ 1383, въ 1391 и въ 1393 г. Въ 1383 Крестоносцы прокопали каналъ отъ Виліи до Нѣмана. Образовался островъ, на которомъ они воздвигли новую крѣпость, названную Риттерсверденъ; но въ 1384 Литовцы отняли ее. Въ 1391 происходила страшная борьба съ великимъ магистромъ Конрадомъ Валенродомъ, окончившаяся пораженіемъ послѣдняго. Въ 1401, Витовтъ, убѣдившись, что крѣпость при устьѣ Виліи приноситъ болѣе вреда чѣмъ пользы, велѣлъ при появленіи непріятеля взорвать ее на воздухъ, а деревянныя строенія сжечь. Съ этого времени прекратились набѣги Крестоносцевъ. Витовтъ далъ
особыя привилегіи городу, содѣйствовавшія увеличенію его благосостоянія. Всѣ государи изъ рода Гедимина до кончины Сигизмунда Августа любили Ковно и нерѣдко здѣсь проживали. Пo географическому своему положенію Ковно, успокоясь отъ набѣговъ Рыцарей, еще во времена Витовта заняло весьма важное мѣсто въ торговомъ отношеніи, хотя еще при Кейстутѣ здѣсь уже устроилась главная мѣна иноземныхъ товаровъ на сырыя литовскія произведенія. Постепенно увеличивалось благосостояніе города; для торговыхъ оборотовъ селилосъ здѣсь много иноземцевъ. Пять факторій, именно: голландская, англійская, прусская, шведская и венецiанская, служили главнѣйшими проводниками торговопромышленной дѣятельности. Великолѣпныя громадныя каменныя житницы и другіе склады и магазины покрывали берега Виліи и Нѣмана. Прекрасныя зданія воздвигались въ городѣ. Населеніе съ каждымъ годомъ увеличивалось, и Ковно даже подъ конецъ ХѴI ст. было значительнымъ и богатымъ городомъ.
Царствованіе Сигизмунда III съ религіозною борьбою значительно подорвало благоденствіе города, какъ и многихъ другихъ, почти всѣхъ литовскихъ городовъ. Потомъ война 1655 г. нанесла ему жестокій ударъ. Ковно было разграблено и почти совсѣмъ сожжено. Едва жители сколько нибудь оправились, какъ пожаръ истребилъ большую часть города. Съ прорытіемъ канала отъ Нѣмана до Припети, когда Кенигсбергъ занялъ важное мѣсто въ торговыхъ оборотахъ, Ковно окончательно лишилось своего преобладающаго значенія. Его богатства съ негоціантами, факторіями — перешли въ руки Пруссаковъ. Ковно доживало свои дни, и наконецъ Наполеонъ I нанесъ ему окончательный ударъ.
Передъ нами рукопись бернардинскаго монаха, все время прожившаго въ ковенскомъ мопастырѣ и безпристрастно разсказывающаго про событія 1812 г. въ Ковнѣ. Не легко было бы повѣрить описанію монаха Бернардина, если бы очевидцы не передавали намъ о подобныхъ же неистовствахъ, сумасбродствахъ и насиліи, какія производились передъ глазами Наполеона въ другихъ мѣстностяхъ Литвы и Бѣлоруссіи. 24 іюня, по словамъ разскащика, русскій гарнизонъ оставилъ Ковно. Мостъ на Виліи, между Слободою и городомъ, былъ сожженъ. Бургомистръ Рейсъ, пріоръ Кармелитовъ и другія почетныя лица отправились встрѣчать Наполеона за Нѣманъ. Мостъ (понтонный) былъ уже наведенъ. Наполеонъ съ многочисленнымъ войскомъ вступилъ въ городъ при громѣ орудій и колокольномъ звонѣ всѣхъ храмовъ. Сначала онъ остановился въ монастырѣ Кармелитовъ, а потомъ переѣхалъ въ домъ Эхеля. Между тѣмъ войска, тотчасъ по прибытіи, напали на частные дома и на монастыри, и когда одни требовали доставки разныхъ предметовъ, толпа бросилась на кладовыя, погреба и грабила. «Солдаты, говоритъ Бернардинъ, напали на нашъ монастырь, схватили ризничаго, требуя водки (шнапса), и стали его колотить. Къ нимъ поспѣшилъ настоятель монастыря, его тотчасъ окружили съ обнаженными саблями, стали угрожать, что заколятъ, потомъ ворвались въ кладовую и погребъ, захватили триста гарнцевъ вина, хлѣбъ, ветчину, яйца, масло и все, что было съѣстное, даже всю посуду, какая была, взяли съ собою. У меня отняли часы, прибили ксендза проповѣдника Почулевича, послушниковъ и прислугу. Такъ свирѣпствовали нѣсколько часовъ, когда наконецъ явился комендантъ и поставилъ часовыхъ, но уже охранять было нечего.»
Монахини Бернардинки отдавали имъ все, чего ни требовали, лишь бы только не входили во внутрь монастыря. То же самое происходило и во всѣхъ другихъ монастыряхъ. Кончилось тѣмъ, что всѣ монахи и прислуга разбѣжались и попрятались гдѣ кто успѣлъ. Нѣкоторые бѣжали за городъ. Монастыри и костелы брошены были на произволъ судьбы. Французы поспѣшили занять ихъ, причемъ разграбили всѣ ризницы. Золотыя и серебряныя дарохранительницы, дискосы и всякую церковную утварь забирали, выбрасывая св. причастіе на полъ. Ризы, которыхъ не хотѣли брать, рвали въ куски. Костелы обращены были въ магазины, монастыри — въ казармы. Изрубили всѣ деревья въ саду, всю мебель, двери, даже подоконники, обращая все это въ дрова. Въ одномъ Бернардинскомъ монастырѣ квартировало постоянно 1500 чел., одни уходили, другіе приходили. Солдаты не церемонились; не только кельи, корридоры, но всѣ костелы были страшно запакощены, смрадъ вездѣ невыносимый. Монахъ хроникеръ говоритъ, что онъ 13 дней прятался въ лѣсу и едва въ началѣ іюля, узнавъ, что нѣсколько спокойнѣе въ городѣ, возвратился въ монастырь.
Далѣе авторъ рисуетъ передъ нами страшную картину отступленія Французовъ. Онъ говоритъ, что ретирада началась 28 ноября. Окоченѣвшіе отъ холода, голодные, Французы съ неистовствомъ бросались на дома и монастыри и грабили. Французскій губернаторъ въ Ковнѣ Терреръ и какой-то дивизіонный генералъ тайкомъ бѣжали изъ города пѣшкомъ, потому что не могли совладать съ разсвирѣпѣвшими солдатами. Магазины, лавки, аптеки, мясные ряды и множество домовъ были разграблены. Потомъ 30 ноября стали жечь городъ. Подожгли костелъ и монастырь Францискановъ, гдѣ было сложено нѣсколько тысячъ ружей. Все это сгорѣло. Вскорѣ запылалъ весь городъ, а между тѣмъ грабежъ продолжался. На рынкѣ стояли возы съ аммуниціею и снарядами. Когда ихъ подожгли, вспыхнулъ и порохъ — земля застонала, сосѣдніе дома потрескались. Этотъ случай болѣе всего произвелъ опустошенія. Монахъ прибавляетъ, что 1 декабря, ночью, часу въ третьемъ, собралась толпа изъ жителей Ковно, нарядилась казаками и напала на грабителей и поджигателей. Многіе, прибавляетъ онъ, при этомъ хорошо поживились, отнимая у Французовъ деньги, часы и другія цѣнности. Въ то же время жители грабили и французскіе складочные магазины въ монастыряхъ. Много забрали муки, крупъ, французской водки, рому и т. д. Но эта благодать не долго продолжалась: нагрянули дѣйствительные казаки и возстановили порядокъ. Больные, полунагіе Французы валялись еще по улицамъ и площадямъ, много ихъ гибло въ подвалахъ, на чердакахъ. Много было такихъ, которые ползкомъ добирались до пепелища, чтобы согрѣться. Въ бывшемъ костелѣ Іезуитовъ и въ разныхъ другихъ уцѣлѣвшихъ отъ пожара зданіяхъ устроены были лазареты; но число больныхъ было такъ велико, что живые лежали на мертвыхъ въ два этажа. Ужасныя картины этого бѣгства описываетъ монахъ хроникеръ! — Съ пріѣздомъ графа Платова понемногу сталъ возстановляться порядокъ. Нашъ Бернардинъ явился къ нему, прося помощи, чтобы потушить пожаръ возлѣ самаго ихъ монастыря. Платовъ отрядилъ казаковъ, и пожаръ былъ потушенъ 3-го декабря на площади совершено было торжественное благодарственное молебствіе, причемъ и ксендзы въ облаченіяхъ пѣли Те deum laudamus, а Евреямъ, явившимся съ своимъ десятисловіемъ, Платовъ велѣлъ во все время молебствія стоять на колѣняхъ. 12-го декабря, въ день рожденія Императора Александра, было молебствіе въ костелѣ монахинь Бернардинокъ, причемъ произведенъ 101 выстрѣлъ изъ орудій, поставленныхъ на рынкѣ, а затѣмъ графъ Платовъ пригласилъ всѣхъ къ себѣ на завтракъ, вечеромъ же у него былъ балъ. Потомъ разоренный опустошенный, сожженный городъ принужденъ былъ тоже дать великолѣпный балъ.
Въ Ковнѣ едва сохранилось около 200 домовъ, годныхъ для жительства. Нищета была страшная.
Въ 1842 г., съ учрежденіемъ новой губерніи, Ковно сдѣлано губернскимъ городомъ. Съ этого времени какъ торговое его значеніе, такъ и вообще благосостояніе жителей увеличиваются постоянно. Нынѣ число жителей простирается до 40,000. Православныхъ церквей 3, римскокатолическихъ костеловъ 6, лютеранская церковь 1, синагогъ 4, учебныхъ заведеній 9, человѣколюбивое общество, 18 разныхъ фабрикъ. Городъ раздѣляется на двѣ половины, старую и новую. Первая находится при самомъ устьѣ Виліи, послѣдняя тянется версты на три по правому берегу Нѣмана и состоитъ изъ пяти улицъ. Домовъ считаютъ до 2000. Городу принадлежитъ 553 десятины земли, кромѣ того онъ же владѣетъ двумя имѣніями въ Трокскомъ уѣздѣ. Имѣнія эти, Кошаны и Яхнишки съ фольваркомъ Волунце, заключаютъ 2340 десятинъ земли.
На городской площади, вблизи Александро-Невскаго собора, находится красивое, готическое зданіе, въ которомъ помѣщалась городская ратуша, а нынѣ оно преобразовано въ «большой дворецъ», въ которомъ, при проѣздахъ чрезъ Ковно, останавливается Государь Императоръ. Кромѣ того, тутъ же построенъ каменный «малый дворецъ». На площади воздвигнутъ чугунный памятникъ въ память 1812 года, съ надписью «на начинающаго Богъ» и образомъ Георгія Побѣдоносца. Въ Старомъ городѣ сохранилось еще нѣсколько древнихъ зданій, бросающихся въ глаза своею архитектурою. Но особенно замѣчательно великолѣпное готическое зданіе, котораго рисунокъ здѣсь представляемъ. Оно слыветъ въ народѣ подъ именемъ «храма Перкуна». Понятно, что въ этомъ названіи нѣтъ ни малѣйшаго смысла. Готическихъ капищъ не строили. По стилю его надобно отнести къ первой половинѣ XV столѣтія. Здѣсь въ послѣднее время устроенъ былъ городской театръ. (Рисунокъ на стр. 169).
Ковно съ двумя судоходными рѣками, связанное сѣтью желѣзныхъ дорогъ съ важнѣйшими торговыми пунктами какъ въ Россіи, такъ и за границею, конечно, богато будущностью. И нынѣ Ковенская пристань играетъ немаловажную роль. На ней примѣрно грузится ежегодно для слѣдованія вверхъ по Нѣману до 2.000,000 пудовъ, на сумму до 1 мил. р. Разгружается для внутренняго потребленія съ судовъ, пришедшихъ съ двухъ сторонъ, до 800,000 и болѣе пудовъ, на сумму до 250,000 р.
Въ семи верстахъ отъ Ковно находится Пожайсце (см. рисунокъ на стр. 172). Въ лѣсу, на высокой горѣ, на крутомъ берегу Нѣмана, виднѣется величественный храмъ съ двумя башнями. Основателемъ храма и при немъ монастыря для монаховъ ордена Камедуловъ былъ Христофоръ Пацъ, великій канцлеръ литовскій, съ супругою Елисаветою, рожденною гр. де-Майли. Постройка начата въ 1662 г., окончена въ 1674 г. Самый храмъ принадлежитъ къ красивѣйшимъ памятникамъ зодчества. Построенъ изъ гранита, внутри одѣтъ дорогимъ итальянскимъ мраморомъ чернаго и краснаго цвѣтовъ. Полъ тоже мраморный. Сводъ покрытъ рѣзьбою и фресками. Постройка этого храма вмѣстѣ съ монастыремъ стоила Пацу, какъ удостовѣряютъ счеты, восемь милліоновъ злотыхъ. Преданіе же говоритъ, что Пацъ истратилъ восемь бочекъ золота. Въ храмѣ есть склепъ, въ которомъ покоится прахъ основателя, его супруги, троихъ дѣтей и нѣсколькихъ слугъ. Храмъ занимаетъ одну изъ четырехъ сторонъ, составляющихъ Forestarium, т. е. монастырскій дворъ, застроенный красивыми зданіями, предназначавшимися для путешественниковъ и странниковъ, большою залою, называвшеюся Пацовскою, высокой башней на берегу Нѣмана; самый же монастырь, или эремъ, по закону Камедульскаго ордена, состоялъ изъ 12 маленькихъ домиковъ, въ саду, обрабатываемомъ монахами и обнесенномъ высокою каменною стѣною.
Монастырь Камедуловъ упраздненъ въ 1832 г. и обращенъ въ православный, сначала 2 класса, а потомъ первоклассный Успенскій монастырь. Церковь освящена въ 1840 г. во имя Успенія Божіей Матери. Чудотворная икона Богородицы, находившаяся въ камедульскомъ костелѣ, перевезена въ Кіевъ. Здѣсь имѣетъ пребываніе викарій Литовской епархіи, епископъ ковенскій, который состоитъ и настоятелемъ монастыря.
Какъ по очаровательному мѣстоположенію, такъ по богатству и эстетическому вкусу, занимаетъ одно изъ первѣйшихъ мѣстъ въ Литвѣ Червоный Дворъ, съ великолѣпными барскими палатами и нагроможденными въ нихъ сокровищами. Червоный Дворъ находится въ семи верстахъ отъ Ковно, при впаденіи Невяжи въ Нѣманъ, и принадлежитъ графу Венедикту Михайловичу Тышкевичу, одному изъ богатѣйшихъ землевладѣльцевъ въ Западныхъ губерніяхъ.
Мѣстность эта относится къ древнѣйшимъ литовскимъ поселеніямъ. Кто первый построилъ замокъ, Литовцы или Крестоносцы, неизвѣстно. Но замокъ уже существовалъ въ XIII столѣтіи, потомъ неоднократно переходилъ изъ рукъ въ руки. Много здѣсь пролито крови съ обѣихъ сторонъ! Потомъ въ XVI ст. Червоный Дворъ принадлежалъ Огинскимъ, въ XVII—Радзивилламъ, далѣе Забѣлламъ и въ 1834 г. пріобрѣтенъ дѣдомъ нынѣшняго владѣльца, тоже Венедиктомъ Михайловичемъ Тышкевичемъ. Онъ, превратилъ древній рыцарскій замокъ въ палаты, не измѣняя готическаго стиля, построилъ много другихъ зданій, остальное довершено уже при нынѣшнемъ владѣльцѣ.
Замокъ, или нынѣшнія палаты, построенъ на самой высокой изъ длинной цѣпи горъ, у подошвы которыхъ текутъ Невяжа и Нѣманъ. Онъ вполнѣ сохранилъ величественный готическій стиль. Съ одной стороны крутой обрывъ, въ прямой же линіи прекрасный костелъ въ итальянскомъ стилѣ, далѣе среди зелени и деревьевъ виднѣются оранжерея, разныя зданія, бесѣдки, мосты и мостики. Паркъ кругомъ, паркъ богатѣйшій, съ шоссейными дорожками, затѣйливыми постройками, статуями и моремъ тропическихъ растеній, цвѣтовъ и деревьевъ. Вездѣ видны вкусъ, богатство и самая щепетильная заботливость въ содержаніи этихъ безчисленныхъ, на значительномъ пространствѣ разбросанныхъ домовъ, зданій, домиковъ, бесѣдокъ и т. п. Нѣкоторыя хозяйственныя зданія прекрасны, даже роскошны. Довольно сказать, что однѣ конюшни, построенныя во французскомъ стилѣ, стоили 80,000 рублей, а внутреннее ихъ устройство ни въ чемъ не уступаетъ самымъ изысканнымъ моделямъ англійскаго спорта.
Внутренняя отдѣлка палатъ и нагроможденныя здѣсь произведенія изящныхъ искусствъ отличаются богатствомъ и умѣньемъ какъ выбора, такъ и группировки. Довольно значительная картинная галлерея, статуи, бюсты, группы работы извѣстнѣйшихъ артистовъ. Есть произведенія Кановы и Бенвенуто Челлини. Множество всякаго рода игрушекъ, китайскія и японскія вазы, рѣдкое оружіе и т. п. Есть собраніе медалей, нумизматическая коллекція. Библіотека состоитъ всего изъ 1,400 сочиненій. Надобно надѣяться, что молодой владѣлецъ постоянно будетъ ее увеличивать. Къ замѣчательнѣйшимъ произведеніямъ искусства принадлежатъ два памятника въ надгробной часовнѣ изъ мрамора, графини Ванды Тышкевичъ, жены покойнаго гр. Венедикта, работы нзвѣстнаго Помпелуни во Флоренціи, стоившіе одинъ 20,000 червонцевъ, и другой поменьше, тоже изъ бѣлаго мрамора, воздвигнутый сыну ихъ Михаилу.
Въ Ковенскомъ уѣздѣ замѣчательно мѣстечко Кейданы, въ 47 верстахъ отъ Ковна, при впаденіи рѣкъ Абели и Смилги въ Невяжу. Это древнее гнѣздо язычества. Преданіе даже говоритъ, что здѣсь существовалъ христіанскій храмъ, но Литовцы обратили его въ храмъ Перкунаса. Достовѣрно то, что даже въ концѣ XVI ст. язычество здѣсь было сильно, а Стрыйковскій лично смотрѣлъ, какъ совершались разные языческіе обряды. Въ ХѴI ст. Кейданы принадлежали Кишкамъ, потомъ перешли къ Радзивилламъ. Здѣсь они основали калышнскій сборъ, гимназію, типографію и значительную библіотеку. Въ 1650 г. супруга князя Януша Радзивилла (дочь Василія Лупуллы, господаря молдавскаго) основала православную церковь. Монастырь Кармелитовъ основанъ около 1700 г. Въ нынѣшнемъ столѣтіи Кейданы принадлежали гр. Чапскимъ и всегда славились какъ своимъ блистательнымъ экономическимъ устройствомъ, такъ и въ ремесленномъ отношеніи. Въ Кейданахъ кузнечныя издѣлія и другія пользовались извѣстностью, но въ особенности славились здѣшніе мастера экипажей. Гр. Маріанъ Чапскій (недавно умершій, авторъ замѣчательнаго сочиненія п. з. «Конь», переведеннаго на всѣ почти иностранные языки) устроилъ здѣсь отборную и значительную библіотеку. Нынѣ Кейданы принадлежатъ генералъ-адъютанту графу Тотлебену, который украсилъ ихъ нѣсколькими прекрасными постройками.
Укажемъ теперь на значительнѣйшія поселенія въ сѣверо-западной части Ковенской губерніи, составляющей, такъ сказать, самую глубь Жмуди. Здѣсь важнѣйшимъ пунктомъ считается городъ Россіены. Небольшая рѣка Рось, или Россіенка, протекая съ юга на сѣверъ и дѣлая крутой поворотъ на западъ, на обоихъ своихъ берегахъ имѣетъ возвышенности, на которыхъ и построенъ городъ, прорѣзанный рѣкою и соединяющiйся мостомъ и плотинами.
Россіены по лѣтописямъ извѣстны уже въ ѴIII столѣтіи. Названіе рѣки Рось и самаго города породило мысль, не отсюда ли вышли Варяго-Руссы, призванные съ балтійскаго поморья? Россіены въ прямомъ направленіи о тстоятъ отъ моря въ 80 верстахъ. Къ западу, на пространной равнинѣ, разсѣяны насыпные курганы, изъ коихъ самый высокій называется Явойшайскій. На этой равниаѣ происходили въ прежнее время воинскія упражненія жмудскаго ополченія и съѣзды жмудскаго дворянства, изъ 28 уѣздовъ, на сеймы, отчего равнина эта и нынѣ называется Станъ. Король литовскій Миндовгъ въ 1254 г. предназначилъ половину Россіенъ на содержаніе перваго литовскаго епископа Христіана, а черезъ три года принужденъ былъ уступить Россіены инфлантскимъ Рыцарямъ. Съ XIV ст. начинается рядъ ожесточенныхъ битвъ съ Рыцарями. Россіены были неоднократно истребляемы огнемъ и мечемъ, но городъ возобновлялся, какъ стоявшій во главѣ Россіенской земли и первенствующій во всей Жмуди, такъ что мѣстный староста предсѣдательствовалъ на всѣхъ съѣздахъ и судахъ.
.jpg)
Россіены—лучшій изъ жмудскихъ городовъ. Торговля его довольно значительна и ведется преимущественно съ Ригою и Пруссіею. Въ немъ жителей около 12000. Домовъ считаютъ до 600. Улицъ 20 и 2 площади.
Россіенскіе земскіе акты сохранились съ 1575 г. и до 1640 г. писались на бѣлорусскомъ нарѣчіи.
Древнѣйшее литовское поселеніе, съ которымъ связано много историческихъ и даже миѳологическихъ воспоминаній, Полангенъ нынѣ уже входитъ въ составъ Курляндской губерніи, на самомъ рубежѣ Ковенской. Полангенъ служилъ для Литвы воротами въ Балтійское море. Уже въ древнѣйшее время онъ славился своимъ янтаремъ, своими сельдями и другими морскими рыбами. Полангенъ хорошо былъ извѣстенъ древнимъ Финикіянамъ и Римлянамъ. Замѣчательнѣйшія археологическія бронзовыя выкопки, финикійскаго и римскаго издѣлій, находимы были въ окрестностяхъ Полангена, Кретинги и по всему протяженiю морскаго побережья до Юрбурга и далѣе. Неоднократно также попадались здѣсь и римскія монеты. Витовтъ, для котораго дорогъ былъ Полангенъ, ибо здѣсь родилась и жила мать его, Бирута, устроилъ въ немъ портъ и таможню. Портъ этотъ существовалъ еще въ началѣ ХѴIII столѣтія. Собственно старый портъ находился въ четырехъ верстахъ, при впаденіи рѣки Швенты въ Балтійское море. Нынѣ Швента, или Свента прозвана уже Гейлигенъ-Аа. Песчаная равнина, на которой расположенъ Полангенъ, на берегу моря, окружена двумя возвышенностями. Одна изъ нихъ называется мореходцами Holländische Mütze, потому что будто бы похожа на шляпу, а другая до сихъ поръ называется горою, или могилою святой Бируты. Память объ ней доселѣ жива въ народѣ. Въ понятіи народа, Бирута служитъ олицетвореніемъ красоты, добродѣтели, соединяетъ въ себѣ всѣ высокія качества, которыя и дали ей право на наименованіе святою. Дочь боярина Видымунта, супруга князя Кейстута, мать славнаго Витовта, послѣ измѣнническаго умерщвленія своего супруга, возвратилась въ родной Полангенъ, опять сдѣлалась жрицей и здѣсь умерла. Дѣйствительно ли подъ этой горой почиваютъ ея останки, неизвѣстно, но народъ вѣритъ, что это ея могила.
Вокругъ Полангена много кургановъ, называемыхъ могилами великановъ. О значеніи этихъ могилъ мы уже говорили.
Нынѣ Полангенъ принадлежитъ графу Іосифу Іосифовичу Тышкевичу и, вмѣстѣ съ пріобрѣтенною имъ же отъ гр. Зубова сосѣднею Кретингою, составляетъ одно изъ великолѣпнѣйшихъ имѣній на Жмуди. Жителей въ Полангенѣ около 2 т. Лѣтомъ сюда съѣзжаются для морскаго купанья.
Къ замѣчательнѣйшимъ мѣстностямъ принадлежитъ Велона. Едва ли гдѣ столько пролито литовской крови, какъ въ Велонѣ. Со временъ Витенеса здѣсь происходили безпрестанныя битвы съ Рыцарями. Здѣшнія укрѣпленія, воздвигнутыя на двухъ высокихъ горахъ надъ Нѣманомъ, считались лучшими въ Литвѣ, не разъ были разрушаемы Рыцарями и вновь возобновляемы Литовцами. Здѣсь погибъ и великій князь Гедиминъ, а гора, вблизи замковой находящаяся, сохранила названіе Гедиминовой.
Юрбургъ —на самой границѣ Пруссіи, съ таможнею 1-го класса. Городъ расположенъ при трехъ рѣкахъ Имстрѣ, Митвѣ и Нѣманѣ. Двѣ первыя тутъ же впадаютъ въ Нѣманъ. Лѣтописи говорятъ, что уже въ XI ст. здѣсь жилъ Монтвиллъ, сынъ Гимбута, удѣльный князь этой земли. На горѣ, называемой Вишплисъ, существовалъ сильно укрѣпленный замокъ, неоднократно осаждаемый Рыцарями. Нынѣ Юрбургъ принадлежитъ князю Васильчикову.
Первоклассная таможня на прусской границѣ находится также въ Таурогенѣ, на р. Юрѣ, на шоссе изъ Тильзита въ Ригу. Жителей около 6 т. Таурогенъ принадлежалъ князьямъ Радзивилламъ Биржанской линіи. Въ 1681 г., когда княжна Лудовика Каролина Радзивиллъ вступила въ бракъ съ Лудовикомъ маркграфомъ Бранденбургскимъ, Таурогенъ достался послѣднему и его наслѣдникамъ. Короли прусскіе улучшили здѣсь хозяйство и завели богатый конскій заводъ. Послѣ послѣдняго раздѣла правительство пріобрѣло это имѣніе покупкою отъ прусскаго короля. Екатерина Великая подарила его Зубову. Нынѣ принадлежитъ кн. Васильчикову.
Въ Польшѣ и Литвѣ каждая почти область обладала собственною чудотворною иконою Божіей Матери. Такъ, въ Польшѣ славится Ченстоховская, въ Литвѣ Трокская, а потомъ Остробрамская, въ Бѣлоруссіи Бялыничская, въ южныхъ губерніяхъ—Почаевская, въ Инфлантахъ — Аглонская, на Жмуди знаменитѣйшая Божія Матерь въ Шидловѣ. Петръ Гедыголдъ основалъ здѣсь костелъ въ 1457 г.; въ 1532 мѣстный настоятель Голубка принялъ евангелическое исповѣданіе и костелъ обратилъ въ сборъ, существовавшiй до 1754 г. Но еще прежде, около 1600 г., явилась икона Богородицы на камнѣ и вскорѣ прославилась чудесами. Тогда окрестные жители католики воздвигли большихъ размѣровъ костелъ, украшенный рельефною работою, въ которомъ и помѣстили икону. При костелѣ сохраняютъ камень, на которомъ явилась икона, и желѣзный сундукъ, найденный въ землѣ съ какими-то документами. Шидловскій настоятель пользуется титуломъ инфулата, т. е. при совершеніи литургіи и другихъ обрядовъ надѣваетъ епископскую митру (инфулу) и носитъ жезлъ. Шидлово казенное мѣстечко въ Россіенскомъ уѣздѣ. Съ 8— 16 сентября бываетъ здѣсь довольно значительная ярмарка и въ то же время мѣстный храмовой праздникъ Рождества Богородицы.
Въ 28 верстахъ отъ Россіенъ находится весьма древнее поселеніе Кроже, при рѣкѣ Крожентѣ. Вблизи мѣстечка есть гора Медзякалня, на которой во время язычества приносились жертвы богамъ. Въ 1257 Миндовгъ долженъ былъ уступить Кроже Ливонскимъ рыцарямъ, но не надолго. Католическій костелъ существуетъ здѣсь съ 1416 г. Въ 1614 извѣстный полководецъ Янъ Карлъ Ходкевичъ изъ развалинъ древняго замка построилъ коллегіумъ Іезуитовъ, въ которомъ долгое время былъ профессоромъ знаменитый поэтъ Казиміръ Сарбѣвскій. Послѣ уничтоженія ордена Іезуитовъ здѣсь была гимназія. Въ окрестностяхъ Крожъ, близъ источниковъ Виндавы или Венты, а также на берегахъ Окмяны, много могильныхъ кургановъ (Mylżyniu kapaj).
Въ 25 верстахъ отъ Россіенъ находится м. Цитовяны, замѣчательное въ археологическомъ отношеніи. Особенное вниманіе обращаетъ на себя каменный валъ, идущій на значительномъ пространствѣ чрезъ поля, огороды, лѣсъ, съ глубокими въ землѣ фундаментами. Вблизи много кургановъ, обложенныхъ камнями. Цитовяны принадлежали кн. Радзивилламъ, потомъ кн. Соломерецкимъ, Сапѣгамъ, Воловичамъ, нынѣ собственность Пржецишевскаго.
Нерѣдко народное творчество весьма древнія миѳическія преданія соединяетъ въ видѣ уподобленій съ дѣйствительностью, отъ чего раждается новое сказаніе, которое повторяется потомъ послѣдующими поколѣніями. Въ литовскомъ эпосѣ были богатыри-чародѣи, необыкновенной силы. Легенда сохранила имя такого чудо-богатыря Джугаса, который вырывалъ вѣковые дубы съ корнями, сносилъ цѣлыя горы. Потомъ легенда примѣнила этого героя къ борьбѣ съ Рыцарями. И вотъ Джугасъ раздѣляетъ общую ненависть къ Нѣмцамъ-поработителямъ. Онъ ведетъ съ ними страшную борьбу, однимъ ударомъ кистеня истребляетъ сотни Нѣмцевъ. Но ему и этого было мало. Любовь къ родинѣ и кипѣвшая въ душѣ злоба противъ Нѣмцевъ заставляли его придумывать средства, чтобы истребить всѣхъ Нѣмцевъ. Для этого-то онъ пригласилъ въ помощь чорта, тотъ согласился и каждый разъ по требованію Джугаса присылалъ ему цѣлые легіоны своихъ побратимовъ. Много, много пало отъ ихъ руки Нѣмцевъ; но всѣхъ все-таки не истребили.
Этотъ-то чудо-богатырь собственноручно вырылъ большое озеро Мастисъ и при немъ на пяти вершинахъ горъ основалъ городъ Тельши, нынѣ уѣздный.
Джугасъ зналъ о днѣ, когда долженъ будетъ умереть. Поэтому онъ самъ, въ трехъ верстахъ за городомъ, при дорогѣ, ведущей въ Ольсяды, насыпалъ высокій курганъ и велѣлъ себя похоронить подъ нимъ. Курганъ существуетъ и до сихъ поръ и называется могилою Джугаса. Вблизи есть даже деревня, называющаяся Джугиняры. Но что всего любопытнѣе, въ этой деревнѣ еще недавно жило нѣсколько крестьянъ Джугасовъ, и народъ вѣрилъ, что они потомки славнаго богатыря.
По лѣтописямъ, Телыии существовали уже въ началѣ ХІѴ столѣтія. Жителей около 8 т., они ведутъ значительную торговлю съ Ригою и Либавой.
На побережьѣ озера Лукшта и трехъ другихъ, изъ коихъ два соединяетъ рѣчка Вырвилта, среди лѣсовъ, болотъ и дебрей, въ самой неприглядной, почти дикой глуши, Литовцы основали капище богу Перкунасу и зажгли неугасаемый огонь. Это были Мѣдники, переименованные потомъ въ Ворне, отъ местности расположенной за рѣкою и называвшейся Warniu Lizdaj, т. е. воронье гнѣздо. Крестоносцы имѣли благовидный предлогъ часто нападать на Мѣдники, чтобы истребить здѣсь языческій храмъ. Но имъ какъ то не везло. Въ 1320 г. Гедиминъ одержалъ блистательную побѣду надъ Рыцарями. Въ бнтвѣ этой погибъ самъ гроссмейстеръ ордена Генрихъ фонъ-Плоцке со множествомъ рыцарей. Изъ благодарности, богу Перкунасу принесена была торжественная жертва: взятаго въ плѣнъ рыцаря Герарда Роде, въ полномъ вооруженіи и на конѣ сожгли живаго. Потомъ, въ 1389 г., послѣ одержанной побѣды, не смотря на то, что Ягайло уже офиціально крестилъ Литву въ римско-католическую вѣру, взятый въ плѣнъ командоръ Маркардъ Рашау точно также былъ сожженъ на кострѣ, въ жертву Перкунасу. Едва въ 1413 г. Ягайло съ Витовтомъ въ своемъ присутствіи велѣли потушить неугасаемый огонь, истребить священныхъ ужей и разрушить алтарь Перкунаса. Въ то же время основана здѣсь была каѳедра вновь учрежденной Жмудской епархіи. Первымъ епископомъ назначенъ былъ Матвѣй изъ Вильно, именовавшійся епископомъ жмудскимъ, куронскимъ и пильтынскимъ. Здѣсь же, въ Ворняхъ, жилъ потомъ, какъ членъ капитула, извѣстный лѣтописецъ Матвѣй Стрыйковскій и отсюда въ 1564 г. ѣздилъ въ Кенигсбергъ печатать свою хронику. Римскокатолическая епархія существовала въ Ворняхъ до 1864 г., когда вмѣстѣ съ капитуломъ, консисторіею и семинаріею переведены въ Ковно.
.jpg)
При озерѣ Шавли и рѣкѣ Рудавкѣ расположенъ уѣздный городъ Шавли, составляющiй частное имѣніе гр. Зубова, подаренное Екатериною Великою. Шавли были староствомъ; литовскій подскарбій Тизенгаузъ завелъ здѣсь образцовое хозяйство и украсилъ городъ каменными зданіями, такъ что и до сихъ поръ Шавли, въ этомъ отношеніи, лучшій изъ уѣздныхъ горбдовъ Ковенской губерніи. Вблизи города находится древнее городище, называемое Satduwes Katnas. Жителей въ Шавляхъ около 8 т.
Въ миѳологическомъ отношеніи замѣчательна въ Шавельскомъ уѣздѣ гора Шатрія, близъ м. Лукникъ при p.p. Вайдисъ и Ловкуписъ. Шатрія имѣетъ высоты болѣе 100 саженъ. Она тоже для Жмуди, что Лысая гора для Руси. Сюда слетаются вѣдьмы и чаровницы изо всей Жмуди, здѣсь онѣ совершаютъ свои гульбища, пляшутъ вокругъ зажженныхъ костровъ и поклоняются своей повелительницѣ, получая отъ нея нриказанія.
Сохранилось и въ Шавельскомъ уѣздѣ преданіе о чудо-богатырѣ, Ансулисѣ. Жилъ онъ въ тѣ отдаленныя времена, говоритъ преданіе, когда люди еще не имѣли постоянныхъ селищъ и скитались по лѣсамъ. Ансулисъ былъ ихъ начальникомъ. Этотъ лѣсной народъ велъ постоянную войну съ какимъ-то сѣвернымъ народомъ. Ансулисъ въ одномъ пальцѣ своей рукавицы могъ помѣстить двадцать человѣкъ. Однажды, когда число убитыхъ было очень велико, Ансулисъ сложилъ ихъ тѣла въ одну кучу, потомъ пошелъ къ морю (на разстояніи 126 верстъ), наполнилъ свои сапоги морскимъ пескомъ, принесъ и высыпалъ песокъ на вражескія тѣла. Такимъ образомъ возникла высокая гора, до сихъ поръ существующая подъ названіемъ Гирники, вблизи мѣстечка Куртовянъ. Это большой курганъ, относящійся къ такъ называемымъ могиламъ великановъ, какихъ попадается довольно много надъ Виндавой, или Вентой, въ 20 верстахъ отъ Шавель. Но наиболѣе кургановъ, или могилъ великановъ, обложенныхъ большими камнями, на берегу рѣки Даугивейна (впадающей въ Мушу), близъ деревни Ландышки. Археологъ Дюбоа, производившій здѣсь изслѣдованія, насчиталъ ихъ 330. Много такихъ же кургановъ въ окрестностяхъ Розалина, Курпишекъ и Рогинянъ.
Уѣздный городъ Поневѣжъ, на Невяжѣ и впадающей въ нее Жагенѣ, принадлежитъ къ новѣйшимъ поселеніямъ и возникъ не ранѣе XVI ст. Здѣсь живетъ много старовѣровъ, а также караимовъ изъ переселенцевъ Витовтовскихъ. Жителей около 8 т.
.jpg)
Въ Поневѣжскомъ уѣздѣ важнѣйшее и одно изъ древнѣйшихъ поселеній—Бирже. Оно богато историческими воспоминаніями. Извѣстный археологъ графъ Е. П . Тышкевичъ написалъ цѣлую книгу, заключающую весьма любопытную монографію Биржъ. На лѣвомъ берегу рѣки Еглоны виднѣются опустѣвшія развалины замка, въ которомъ жили князья Радзивиллы, именовавшіеся князьями Биржанскими и Дубинскими. Въ Биржанскомъ княжествѣ считалось 7 городовъ и 34 имѣнія (или фольварка). Уже въ 1415 г. Ягайло посѣтилъ Бирже. Въ XVI ст. извѣстный литовскій патріотъ князь Николай Радзивиллъ Рыжій, братъ королевы Варвары, основалъ здѣсь кальвинскій сборъ и высшее училище для кальвиновъ. Кальвинизмъ въ Биржанскомъ княжествѣ былъ такъ сильно упроченъ, что его не могли истребить даже въ смутныя времена религіозныхъ преслѣдованій, въ царствованіе Сигизмунда III. И теперь, въ числѣ сельскихъ жителей, какъ въ Биржахъ, такъ и въ близлежащихъ Мадейкахъ и другихъ мѣстахъ, значительная часть населенія принадлежитъ къ евангелическо-реформатскому исповѣданію. Сынъ князя Николая Рыжаго, князь Христофоръ построилъ здѣсь великолѣпный и сильно вооруженный замокъ. Въ исторіи Биржъ замѣчательно пребываніе здѣсь императора Петра В. съ Августомъ II съ 20 февраля по 10 марта 1701 г. Много лѣтъ тянулась тяжба между наслѣдникомъ послѣдней изъ рода Биржанскихъ Радзивилловъ. княжны Стефаніи, бывшей въ замужествѣ за княземъ Львомъ Витгенштейномъ, и гр. Михаиломъ Тышкевичемъ. Наконецъ въ сороковыхъ годахъ дѣло было рѣшено, и Бирже достались Тышкевичу. Сынъ его, гр. Иванъ Михайловичъ Тышкевичъ, завелъ здѣсь образцовое хозяйство, построилъ великолѣпныя палаты, въ которыхъ помѣщаются богатая библиотека, картинная галлерея и кабинеты разныхъ предметовъ искусствъ и достопримѣчательностей. Умирая бездѣтнымъ, гр. Иванъ учредилъ маіоратъ въ родѣ племянника своего гр. Михаила Осиповича Тышкевича.
Въ 20 верстахъ отъ Поневѣжа, на берегу небольшой рѣчки Упиты, впадающей въ Невяясу, находится мѣстечко Упита, нѣкогда главный городъ Упитскаго уѣзда, входившаго въ составъ Трокскаго воеводства, потомъ Виленской, а нынѣ Ковенской губерніи. Упита — весьма древнее поселеніе. За городомъ, среди пространныхъ болотъ, прорѣзываемыхъ ручьемъ Вешетъ, въ самой срединѣ находится насыпная возвышенность, имѣющая до 6 саженъ высоты и около четырехъ литовскихъ морговъ поверхности на самой вершинѣ. На этой возвышенности замѣтны слѣды вала, башень, пяти воротъ и много камней, свидѣтельствующихъ о существованiии здѣсь сильно укрѣпленнаго замка.
Въ Поневѣжскомъ уѣздѣ замѣчательно имѣніе съ мѣстечкомъ Криничинъ, при ручьѣ Ешменки, в ъ 1565 г. подаренное Сигизмундомъ Августомъ извѣстному московскому выходцу князю Андрею Михайловичу Курбскому Отсюда онъ писалъ свои любопытныя письма къ царю Іоанну Грозному. Наслѣдники его, уже католики, долго владѣли Криничиномъ, а сынъ его Дмитрій основалъ здѣсь католическій костелъ.
Нельзя еще не упомянуть о прославленной Раганѣ, отъ слова волшебница (чаровница)— нынѣ называемой Рагиняны (Рона). Есть здѣсь высокая гора, на которой даже подъ конецъ прошлаго столѣтія еще сожигали на кострахъ мнимыхъ волшебницъ.
Уѣздный городъ Вилкомиръ, при рѣкѣ Свентой (Святой) и ручьяхъ Соколовкѣ и Вилкомиркѣ, — древнѣйшее литовское поселеніе. Лѣтописи говорятъ, что еще въ X ст. легендарный Доршпрунгъ, сынъ баснословнаго Полемона, основалъ здѣсь укрѣпленный замокъ на высокой горѣ, и до сихъ поръ сохранившей названіе замковой. Вѣрно только то, что гора эта была древнимъ городищемъ, подобно многимъ другимъ обращеннымъ въ укрѣпленіе. Достовѣрная исторія Вилкомира начинается съ XIII ст., когда въ 1238 г. Тевтонскіе рыцари напали на вилкомирскій замокъ. Нападенія эти повторялись неоднократно. Страшное сраженіе произошло здѣсь въ 1391 г., когда Витовтъ отнималъ велико-княжескій престолъ и разгромилъ Ягайла. Потомъ въ 1435 г. здѣсь же въ междоусобной борьбѣ Сигизмундъ поразилъ Свидригайла и помогавшихъ ему Меченосцевъ. Самъ великій магистръ ордена Кирксгофъ былъ убитъ и нѣсколько тысячъ Нѣмцевъ пало на мѣстѣ боя. Вилкомирская битва имѣла важное значеніе въ исторіи Литвы: какъ Грунвальдская битва сокрушила могущество Крестоносцевъ, такъ точно Вилкомирская нанесла гибельный ударъ Меченосцамъ. Съ этого времени Вилкомиръ, пользовавшійся магдебургскими законами, сталъ п роцвѣтать и славится своими ярмарками въ день Св. Петра и Павла. Благосостояніе города продолжалось до 1711 г., когда Шведы разрушили городъ. Въ новѣйшее время, Вилкомиръ, состоявшій уѣзднымъ городомъ сначала Виленскаго намѣстничества, потомъ Виленской губерніи, а съ 1842 г. Ковенской, прорѣзанный петербургскимъ шоссе, постоянно находился въ цвѣтущемъ состояніи и считался красивѣйшимъ изъ уѣздныхъ городовъ Литовскаго полѣсья. Желѣзная дорога миновала Вилкомиръ, и это нанесло ему тяжелый ударъ. Костелъ здѣшній принадлежитъ къ древнѣйшимъ временамъ Ягайла. Жителей здѣсь около 12 т. Окрестности города очаровательны.
Сѣсики — собственность въ XIII ст. Довмонтовъ, происходившихъ отъ князя Уцянскаго, Довмонта. Отъ Сѣсикъ, князья Довмонтовичи стали именоваться Сѣсицкими.
По историческимъ воспоминаніямъ замѣчательна Уцяна, въ 56 верстахъ отъ Вилкомира. При трехъ ручьяхъ Уцянкѣ, Вѣши и Крашонкѣ, князь Завилейскій Утенъ основалъ въ XII ст. замокъ и мужественно защищалъ его отъ нападеній Меченосцевъ. Въ трехъ верстахъ отъ Уцяны высятся, на берегу Уцянки, двѣ высокія горы, прорѣзанныя оврагомъ. Одна изъ нихъ назыпается до сихъ поръ могилою Утена. На ней на самой верпіинѣ виденъ четырехугольный высокій курганъ, который собственно и есть могила. Другая гора называется Замковою. Въ землѣ здѣсь неоднократно находили оружіе и другіе предметы изъ бронзы и желѣза. До сихъ поръ сохранилось преданіе, современное господству здѣсь князя Довмонта. Послѣдній и братъ его в. кн. Наримундъ были женаты на родныхъ сестрахъ, невольницахъ, дочеряхъ какого-то Фландра Инфляндца. Жена Довмонта умерла. Сестра ея пріѣхала на похороны. Она была моложе и красивѣе умершей, понравилась Довмонту, и тотъ оставилъ ее при себѣ. Взбѣшенный Наримундъ съ сильною ратью напалъ на Уцяну и осадилъ замокъ. Спасенія не было, и Довмонтъ бѣжалъ въ Псковъ, гдѣ, какъ извѣстно, прославился мужествомъ и христіанскими добродѣтелями.
Народное творчество соединило это сказаніе съ легендою о женѣ Утена, которая тоже была красавица и которую онъ укрывалъ въ глубокой пещерѣ. Князь Утенъ давно уже не жилъ—но народъ долго послѣ того видѣлъ его жену, какъ она выходила изъ подземелья, улетала и исчезала въ воздухѣ, а потомъ опять возвращалась.
Вокругъ Уцянъ много кургановъ и городищъ.
Уцяна въ нынѣшнемъ столѣтіи принадлежала графамъ Струтынскимъ. Еще въ сороковыхъ годахъ здѣсь хранился богатый архивъ, а въ немъ между прочимъ находился большой сундукъ, наполненный идолами литовскихъ языческихъ боговъ.
Въ Вилкомирскомъ уѣздѣ, въ м. Сурдеги есть православный муягской монастырь, относимый къ древнимъ храмамъ. Нынѣшній монастырь построенъ въ 1812 г. и именуется Свято-Духовскимъ.
Болотистый и озерный уѣздъ (Ново-Александровскій, бѣднѣйшій изъ уѣздовъ Ковенской губерній, главнымъ своимъ городомъ считалъ древній Братыславъ (собственно Вратыславъ) или Браславль, въ 1063 г. отнятый князьями Кернусомъ и Гимбутомъ отъ князей Полоцкихъ. Самый уѣздъ назывался Брацлавскимъ. Послѣ 1794 г. уѣзднымъ городомъ сдѣланы Видзы, въ 1836 оставленные за штатомъ. Видзы извѣстны и нынѣ своими минеральными источниками. Здѣсь существуютъ: ратуша, сиротскій и словесный судъ и квартирная коммиссія. Съ 1836 г. уѣздный городъ учрежденъ въ м. Езеросы, переименованиомъ въ Ново-Александровскъ. Езеросы, при озерѣ того же названія, существовали уже въ ХѴI ст., ибо здѣсь князь Іоаннъ (побочный сынъ Сигизмунда I), епископъ виленскій, возобновилъ и надѣлилъ приходскій р.-кат. костелъ.
Въ 42 верстахъ отъ Браславля находится древнее поселеніе Дрисвяты, при озерѣ того же названія. Здѣсь былъ укрѣпленный замокъ, а потомъ королевскій домъ (дворъ ). Извѣстный путешественникъ Жилибертъ де-Ланноа посѣтилъ здѣшній замокъ въ 1413 г.
Въ Ковенской губерніи замѣчательны еще развалины замка Рауданъ, близъ Велоны, хорошо сохранившi яся, которыхъ рисунокъ здѣсь представляемъ (стр. 177). Въ числѣ другихъ развалинъ замковъ замѣчателенъ также Гелгудовскій замокъ, надъ Нѣманомъ, построенный Крестоносцами (стр. 180).
На правомъ берегу Нѣмана и по берегамъ рѣчки Городничанки, въ обрывистой мѣстности, спускающейся къ рѣкѣ и прорѣзанной оврагомъ,—лежитъ нынѣшній городъ Гродно, древній Городенъ, еще древнѣе Городокъ или просто Городище. Уже самое названіе достаточно объясняетъ древность его основанія. Что Славяне издревле были поселены на берегу Нѣмана— не подлежитъ сомнѣнію. Точно также нѣтъ сомнѣнія, что берега Нѣмана были заселены въ доисторическое время, когда люди вышли изъ пещеръ и стали селиться на водахъ и на возвышенныхъ мѣстностяхъ, преобразовавшихся въ городища. Такъ было и здѣсь. Гродно, на крутомъ и высокомъ берегу Нѣмана, имѣло свое городище, превратившееся послѣ въ укрѣпленный замокъ, съ теченіемъ времени сдѣлавшійся городомъ, градомъ, городкомъ. Затѣмъ прибавился и пригородъ Коложе. Таково начало нынѣшняго г. Гродно, относящееся къ глубокой древности.
.jpg)
Въ историческую эпоху Гродно явственнѣе выступаетъ въ XII столѣтіи. Ипатьевская лѣтопись подъ годомъ 1128 говоритъ о Гроднѣ, какъ о столицѣ удѣльнаго Городенскаго княжества. Карамзинъ и нѣкоторые другіе ошибочно полагали, что лѣтописи говорятъ о Городкѣ близъ Минска. Въ началѣ XII ст. княземъ Городенскимъ былъ Всеволодъ Давидовичъ, правнукъ Ярослава. Въ 1167 г. Всеволодъ женился на дочери Владиміра Мономаха, Агаѳіи. У нихъ было два сына: Борисъ и Глѣбъ. Древнѣйшій православный храмъ въ Гроднѣ, замѣчательнѣйшій памятникъ зодчества въ Славянскомъ мірѣ, именовался церковью св. Бориса и Глѣба. Поэтому легко предположить, что храмъ этотъ былъ основанъ князьями Борисомъ и Глѣбомъ Всеволодовичами, или быть можетъ даже самимъ Всеволодомъ. Лѣтопись ясно говоритъ, что въ 1183 г., громовымъ ударомъ сожженъ замокъ и каменныя церкви. Вѣроятно, и церковь Бориса и Глѣба пострадала отъ пожара, но что она была возобновлена и постоянно существовала, на это указываютъ послѣдующіе историческіе факты. Въ 1405 г. Витовтъ напалъ на Псковъ и взялъ въ плѣнъ 11 т. жителей пригорода Коложи. Этихъ плѣнныхъ онъ поселилъ въ Гроднѣ, на берегу Нѣмана, вблизи церкви Бориса и Глѣба. Переселенцы, въ память псковскаго своего пригорода, назвали эту мѣстность пригородомъ Коложа. Съ этого времени и самую церковь стали называть Коложскою. Здѣсь же существовалъ и монастырь. Вел. кн. Александръ въ 1500 г.
.jpg)
подарилъ монастырю имѣніе Чещевляны, присовокупивъ въ граматѣ, что даритъ изъ уваженія къ древности этой святыни. Новыя значительныя пожертвованiя монастырю сдѣлалъ король Сигизмундъ I въ 1508 и 1538 годахъ. При Сигизмундѣ III монастырь обращенъ въ Базиліанскій. Гора, постепенно подмываемая Нѣманомъ, осыпалась, а съ нею рухнула южная стѣна, обрушилась крыша и часть главнаго фасада. Уцѣлѣвшія части зданія даютъ ясное понятіе о его византійскомъ стилѣ и рѣдкомъ устройствѣ въ акустическомъ отношеніи. Длина храма составляетъ около 70 футовъ, ширина 45. Престолъ обращенъ на востокъ. Въ отношеніи акустическаго устройства коложскій храмъ замѣчателенъ тѣмъ, что внутреннія его стѣны выложены голосниками, неодинаковой величины, отверстіемъ внутрь; нѣкоторые длиною въ поларшина. Голосники лежатъ одинъ подъ другимъ. Много ихъ перебито, много вынуто цѣликомъ, ибо каждый изъ посѣщающихъ старается добыть голосникъ, не понимая, что этимъ содѣйствуетъ разрушенію древнѣйшей святыни. Въ настоящее время, кажется, за этимъ болѣе бдительный надзоръ. Наружныя стѣны изъ краснаго кирпича были украшены крестами разной величины изъ разноцвѣтны хъ изразцовъ. Подъ церковью находился могильный склепъ, въ которомъ, среди обломковъ, попадаются еще и цѣлые надгробные камни, съ славянскими надписями. Въ 1857 г. мы видѣли на западной сторонѣ храма камень съ надписью: «Положенъ рабъ Божи Елиазаръ лѣта отъ сотворенія міра 6998, т. е. 1490».
.jpg)
Исторія г. Гродно весьма любопытна. Мы укажемъ только на болѣе знаменательные моменты изъ жизни этого древняго города. Борьба съ Рыцарями начинается съ 1224 г., когда они сожгли замокъ и городъ. Въ 1241 г. напалъ на городъ Кайданъ, вождь Монголовъ, съ сильною ратью. Князь Юрій Глѣбовичъ храбро защищался, но былъ убитъ и вся окрестность опустошена. Едва ушли Монголы, напали Литовцы и завладѣли цѣлою страною. Князь литовскій Эрдзивиллъ на пепелищѣ древняго замка построилъ новый. Съ этого времени Гродненское княжество, не смотря на борьбу какъ съ Рыцарями, такъ и князьями Галицкими, постоянно принадлежало Литовскому великому княжеству. Въ 1259 г. Даніилъ Романовичъ и Романъ Даніиловичъ Галицкіе, а также Василій Волынскій напали на Гродно, но не успѣли взять замка. Такъ же безуспѣшно было нападеніе князей Мстислава, Владиміра и Юрія, напавшихъ на городъ вмѣстѣ съ приглашенными ими Монголами. Тевтонскіе Рыцари,
.jpg)
предводимые магистромъ Конрадомъ Тирбергомъ, въ 1284 г., разрушили городъ почти совершенно. Потомъ въ 1391 г. гросмейстеръ Мальборгъ взялъ верхній и нижній замки. Въ 1385 г. Гродненское княжество вошло въ составъ Трокскаго удѣльнаго княжества. Витовтъ много содѣйствовалъ увеличенію благосостоянія города и заживленію тяжелыхъ ранъ, нанесенныхъ Рыцарями, Монголами, Галицкими и князьями. Въ 1444 Гродно получило магдебургское право. Затѣмъ всѣ государи дарили городуразныя привиллегіи и льготы. Здѣсь Казиміру Ягеллону предложена была польская корона. Здѣсь онъ и умеръ 17 іюня 1492. Стефанъ Баторій, построившій великолѣпный каменный замокъ при устьѣ Городничанки, часто пребывалъ въ Гроднѣ; здѣсь онъ и умеръ 12 декабря 1586 г. Въ 1655 г. Русскіе заняли Гродно, а послѣ нихъ Шведы завладѣли имъ. Гарнизонъ простоялъ здѣсь почти четыре года. Во второй половинѣ ХѴI І ст. Гродно сдѣлалось сеймовымъ городомъ. Августъ III воздвигъ для этого особое зданіе вблизи каменнаго замка, въ которомъ происходили засѣданія сеймовъ. Въ этомъ же громадномъ зданіи съ разными пристройками помѣщалась сенаторская палата, краевые совѣты, королевскіе кабинеты. Въ 1775 г. сюда же переведены отдѣленіе главнаго литовскаго трибунала и литовская финансовая коммиссія.
Несмотря на все это, несмотря на судоходство Нѣмана, представлявшаго возможность развитія торговли, Гродно все еще принадлежало къ разряду среднихъ городовъ Новая эра для Гродно началась съ назначеніемъ, замѣчательнѣйшаго изъ литовскихъ дѣятелей, Антонія Тизенгауза вел. литовскимъ подскарбіемъ (министромъ финансовъ, вмѣстѣ и государственныхъ имуществъ). Стоитъ присмотрѣться къ развалинамъ и слѣдамъ прежняго величія и значенія города въ Городницѣ, составляющей часть города; стоитъ посмотрѣть на такія же развалины въ Лососнѣ, въ трехъ верстахъ отъ Гродно, наконецъ прислушаться къ разсказамъ старожиловъ, сохранившимъ преданія отцовъ и дѣдовъ, о дѣяніяхъ здѣсь происходившихъ за 115 лѣтъ — чтобы предъ нами предсталъ во всемъ величіи геніальный человѣкъ, опередившій свой вѣкъ, сдѣлавшій такъ много добра и погибшій жертвою зависти, злобы и безсилія королевской власти.
Въ 1765 г. Антоній Тизенгаузъ назначенъ былъ литовскимъ подскарбіемъ и вмѣстѣ гродненскимъ старостою. Гродненская старостинская экономія, со временъ Сигизмунда ІII, была самою значительною. Доходы съ нея шли на королевскій столъ. Это обстоятельство заставило Тизенгауза избрать Гродно центральнымъ пунктомъ его плодотворной дѣятельности. "Здѣсь онъ былъ старостою и полнымъ распорядителемъ экономіи, состоявшей изъ двухсотъ слишкомъ деревень, раздѣлявшихся па 14 ключей (управленій) и 4 лѣсничества. Отсюда онъ могъ распоряжаться и всѣми другими казенными имѣніями, подвѣдомственными ему, какъ подскарбію. Столовыя королевскія имѣнія были весьма богаты и значительны, но король изъ всѣхъ литовскихъ столовыхъ имѣній, приносившихъ милліонные доходы, получалъ едва около 300,000 злотыхъ. Промышленность, какъ фабричная, такъ и заводская, была въ совершенномъ застоѣ; не было дорогъ, не было школъ, о народномъ образованіи никто не заботился. Тизенгаузу предстояло все пересоздать, исправить, указать новыя начала, а главное искоренить злоупотребленія, найти честныхъ и способныхъ пособниковъ. Этого мало: надобно еще было вести тягостную борьбу съ завистью, съ тысячами недоброжелателей, лишенныхъ дешевой наживы. Но Тизенгаузъ не устрашился трудностей.
Предѣлы статьи нашей не дозволяютъ намъ распространиться о всѣхъ мѣропріятіяхъ, имъ осуществленныхъ.
Гродно, какъ мы уже замѣтили, принадлежало къ разряду среднихъ городовъ, было заселено большею частью Евреями и жило только сеймомъ. Тизенгаузъ въ самое непродолжительное время сдѣлалъ его однимъ изъ лучшихъ и многолюднѣйшихъ городовъ, какъ въ Литвѣ, такъ и въ Польшѣ. Онъ основалъ въ Гроднѣ ветеринарное училище, первое въ Литвѣ, а затѣмъ: училища медицины, хирургіи и повивальнаго искусства. Въ 1775 г. руководителемъ и главнымъ наставникомъ назначенъ былъ ученый докторъ медицины Жилибертъ, выписанный изъ Монпелье. Для преподаванія повивальнаго искусства выписана была учительница изъ Парижа. Такъ образовался первый въ Литвѣ медицинскій институтъ, снабженный богатою библиотекою, музеями и кабинетами. Мы уже упомянули, что сначала предубѣжденіе противъ этихъ наукъ, особенно ветеринаріи, было столь велико, что не нашлось ни одного воспитанника. Тогда Тизенгаузъ на первый разъ велѣлъ опредѣлить 15 молодыхъ людей изъ крестьянъ и содержалъ ихъ на казенный счетъ. Ботаническій садъ былъ основанъ здѣсь Тизенгаузомъ въ такихъ широкихъ размѣрахъ, какого еще не было ни въ Вильнѣ, ни въ Варшавѣ и даже Краковѣ. Жилибертъ велъ переписку съ знаменитѣйшими того времени ботаниками въ Европѣ и получалъ отъ нихъ сѣмена. Вмѣстѣ съ тѣмъ Тизенгаузъ основалъ еще въ Гроднѣ училища бухгалтерское, землемѣрное, архитектурное и кадетскій корпусъ, словолитню и типографію; основалъ «Гродненскую газету», изъ которой потомъ образовался «Виленскій Вѣстникъ». Наконецъ Тизенгаузъ основалъ театръ, балетъ и оркестръ, которые восхищали короля Станислава Августа. Когда завистники и враги Тизенгауза низвергли его, и всѣ почти основанныя имъ заведенія рушились, король позаботился объ оркестрѣ и балетѣ. Послѣдній въ полномъ составѣ поступилъ на варшавскую сцену, такъ что основаніемъ прославленнаго варшавскаго балета былъ гродненскій. Сдѣланы приготовленія къ основанію астрономической обсерваторіи. Ученый Нарвойшъ отправленъ былъ за границу для закупки инструментовъ. Все сдѣланное Тизенгаузомъ но этой части было только приготовленіемъ къ осуществленію болѣе широкихъ плановъ. Задушевною его мыслію было основаніе Академіи наукъ въ Гроднѣ. Составлена была программа и постепенно дѣлались приготовленія къ ея открытію, пополнялось книгохранилище, увеличивались естественные кабинеты, а главное — люди, приспособлявшіеся для этого за границею.
Но одною учено-учебною частію не ограничивалась дѣятельность неутомимаго Тизенгауза. Независимо отъ введенія разныхъ реформъ въ администраціи имѣній, примѣненія извѣстныхъ системъ сельскаго хозяйства, для улучшенія садоводства и огородничества,—особенное вниманіе обращено было на мануфактурную и ремесленную отрасли. Съ этою цѣлью въ Гроднѣ основаны были: фабрика столоваго бѣлья подъ руководствомъ Іакова Бекю (отца знаменитаго профессора); издѣлія этой фабрики соперничали съ лучшими голландскими произведеніями; фабрика для выдѣлки суконъ высшихъ сортовъ; фабрика шелковыхъ издѣлій, бархата, атласа и т. д.; фабрика металлическихъ издѣлій; каретная фабрика. Всѣхъ фабрикъ считалось 15; на нихъ постоянно работало болѣе 3000 человѣкъ. Въ Гроднѣ основанъ былъ купеческій банкъ и особая торговая контора, управляемая тѣмъ же Бекю, для сношеній съ торговыми фирмами за границею. Какъ въ Гроднѣ, такъ и въ другихъ городахъ учреждены были фабричные магазины, особенно по теченію Нѣмана, который былъ очищенъ подъ руководствомъ Нарвойша. Прибавьте къ этому проведеніе новыхъ дорогъ, постройки мостовъ, осушеніе болотъ, соединеніе Припети съ Бугомъ и Вислою посредствомъ особаго канала, названнаго королевскимъ, значительное расширеніе лѣсной торговли — и столько другихъ начинаній, нроводимыхъ и поддерживаемыхъ съ необыкновенною энергіею. Зная положеніе страны, зная какъ мало было людей приспособленныхъ къ такого рода практической дѣятельности, ясно, что Тизенгаузъ былъ душою, руководителемъ и исполнителемъ всѣхъ своихъ гигантскихъ плановъ.
Король умѣлъ цѣнить заслуги своего министра. Тизенгаузъ былъ преданъ ему всею душою, пользовался полнѣйшимъ его довѣріемъ; при извѣстной расточительности короля, ссужалъ его деньгами. Но съ магнатами Тизенгаузъ былъ крутъ, не умѣлъ съ ними ладить, избѣгалъ даже ихъ общества; къ тому же были семейныя тяжбы, увеличившія число враговъ и недоброжелателей. Занятый дѣломъ, Тизенгаузъ не могъ слѣдить за всѣми подвѣдомственными ему чиновниками; создавая все вновь, онъ видѣлъ ясно, сколько пользы принесутъ странѣ устраиваемыя имъ фабрики, учрежденія, пути сообщенія, каналы, и не заботился объ издержкахъ—онѣ были громадны, но вознаградимы. Могли быть и разныя злоупотребленія со стороны его подчиненныхъ. Враги Тизенгауза иначе смотрѣли на дѣло. Величіе и признанныя всѣми заслуги преобразователя кололи имъ глаза; они завидовали его значенію, его власти, его вліянію на короля и стали подъ него подкапываться. Главнѣйшими врагами Тизенгауза были Коссаковскіе, Ржевусскій, родственники короля: Мнишекъ, Тышкевичъ, Станиславъ и Іосифъ Понятовскіе, Чарторыскіе и др. Министрамъ - резидентамъ русскому Штакельбергу, прусскому и австрійскому тоже не нравился Тизенгаузъ, человѣкъ самостоятельный, неподкупный, не заискивавшій у нихъ, имѣвшій неограниченное вліяніе на короля. Такъ все соединилось, чтобы погубить великаго человѣка, а слабый король не могъ его защитить. Въ 1780 г. Тизенгауза лишили его должности, наложили секвестръ на его собственныя имѣнія. Тизенгаузъ уѣхалъ въ Варшаву, написалъ протестъ противъ неправильныхъ и насильственныхъ дѣйствій и съ тѣхъ поръ жилъ въ уединеніи, а жилъ недолго: онъ умеръ въ Варшавѣ 31 марта 1785 г. на 52 г. жизни. Похороненъ въ Желудкѣ, въ фамильномъ склепѣ (Виленской губерніи, Лидскаго уѣзда).
Съ паденіемъ Тизенгауза рушились почти всѣ устроенныя имъ заведенія, фабрики, училища. Осталось только нѣсколько зданій да развалины и слѣды бывшихъ громадныхъ построекъ на предмѣстьѣ Городницѣ и близъ города, въ Лососьнѣ.
Гродно памятно двумя послѣдними сеймами 1793, на которомъ утвержденъ былъ второй раздѣлъ Польши, и 1795, на которомъ Станиславъ Августъ подписалъ отреченіе отъ престола.
.jpg)
Въ Гроднѣ имѣетъ пребываніе викарій литовской епархіи, епископъ брестскій. Здѣшній Софійскій соборъ основанъ около 1551. Православныхъ монастырей два: мужской Борисовскій (бывшій Коложанскій), переведенный въ 1854г. въ заштатный бернардинскій монастырь, и женскій Рождественскій, основанный для базиліанокъ въ 1633 г. Православный монастырь устроенъ въ 1843 г. Церквей 6. Католическихъ костеловъ было 11, изъ нихъ фарный основанъ былъ Витовтомъ. Монастыри: бернардиновъ существовалъ съ 1495, бернардинокъ съ 1620, доминикановъ съ 1633, францискановъ съ 1635, бригитокъ 1643, іезуитовъ 1647 г., кармелитовъ 1676. Евангелическая лютеранская церковь 1. Домовъ считается около 1700. Въ старомъ замкѣ помѣщаются казармы, въ новомъ замкѣ, или сеймовомъ домѣ, военный госпиталь; домъ, въ которомъ жилъ Станиславъ Августъ — нынѣ губернаторскiй. Жителей считается около 32000. Въ городѣ существуютъ благотворительное общество, публичная библіотека, лечебница, богадѣльня, благородное собраніе, театръ, мужская и женская гимназіи и нѣсколько учебныхъ заведеній. Въ городѣ 6 площадей, 41 улица, 15 иереулковъ. Гродненская пристань на Нѣманѣ довольно значительна. На ней грузятся на судахъ, отправляемыхъ за границу, преимущественно хлѣбъ, лѣсъ и пенька. Но вообще торговые и промышленные обороты не соотвѣтствуютъ тому значенію, которое долженъ бы имѣть городъ по своему географическому положенію. Вся торговля въ рукахъ Евреевъ.
Въ Гродненскомъ уѣздѣ есть нѣсколько замѣчательныхъ мѣстностей. О Друскеникахъ мы уже говорили,— Скиделъ принадлежитъ кн. Четвертынскимъ. Въ его окрестностяхъ уцѣлѣвшее племя Ятвяговъ приняло крещеніе едва въ 1553 году. Каменка замѣчательна тѣмъ, что здѣсь была главная квартира Карла XII въ 1706.
Къ древнѣйшимъ поселеніямъ Гродненской губерніи принадлежитъ Брестъ-Литовскъ, древній славянскій Берестенъ или Берестье. Городъ лежитъ при впаденіи Мухавца въ Бугъ и состоитъ изъ первоклассной крѣпости, расположенной на правомъ берегу Буга, и города, отстоящаго отъ крѣпости на 1½, в. и расположеннаго на правомъ берегу Мухавца; на лѣвомъ же берегу этой рѣки находится предмѣстье Волынское.
Основаніе Бреста относится къ глубокой древности. Преданіе говоритъ, что какой-то богатый и знатный вельможа проѣзжалъ этой дорогой среди непроходимыхъ болотъ, поросшихъ берестомъ. Поѣздъ загрязъ въ болотѣ; тогда пришлось вырывать берестъ и настилать дорогу, а когда добрались до берега рѣки, вельможа велѣлъ построить здѣсь церковь и назвалъ это мѣсто Берестомъ.
.jpg)
Въ X ст. здѣсь уже было поселеніе съ укрѣпленнымъ городомъ. Въ XI ст. Брестъ порождаетъ борьбу между Поляками и русскими князьями. Въ 1020 Брестомъ завладѣлъ Болеславъ Храбрый, король польскій; но черезъ двадцать два года вел. кн. Ярославъ отнялъ городъ у Поляковъ. Потомъ въ 1182 Брестомъ завладѣлъ Казиміръ Справедливый, король польскій, построившій здѣсь замокъ. Имъ же воздвигнутъ столбъ, т. е. башня, по тогдашнему обычаю. Въ 1141 Монголы напали на Брестъ, разрушили замокъ и произвели большія опустошенія. Едва въ 1275 г. Владиміръ Іоанновичъ, прозванный философомъ, завладѣлъ Брестомъ и воздвигъ сильный каменный замокъ, просуществовавшій 556 лѣтъ, когда былъ срытъ (1831) при возведеніи Брестской крѣпости. Въ 1275 Брестомъ владѣлъ Мстиславъ Даніиловичъ, князь волынскій и луцкій. Городъ въ это время былъ значительный и населенный. Это видно изъ дани, которую взималъ князь Мстиславъ съ жителей. Распредѣленіе дани назначено было на каждую сотню жителей. Такъ каждые сто человѣкъ обязаны были приносить въ дань два лукна меду, двѣ овцы, 50 десятковъ льна, 100 хлѣбовъ, 5 цебровъ овса и столько же жита, по гривнѣ куницъ и по толку куръ. Въ 1419 Гедиминъ завладѣлъ городомъ и всею областью. Потомъ Даніилъ Галицкій, Казиміръ Великій, Болеславъ Мазовецкій добивались завладѣть Брестомъ, но съ 1340 онъ былъ окончательно присоединенъ къ Литвѣ и поступилъ во владѣніе Кейстута, какъ причисленный къ его Жмудско-Трокскому удѣлу. Съ этого времени онъ начинаетъ называться Литовскимъ. Въ 1490 г. Витовтъ далъ городу магдебургское право. Благосостояніе города значительно увеличилось — но подъ конецъ XV ст. Менгли-Гирей сжегъ городъ. Послѣ Люблинской уніи Брестъ сдѣлался воеводскимъ городомъ съ образованіемъ Брестскаго воеводства. Еще прежде Брестъ съ своимъ округомъ назначенъ былъ староствомъ, а князь Николай Радзивиллъ Черный сдѣланъ старостою.Послѣдній избралъ Брестъ главнымъ центромъ евангелическо-реформатской пропаганды. Здѣсь князь Николай основалъ кальвинскій сборъ, опредѣливъ министромъ извѣстнаго Шимона Заціуша изъ Прошовицъ, выписалъ краснорѣчиваго проповѣдника изъ Кракова Бернарда Воеводку, основалъ типографію, въ которой напечатана кальвинская библія, составляющая нынѣ библіографическую рѣдкость, такъ какъ сынъ его Юрій, епископъ и потомъ кардиналъ, скупилъ экземпляры и сжегъ ихъ въ Вильнѣ.
2 декабря 1594 г. въ Брестѣ происходилъ соборъ епископовъ западно-русскихъ, установившихъ унію церквей греческой съ латинскою, существовавшую до 1839 года, т. е. 245 лѣтъ. Въ 1657 г. трансильванскій князь Ракочи, а въ 1706 Шведы разорили городъ. По второму раздѣлу Польши Брестъ отошелъ къ Россіи и назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ сначала Слонимской, потомъ Литовской, наконецъ Гродненской губерніи.
Со временъ Сигизмунда III здѣсь были основаны монастыри бернардиновъ, августиновъ, трннитаріевъ, бригитокъ, доминикановъ, базиліановъ и іезуитовъ. Весьма удобное въ стратегическомъ отношеніи положеніе Бреста давно уже обращало на себя вниманіе, о чемъ еще Морицъ Саксонскій упоминалъ въ своемъ сочиненіи о военномъ искусствѣ. Послѣ 1831 года древній Брестъ превратился въ сильную крѣпость, занимающую нынѣ видное мѣсто въ стратегическомъ отношеніи. Фарный костелъ, семь католическихъ монастырей съ костелами, православный монастырь, евангелическій храмъ, 3 уніатскія церкви и много другихъ зданій снесены или перестроены въ крѣпостныя зданія. Въ крѣпости остался только бывшій монастырскій костелъ доминикановъ, назначенный приходскимъ. Кромѣ того въ Брестѣ находятся двѣ православныя церкви, Симеоновскій монастырь, въ коемъ покоятся мощи преподобнаго игумена Аөанасія, замученнаго въ 1648 г. По преданію, распространенному между Евреями, здѣшняя синагога считается будто бы первою въ Европѣ, на что, конечно, нѣтъ никакихъ фактическихъ доказательствъ. Брестъ въ торговомъ отношеніи могъ бы имѣть громадное значеніе. Соединенный желѣзными путями съ Варшавою и важнѣйшими городами Россіи, имѣя двѣ судоходныя рѣки Мухавецъ и Бугъ, соединяющія при посредствѣ Королевскаго канала Россію съ Пруссіей и Австріей, онъ имѣетъ возможность значительно расширить торговые обороты. Не смотря на это, здѣшняя торговля слаба. Мѣстные купцы отправляютъ въ Данцигъ хлѣбъ, льняное сѣмя, ленъ, кожи, песокъ, деготь, лѣсъ, щетину и пр. Жителей въ Брестѣ около 23,000 (кромѣ войскъ). Разныхъ заводовъ 23, складочныхъ магазиновъ 17, лавокъ около 500, домовъ около 900.
За городомъ, на равнинѣ, на правомъ берегу Мухавца много кургановъ и среди нихъ одинъ, отличающійся своею высотою.
Къ замѣчательнымъ по древности мѣстностямъ Брестскаго уѣзда принадлежитъ Каменецъ-Литовскій, славящійся своею древнею готическою башнею, много разъ рисованною и описанною любителями старины. Башня эта въ народѣ и въ лѣтописяхъ называется столбомъ. Она сохранилась и до нашихъ дней. Столбъ имѣетъ въ вышину 17, въ окружности 16 саженъ; верхъ зубчатый, три очень узкія окна въ видѣ амбразуръ. Сохранились даже погреба, коихъ своды поражаютъ своею прочностью и превосходною отдѣлкою. Башня эта или столбъ составляетъ драгоцѣнный памятникъ зодчества XIII столѣтія. Она воздвигнута въ 1276 г. княземъ Владиміромъ Васильковичемъ Владимірскимъ. Его считаютъ основателемъ Благовѣщенской церкви и самаго города, хотя не подлежитъ сомнѣнію, что поселеніе здѣсь существовало съ древнѣйшихъ временъ. Каменецъ былъ театромъ многократной распри удѣльныхъ князей Владимірскихъ и Дрогичинскихъ. Въ XIV ст. имъ завладѣли Литовцы, короткое время онъ былъ подъ господствомъ кн. Януша Мазовецкаго. Нынѣ Каменецъ бѣдное мѣстечко. Окруженный со всѣхъ сторонъ лѣсами, онъ представлялъ всѣ удобства для охоты, и сюда часто пріѣзжали Кейстутъ, Витовтъ, Казиміръ Ягеллонъ.
Высоко-Литовскъ, тоже древнее поселеніе, при р. Пульвѣ, былъ значительнымъ городомъ, нынѣ вотчина кн. Сапѣговъ. Извѣстенъ значительною ярмаркою, въ день св. Такова, на рогатый скотъ, скупаемый преимущественно для Варшавы.
Слонимъ по лѣтописямъ извѣстенъ уже въ XI ст. На поляхъ Слонимскихъ въ 1040 г. Ярославъ В. Владиміровичъ одержалъ побѣду надъ Литовцами и покорилъ значительную часть Нѣманскаго побережья. Потомъ, въ 1241 г. Монголы разорили Слонимъ, а въ 1258 г. онъ перешелъ во власть Литовцевъ. Въ Слонимѣ было нѣсколько весьма древнихъ православныхъ церквей. Въ XVII ст. здѣсь строились католическіе монастыри бернардиновъ и бернардинокъ, францискановъ, доминикановъ, была и коллегія іезуитовъ. Въ царствованіе Станислава Августа слонимскимъ старостою былъ князь Михаилъ Огинскій, гетманъ литовскій. Ему обязанъ былъ городъ своимъ цвѣтущимъ состояніемъ. Огинскій постоянно жилъ въ Слонимѣ, любилъ пышность, окружалъ себя болыиимъ, почти царскимъ, дворомъ. Въ его палатахъ считалось 106 залъ; но были еще двѣ палаты, театръ, на которомъ представляли оперы, былъ балетъ, великолѣпный манежъ, отлично и со вкусомъ устроенные сады и парки. Въ 1777 г. Огинскій основалъ здѣсь типографію, въ которой печаталъ собственныя сочиненія. Наконецъ Огинскій былъ главнымъ виновникомъ проведенія канала, соединяющаго Яселду со Щарою и, слѣдовательно, Нѣмана съ Днѣпромъ. Каналъ проведенъ черезъ самый Слонимъ и получилъ названіе Огинскаго. Длина канала семь миль (49 вер.). Проведеніе его стоило Огинскому 12 милліоновъ злотыхъ. Рѣчь посполитая въ благодарность за такое патріотическое пожертвованіе въ 1788 г. рѣшила воздвигнуть ему памятникъ, чего однако не осуществила. Кн. Огинскій потомъ былъ литовскимъ подскарбіемъ и наконецъ русскимъ сенаторомъ. Умеръ въ 1831 году. Извѣстно его сочиненіе, напечатанное по-французски въ Парижѣ въ 4 томахъ, «О Полякахъ и Польшѣ», доведенное до 1816 года. Огинскій, конечно, старается оправдать себя въ взводимыхъ на него обвиненіяхъ по раздѣлу Польши. Но секретарь его Нелюбовичъ написалъ особое сочиненіе, въ которомъ выставляетъ истину, конечно, не въ пользу Огинскаго. Сочиненіе Нелюбовича вышло и по-польски въ Познани, въ 1870 г.
Слонимъ расположенъ по обоимъ берегамъ р. Щары при впаденіи р. Иссы. Здѣшняя торговая пристань считается одною изъ лучшихъ. Склады товаровъ достигаютъ весьма значительныхъ размѣровъ. Лѣсъ и хлѣбъ сплавляютъ отсюда преимущественно къ прусскимъ портамъ. Въ Слонимѣ есть суконная фабрика и разные заводы. Жителей считается до 12 т. Послѣ присоединенія этого края къ Россіи, Слонимъ назначенъ былъ губернскимъ городомъ Слонимской губерніи, но съ 1797 считается уѣзднымъ городомъ.
Въ 10 верстахъ отъ Слонима находится мѣстечко Жировицы, славящееся съ ХV столѣтія чудотворною иконою Богородицы. По преданію, въ 1480 г., среди дремучихъ лѣсовъ, на грушѣ, пастухи нашли небольшую икону. Обь этомъ дали знать владѣльцу, Александру Солтану, которому за его воинскія заслуги Казиміръ Ягеллонъ подарилъ большія имѣнія. Солтанъ прибылъ на мѣсто и, признавая въ явленіи иконы чудо, немедленно построилъ на этомъ мѣстѣ православный храмъ, коего главный престолъ воздвигнутъ былъ именно тамъ, гдѣ стояла груша съ иконою. Впослѣдствіи здѣсь же основанъ былъ монастырь. Икона славилась чудесами и привлекала множество богомольцевъ, такъ что въ непродолжительномъ времени образовалось значительное мѣстечко. Около 1560 г. церковь истреблена пожаромъ, но во время самаго страшнаго свирѣпствованія пламени, когда все зданіе было объято огнемъ, икона исчезла. Ее нашли потомъ на большомъ гранитномъ камнѣ, лежавшемъ на возвышенной мѣстности вблизи церкви. Тотчасъ воздвигли небольшой деревянный домикъ, въ который съ крестнымъ ходомъ отнесли чудесно обрѣтенную икону. Иванъ Солтанъ, маршалъ слонимскій, поспѣшилъ построить новую церковь, въ которую и перенесена была икона.
.jpg)
Со введеніемъ уніи, въ 1603 г. Янъ Мѣлешко, смоленскій кастеланъ, поселилъ здѣсь базиліановъ, а извѣстный канцлеръ Левъ Сапѣга подарилъ монастырю разныя угодія, церкви принесъ богатые вклады и, между прочимъ, большой колоколъ. Первымъ настоятелемъ базиліанскаго монастыря былъ извѣстный ревнитель уніи, Іосафатъ Кунцевичъ. Сигизмуидъ III граматой 14 марта 1613 возвелъ Жировицы въ мѣстечко и назначилъ еженедѣльно два торговые дня, по воскресеньямъ и четвергамъ. Съ этого времени особенно Жировицкій монастырь прославился во всей Литвѣ и Польшѣ. Стекались тысячи народа. Богатства монастыря росли съ каждымъ днемъ. Даже короли являлись сюда на поклоненіе. Такъ Владиславъ IV, Іоаннъ Казиміръ, Іоаннъ III Собѣскій съ сыномъ Іаковомъ, Августъ II, Станиславъ Августъ Понятовскій нарочно ѣздили въ Жировицы. Богданъ Хмельницкій въ 1656 г. сжегъ монастырь и цѣлое мѣстечко; но базиліане скоро отстроили монастырь. Въ 1730 г. происходило здѣсь особенно торжественное молебствіе при многочисленномъ стеченіи народа и знатныхъ вельможъ. Это была такъ называемая коронація иконы, по повелѣнію папы. Корону возложилъ митрополитъ Аѳанасій Шептыцкій въ сослуженіи нѣсколькихъ епископовъ и духовенства. Богатая корона, украшенная дорогими камнями, пожертвована была кн. Анною Радзивиллъ, рожденною кн. Сангушко, вмѣстѣ съ сыномъ ея Іеронимомъ. Икона находилась подъ стекломъ въ золотой съ серебромъ ризѣ. Позади престола помѣщался гранитный камень, на которомъ обрѣтена икона послѣ пожара. Камень этотъ вышиною два, длиною три и шириною полтора аршина. Его зовутъ стопою Богородицы, усматривая на немъ слѣды руки и даже отпечатокъ сѣдалища Богородицы. Извѣстно и другое явленіе той же, или такой же Жировицкой Богородицы. Въ 1719 году она явилась въ ризницѣ базиліанской церкви въ Римѣ, гдѣ мѣстный настоятель, Игнатій Кульчинскій, воздвигъ мраморный алтарь, на который въ 1729 г. и вознесена икона. Въ то же время самый монастырь базиліановъ въ Римѣ стали именовать della Madonne del Pascolo, ибо Pascolo значитъ пашня, то же что Жировицы. Въ нынѣшнемъ столѣтіи центральное управленіе литовскими ушатами находилось въ Жировицахъ. Здѣсь жили епископъ Іосифъ Сѣмашко, Антоній Тупальскій, Гомолицкій, Плакидъ Янковскій (извѣстный польскій писатель: John of Dycalp) и др. извѣстные дѣятели возсоединенія уніатовъ. Здѣсь помещались литовская консисторія и семинарія. Въ отсутствіи епархіальнаго епископа (Іосифа Сѣмашко), по званію члена уніатской коллегіи, почти постоянно находившагося въ С.-Петербургѣ, администраторомъ епархіи былъ предсѣдатель консисторіи Антоній Тупальскій, сдѣланный по возсоединеніи протопресвитеромъ. Въ 1839 г. базиліанскій монастырь обращенъ въ православный, сохранивъ тоже названіе Свято-успснскаго. Консисторія и семинарія переведены въ Вильно. Предсѣдателемъ консисторіи, хотя уже православной, до самой кончины оставался тотъ же Тупальскій, умершій въ 1850 г. Во всевремя пребыванія въ Вильнѣ, онъ довольно часто произносилъ прекрасныя проповѣди на польскомъ языкѣ въ главномъ виленскомъ соборѣ св. Николая. Въ монастырѣ четыре церкви. Чудотворная икона находится въ соборной церкви св. Успенія. Трехъ-этажное зданіе монастыря, въ которомъ также помѣщается духовное училище, окружено каменною стѣною.
Вблизи Жировицъ и Слонима находился другой богатый базиліанскій монастырь, среди глубокихъ лѣсовъ, на р. Щарѣ, въ Бытенѣ. Монастырь основанъ былъ въ началѣ XVII ст. Григоріемъ Тризною. Послѣ смерти сына его, подскарбія Николая Тризны, неоставившаго прямыхъ наслѣдниковъ, богатыми волостями Бытеня завладѣли базиліане. Прошло много лѣтъ. Базиліане владѣли безспорно, на правахъ собственности. Въ извѣстныхъ народныхъ пѣсенникахъ (кантычкахъ) печаталась даже пѣсня, въ которой говорилось: «что панъ Тризна отдаетъ (даритъ) монастырю Бытень». Глухая молва утверждала, что базиліане неправильно завладѣли богатымъ имѣніемъ, но никто офиціально не оспаривалъ. Въ ХѴIІІ ст. дальняя родственница Тризновъ, рожденная Шемётъ, вышла замужъ за Казиміра Тизенгауза, старосту діаментовскаго, брата знаменитаго подскарбія Антонія Тизенгауза. Случилось, что послѣдній, находясь въ Новогрудкѣ, зашелъ въ костелъ и сѣлъ на скамьѣ. Впереди, передъ нимъ какая-то женщина вполголоса прочитывала какую - то пѣсню изъ кантычки — онъ вслушивается и что же, вмѣсто обычнаго выраженія, извѣстнаго ему въ хвалебной пѣсни о Тризнѣ, именно, что онъ даритъ Бытень монастырю, женщина произноситъ: Бытень даетъ въ заставу, т. е. подъ залогъ. Пораженный этимъ, онъ проситъ позволенія разсмотрѣть книгу и находитъ, что это кантычка весьма древняго изданія, прошлаго столѣтія, въ которой действительно говорится не о дарѣ, но о заставе. Этотъ случай наводитъ его на путь, что выраженіе о заставе въ послѣдующихъ изданіяхъ заменено даромъ, пожертвованіемъ. Начались поиски въ актахъ и архивахъ, обнаружившихъ, что дѣйствительно Бытень отданъ былъ базиліанамъ только подъ залогъ. Начался процесъ, и въ 1779 г., по решенію трибунала, имѣніе отнято отъ базиліановъ и отдано законнымъ наслѣдникамъ.
Какъ Острогъ—князей Острожскихъ, Несвижъ и Бирже— князей Радзивилловъ, Слуцкъ— Олельковичей-Слуцкихъ, Езно—Пацовъ, Слонимъ,—Огинскихъ, Бѣлостокъ,—Браницкихъ, Тульчинъ—Потоцкихъ; такъ точно Рожана и Деречинъ, князей Сапѣговъ, славились своимъ великолепіемъ, пышностью, богатствомъ. Это были центральные пункты, въ которыхъ сосредоточивалось молодое и старое шляхетство, въ которыхъ проявлялись послѣдніе проблески рыцарской удали, высокихъ христіанскихъ добродѣтелей, почти баснословнаго славянскаго гостепріимства и, въ то же время, дикаго, необуздаинаго своеволія, самоуправства и деспотизма. Это было наследіе прежнихъ удѣловъ, съ тою разницею, что удѣльныхъ князей смиряли великіе князья, а вельможъ никто, самъ король не могъ смирить, и они, господствуя надъ подобострастною мелкою шляхтою, безнаказанно заправляя своими крѣпостными, — являлись болѣе сильными и своеобразными, чѣмъ даже буйные удѣльные князья. Эти княжескіе дворцы служили отпечаткомъ своего вѣка, отъ высокаго и прекраснаго—подчасъ до самаго низкаго и варварскаго: поэзія и буйныя оргіи, почти безпримѣрныя и самоотверженныя проявленія истиннаго патріотизма и самоуправство, любовь къ наукѣ и искусствамъ и невѣжество, допускавшее пытки надъ чаровницами и ихъ сожиганіе. Все здѣсь перепутывалось, а кое-гдѣ уцѣлѣвшія библіотеки и архивы, надобно отдать справедливость, содержанные въ образцовомъ порядкѣ, наглядно знакомятъ насъ съ жизнью, нравами, обычаями, образованіемъ и предразсудками обитателей этихъ конституціонныхъ пашей, этой гордой своими вольностями шляхты и бѣднаго, уничиженнаго народа.
Рожана, при р. Зельвѣ или Зельвянке, была вотчиною Сапеговъ. Въ прекрасной мѣстности на возвышенности стояли великолѣпныя палаты Сапеговъ, съ портикомъ, боковыми галлереями, обширнымъ паркомъ, садами, оранжереями и множествомъ каменныхъ строеній. Здѣсь Иванъ Сапѣга угощалъ Сигизмунда I и пилъ за его здоровье изъ пра-прадѣдовской чаши, въ которую накачивали гарнецъ вина! Чашу эту звали Иваномъ. Спустя много лѣтъ, въ 1644, король Владиславъ IV съ супругою Цециліею Ренатою и цѣлымъ дворомъ посѣтилъ Рожану. Современникъ, Альбрехтъ Станиславъ Радзивиллъ въ своихъ запискахъ (II, 120) такъ между прочимъ описываетъ это посѣщеніе: «Король съ королевою и цѣлымъ дворомъ, приглашенные маршаломъ надворнымъ Казиміромъ Львомъ Сапегою, изъ Жировицъ прибыли въ Рожану, гдѣ въ продолженіе девяти дней неслыханнымъ образомъ были угощаемы, а потомъ и на пути, чрезъ имѣнія Сапѣги, не было конца банкетамъ. Кромѣ того Сапега сдѣлалъ сдедующіе подарки: королю золотое блюдо цѣною въ 2000 дукатовъ, нидерландскіе обои въ 1000 дукатовъ; королеве драгоцѣнное кольцо въ 16000 дукатовъ и драгоцѣнную соболью шубу, купленную въ Москвѣ; канцлеру серебряную чашу; каменецкому епископу два сорока соболей; фрейлинамъ дорогія кольца; подкоморію саблю съ золотою оправою; ксендзамъ ассистентамъ каждому по 100 дукатовъ. Всѣмъ остальнымъ придворнымъ роздалъ значительную сумму. Во все это время каждый пользовался всѣмъ, что кому было угодно. Вино лилось рѣкою. Знаменитое это угощеніе очень долго служило предметомъ удивленія короля и другихъ.» Вероятно, король былъ очень доволенъ, коль скоро, находясь еще въ Рожане, издалъ королевское повелѣніе, чтобы на будущее время чаша Ивана сохранялась бережно подъ замкомъ и чтобы ее выносили къ столу не иначе, какъ въ сопровожденіи многочисленной прислуги, при звукахъ музыки и ста пушечныхъ выстрѣлахъ! Весело было, когда издавались такого рода королевскія повелѣнія.
Въ 1698 Рожана была разграблена Шведами и ихъ сторонниками изъ Поляковъ. Кажется, въ то время погибъ и знаменитый Иванъ вмѣстѣ со многими сокровищами. Но Рожана еще долго и послѣ этого отличалась блескомъ и великолѣпіемъ. Канцлеръ литовскій, князь Александръ Сапѣга, 12 сентября 1784 г. принималъ въ Рожанѣ короля Станислава Августа; времена однако измѣнились—король съ любопытствомъ разсматривалъ богатую библіотеку, въ которой было много библіографическихъ рѣдкостей, а также фамильный Сапѣжинскій архивъ.
Это было послѣднее торжество въ Рожанѣ. Черезъ два года, тотъ же Александръ Сапѣга преобразилъ Рожану въ мануфактурное и промышленное мѣстечко. Онъ основалъ нѣсколько фабрикъ, суконную, шелковыхъ издѣлій, обоевъ, бѣлья, восковыхъ свѣчъ, экипажей и т. д. Наслѣдники кн. Александра переселились въ Деречинъ, а прежній великолѣпный дворецъ въ Рожанѣ продали Евреямъ; въ немъ и теперь помещается суконная фабрика.
Въ Деречинѣ въ 30 вер. отъ Слонима палаты были не такъ великолѣпны, какъ въ Рожанѣ, но обширны, мѣстность прекрасная, сады и парки богатые. Деречинскія груши славятся и теперь повсюду подъ названіемъ сапежанокъ. Францискъ Сапѣга помѣстилъ здѣсь большую библіотеку и фамильный Сапежинскій архивъ, перевезенные изъ Рожаны. Здѣсь же помѣщалась картинная галлерея и много цѣнныхъ предметовъ искусства. Послѣ событій 1831 г. Деречинъ былъ конфискованъ. Библіотека, архивъ, картины, статуи и т. д. перешли въ руки разныхъ лицъ, наиболѣе же Евреевъ. Архивъ состоялъ въ вѣдѣніи палаты государственныхъ имуществъ. По распоряженію генералъ-губернатора В. И. Назимова, богатый этотъ архивъ переданъ былъ существовавшей въ Вильнѣ археологической коммиссіи. Въ немъ много цѣнныхъ рукописей, актовъ, граматъ. Было нѣсколько десятковъ переплетенныхъ томовъ писемъ разныхъ высокопоставленныхъ лицъ, начиная съ XVI столѣтія, въ томъ числѣ много писемъ какъ польскихъ, такъ и иностранныхъ государей къ Сапѣгамъ. Передъ палатами въ Деречинѣ стояли двѣ большія бронзовыя статуи, изображавшія Адама и Еву. Ева попала какъ-то въ садикъ одного изъ гродненскихъ совѣтниковъ, а Адамъ къ Еврею. Послѣдній отнятъ былъ у Еврея и перевезенъ въ виленскій музей, но уже безъ руки, которую Еврей употребилъ для выдѣлки какого-то другаго предмета.
Упомянемъ еще про двѣ местности въ Слонимскомъ уѣздѣ, м. Коссовъ и имѣніе Меречевщизну, нынѣ принадлежащiя Пусловскимъ. Коссовъ съ ХV ст. принадлежалъ Хребтовичамъ. Меречевщизна принадлежала Флемингу, но въ продолженіе многихъ лѣтъ состояла въ залогѣ Людовика Костюшки и его жены Ѳеклы, урожденной Ратомской, до 1764 г., когда Флемингъ уплатилъ послѣдней причитавшуюся сумму 54,500 золотыхъ польскихъ. Въ этой-то Меречевщизнѣ 12 февраля 1746 г. родился Тадеушъ (Ѳаддей) Костюшко, сынъ Людовика. Небольшой деревянный домикъ, въ которомъ родился знаменитый полководецъ, сохранился и до сихъ поръ. Владѣлецъ Меречевщизны, Вандалинъ Пусловскій, воздвигая для себя новое каменное зданіе, озаботился о сохраненіи этого домика.
Кобрынъ—нынѣ уѣздный городъ, нѣкогда столица удѣльнаго княжества князей Кобрынскихъ. Кобрынъ принадлежитъ къ древнимъ поселеніямъ въ краѣ. Въ 1286 г. кн. Владиміръ Васильковичъ завѣщалъ Кобрынъ женѣ своей Ольгѣ Романовнѣ, но замокъ, какъ полагаютъ, основанъ былъ еще въ XI ст.
Вскорѣ присоединенный къ Литвѣ, Кобрынъ съ удѣломъ достались линіи Ольгердовичей. Князья именовались Кобрынскими, владѣли также Пинскомъ и были основателями нѣсколькихъ церквей и монастырей. Въ 1497 г. князь Иванъ Семеновичъ Кобрынскій съ женою своею Ѳедорою основали въ Кобрынѣ Спасскій монастырь, въ которомъ и погребены. Этотъ Иванъ былъ послѣднимъ въ родѣ князей Кобрынскихъ. Сигизмундъ I подарилъ Кобрынъ женѣ своей Бонѣ Сфорчіи, потомъ, въ 1589 г., отданъ былъ Аннѣ Ягеллонкѣ, супругѣ Стефана Баторія, которая ввела здѣсь магдебургское право. Послѣ Анны владѣлицею княжества была Констанція, супруга Сигизмунда III. Въ 1626 г. здѣсь происходилъ соборъ уніатскихъ епископовъ подъ руководствомъ митрополита Іосифа Веніамина Рутскаго. Изъ инвентаря 1597 года видимъ, что кобрынскія укрѣпленія состояли изъ верхняго и нижняго замковъ съ башнями, окруженныхъ валами. Въ замкѣ находилось 20 орудій. Въ то время въ Кобрынѣ было 4 церкви, 1 костелъ, 26 плацовъ и 6 улицъ. Въ ХѴIII ст. въ городѣ уже было 5 костеловъ и монастырь бернардиновъ. Послѣ третьяго раздѣла Кобрынъ сдѣланъ уѣзднымъ городомъ сперва Слонимской, а потомъ Гродненской губ. Укрѣпленія были срыты по распоряженію князя Суворова, который послѣ Италіянской кампаніи жилъ здѣсь нѣкоторое время. Ему была подарена Екатериною II большая пуща вблизи Кобрына. Въ 1812 г. близъ города происходило сраженіе съ Французами. Кобрынъ лежитъ при p.p. Мухавцѣ и Кобринкѣ. По Мухавцу изъ Пинска сюда привозятъ хлѣбъ и соль, отпускную же торговлю составляютъ спиртъ, лѣсъ, кости, кирпичъ и т. п. Жителей считаютъ около 9000.
.jpg)
Въ 39 верстахъ отъ Кобрына находится Тараконскій Богоявленскій православный монастырь. На Днѣпровско-бугскомъ каналѣ находится мѣстечко Городецъ, относящееся къ древнѣйшимъ поселеніямъ, что доказывается самымъ названіемъ. Объ немъ упоминаютъ лѣтописи въ XIII столѣтіи.
Въ Кобринскомъ уѣздѣ, а кажется и въ Бѣльскомъ, до сихъ поръ живутъ князья Шуйскіе, потомки московскихъ бояръ, но уже католическаго исповѣданія. Одинъ изъ Шуйскихъ, слѣдовавшихъ съ царемъ Василіемъ Іоанновичемъ Шуйскимъ въ Варшаву, заболѣлъ въ пути и потомъ совсѣмъ поселился въ Литвѣ. Отъ его потомства произошелъ родъ литовскихъ князей Шуйскихъ. Имъ принадлежало мѣстечко Яково, въ Кобрынскомъ уѣздѣ, на границѣ Минской губерніи. Эта мѣстность извѣстна также дѣятельностью и печальною кончиною ревнителя католичества, іезуита Андрея Боболи, который успѣлъ совратить множество народа въ католичество; но казаки подстрекнули народъ къ возстанію и, 19 мая 1657 г., Боболи былъ убитъ. Папа Венедиктъ XIII причислилъ его къ лику святыхъ.
Бѣлостокъ при р. Бѣлой, какъ полагаютъ, основанъ въ XIV ст. Онъ принадлежалъ Весе
.jpg)
при великомъ гетманѣ коронномъ и краковскомъ кастелянѣ Янѣ Клеменсѣ Браницкомъ, женатомъ на Изабеллѣ Понятовской, сестрѣ короля Станислава Августа. Браницкій устроилъ здѣсь великолѣпную, почти царскую резиденцію, окружилъ себя блескомъ и роскошью, содержалъ многочисленный дворъ. Значеніе его въ краѣ было велико. Сюда стекались вельможи и шляхта. Не только иностранные послы часто посѣщали Браницкаго, но даже императоръ Іосифъ II, возвращаясь изъ Петербурга, посѣтилъ Бѣлостокъ. Браницкій умеръ въ 1771 г. и похороненъ въ Краковѣ, въ костелѣ св. Петра и Павла, гдѣ надъ прахомъ его, какъ послѣдняго изъ знаменитаго рода Браницкихъ, сокрушенъ былъ мечъ. Жена же пожизненно его, владѣя Бѣлостокомъ, хотя секретно и вступила во второй бракъ съ Андреемъ Мокроновскимъ, воеводою мазовецкимъ, продолжала жить по-барски. Въ Бѣлостокѣ посѣщалъ ее братъ король и въ послѣдній разъ, въ 1793 г., прожилъ здѣсь нѣсколько недѣль. Послѣ третьяго раздѣла Бѣлостокъ достался Пруссіи. Пруссаки развели здѣсь широкую фабричную дѣятельность, которая продолжается и до сего времени. Въ 1808, послѣ Тильзитскаго мира, Бѣлостокъ отошелъ къ Россіи и сдѣланъ областнымъ мимъ Бѣлостокской области, но упраздненіи коей въ 1842 г. назначенъ уѣзднымъ городомъ Гродненской губ. Здѣшній дворецъ причисленъ былъ къ вѣдомству двора и назывался императорскимъ, но потомъ въ немъ устроили институтъ благородныхъ дѣвицъ. Картинная галлерея перевезена въ Вильно и находится въ генералъ-губернаторскомъ домѣ. Бѣлостокская мужская гимназія всегда считалась лучшею въ округѣ и въ ней было наибольшее число воспитанниковъ. Фабричная дѣятельность въ Бѣлостокѣ довольно значительна. Жителей считаютъ 25 т., въ томъ числе фабричныхъ и ремесленниковъ до 3 тысячъ.
Въ окрестностяхъ Бѣлостока Супрасль, Заблудовъ, Михалово, Грудекъ, Кнышинъ славятся суконными фабриками, извѣстными въ цѣлой Россіи и царствѣ Польскомъ. Лучшія фабрики Захерта. Въ самомъ Бѣлостокѣ 15 разныхъ фабрикъ, въ томъ числѣ 6 суконныхъ. По послѣднимъ свѣдѣніямъ, на всѣхъ фабрикахъ, какъ въ Белостоке, такъ и въ приведенныхъ выше фабричныхъ мѣстахъ, работаютъ 3113 человѣкъ, вырабатываютъ ежегодно среднимъ числомъ 1.240,800 аршинъ сукна, трико и другихъ тканей, цѣною въ 2.485,180 руб.
Въ Супраслѣ Александръ Ходкевичъ, въ 1533 г., основалъ православный монастырь и церковь, завѣщавъ значительныя имѣнія, приносившія годоваго дохода до 120,000 золотыхъ. Впослѣдствіи монастырь обращенъ въ базиліанскій и славился богатою библіотекою. Въ церкви были (фамильные гробы Ходкевичей, здѣсь же похороненъ митрополитъ Кипріанъ Жоховскій въ 1694 г. Въ Заблудовѣ Григорій Александровичъ Ходкевичъ, сынъ предъидущаго, основалъ св. Успенскій православный монастырь, остававшійся постоянно въ вѣдѣніи православнаго духовенства. Въ Кнышинѣ былъ королевскій дворецъ съ садами и звѣринцемъ. Здѣсь часто живалъ Сигизмундъ Августъ, занимаясь охотой на зубровъ и конными заводами, здѣсь же онъ и умеръ въ 1572 г. Кнышинъ считается заштатнымъ городомъ.
Древними поселеніями Ятвяговъ считаются Бѣлъскъ, Брянскъ, Дрогичинъ, Мельникъ. Когда Ярославъ Всеволодовичъ истребилъ Ятвяговъ, онъ поселилъ здѣсь русскихъ переселенцевъ. Батый разорилъ Бѣльскъ, но вскорѣ Владиміръ Іоаннъ, князь Волынскій, завладѣлъ Бѣльскомъ. Извѣстно также, что онъ сдѣлалъ вклады въ мѣстную церковь, уже существовавшую. Съ 1289 г. начинается междоусобная борьба изъ-за Бѣльска между Мстиславомъ, кн. Луцкимъ, и Юріемъ Львовичемъ, сыномъ князя Перемышльскаго. Нѣкоторое время Поляки владѣли Бѣльскомъ, наконецъ въ 1351 Ольгердъ присоединилъ эту страну къ Литвѣ. Витовтъ далъ Бѣльску разныя привилегіи, а Александръ Ягеллонъ сдѣлалъ его центральнымъ городомъ вновь образованной Бѣльской земли. Послѣ смерти Александра Бѣльскъ отданъ былъ королевѣ Еленѣ Іоанновнѣ, супругѣ его. 1564 г. памятенъ происходившимъ здѣсь сеймомъ, на которомъ утвержденъ судебный статутъ, называемый также волынскимъ. По второму раздѣлу Польши Бѣльскъ тоже отошелъ къ Пруссіи, а съ 1807 г. по присоединеніи къ Россіи былъ уѣзднымъ городомъ Бѣлостокской области. Существуетъ до сихъ поръ Замковая гора, древнее городище, на которой видны еще развалины замка, гдѣ проживали князья Литовскіе и короли Польскіе, когда пріѣзжали охотиться на зубровъ. Замокъ разрушенъ пожаромъ отъ молніи въ 1563 г., потомъ войны съ Хмельницкимъ и со Шведами совсѣмъ разорили городъ. Нынѣ здѣсь около 10,000 т. жителей.
Брянскъ принадлежитъ къ древнѣйшимъ поселеніямъ при р. Нурцѣ; здѣсь неоднократно происходили сеймы. Дрогичинъ, лежитъ по обѣимъ сторонамъ р. Буга, весьма древній городъ, о которомъ упоминаютъ лѣтописи подъ 1142 годомъ. По истребленіи Ятвяговъ Дрогичинъ, какъ и другія сосѣднія земли, былъ предметомъ споровъ и пререканій между князьями волынскими, галицкими, мазовецкими, Польшею и Литвою. Дрогичинъ памятенъ коронаціею Даніила князя Галицкаго. По повелѣнію папы Иннокентія IV, посломъ его аббатомъ мессинскимъ въ 1253 г. возложенъ королевскій вѣнецъ на Даніила. Дрогичинъ принадлежалъ къ удѣлу Кейстута, а потомъ перешелъ къ зятю его Янушу, князю Мазовецкому. Окончательно же присоединенъ къ Литвѣ при Казимірѣ Ягеллонѣ въ 1442 г. Замѣчательна здѣсь Замковая гора, надъ Бугомъ, вышиною до 45 саженъ. Половина горы обрушилась въ рѣку; на оставшейся половинѣ замѣтны еще развалины замка. Съ восточной стороны, на высотѣ десяти саженъ отъ основания есть входъ въ подземелье, доступное въ длину и въ ширину на 6 саженъ. Вблизи Дрогичина много кургановъ. Бугъ раздѣляетъ городъ на двѣ части: первая сторона называется Ляцкою, лѣвая Русскою. Послѣ раздѣла Польши, Ляцкая сторона отошла къ Пруссіи, а Русская къ Австріи. Въ 1807 г. но Тильзитскому договору, прусская часть отошла къ царству Польскому, а австрійская къ Россіи. Эта послѣдняя половина составляла уѣздный городъ Бѣлостокской области, оставшійся заштатнымъ съ 1842 г. Мѣстечко Цѣхановецъ и Семятичи извѣстны также своими суконными фабриками. Въ Семятичахъ въ прошедшемъ столѣтіи владѣлица, кн. Анна Яблоновская, рожденная Сапѣга, основала типографію, кабинеты естественной исторіи, физическій, нумнзматическій, музей древностей и достопамятностей. Драгоцѣнныя собранія Яблоновской пользовались извѣстностью и послѣ ея смерти, въ 1803 г., куплены были по повелѣнію императора Александра I за 150,000 руб. для петербургскихъ кабинетовъ и музеевъ. Княгиня Яблоновская заботилась о благосостояніи крестьянъ, сочинила 8 томовъ административной конституціи для крестьянъ, мѣщанъ и управляющихъ, основала училище повивальнаго искусства. Замѣчательнѣе всего то, что она много хлопотала о введеніи общинныхъ началъ среди крестьянъ, кои имѣли общинный банкъ бережливости, хлѣбные магазины, міромъ собща занимались пчеловодствомъ. Она много сдѣлала, и Семятичи пользовались громадною известностью. Сюда съѣзжались съ разныхъ сторонъ, чтобы присмотр ѣться къ новымъ порядкамъ, ея же кабинеты и музеи, замѣчательная коллекція медалей привлекали въ Семятичи даже ученыхъ иностранцевъ, нріѣзжавшихъ изъ Парижа и Германіи. Наконецъ кн. Яблоновская поощряла торговлю и промышленность и сама основала фабрики въ Семятичахъ. Мельникъ принадлежитъ также къ древнѣйшимъ городамъ. Въ XIII ст. здѣсь былъ уже сильно укрѣпленный замокъ. Замковая гора сохранилась и до сихъ поръ, на ней построенъ костелъ. Мельникъ подобно другимъ городамъ этого края былъ театромъ безпрестанной междоусобной борьбы. В. Кн. Александръ далъ городу магдебургское право въ 1501 г. Послѣ смерти его, въ Мельникѣ Поляки предложили польскую корону вел. кн. литовск. Сигизмунду въ 1506 г. Потомъ, въ здѣшнемъ замкѣ нѣкоторое время жила королева Бона Сфорчія. Нынѣ Мельникъ бѣдный заштатный городъ. Жители занимаются приготовленіемъ извести, добываемой въ окрестныхъ горахъ.
Князья Кобрынскіе владѣли, между прочими волостями, деревнею Добучинъ, въ которой имѣли свой охотничій дворъ. Князь Иванъ Семеновичъ Кобрынскій съ женою Ѳеодорою въ 1473 г. основали здѣсь православную церковь во имя Рождества Христова. Когда съ пресѣченіемъ рода кн. Кобрынскихъ образовано было Кобрынское староство, Добучиномъ владѣлъ нѣкоторое время Вацлавъ Костевичъ, основавшій въ 1522 г. костелъ во имя св. Сигизмунда и Вацлава. Въ это время, съ достовѣрностью неизвѣстно почему, Добучинъ сталь именоваться Пружаною. Преданіе говоритъ, что кормилица, державшая на рукахъ ребенка владѣльцевъ, случайно выбросила его въ р. Муху и что рѣка пожрала (pożarta) ребенка. Отъ этого будто бы и Добучинъ стали называть Пожарла, переиначенный потомъ въ Пружану. Подобное толкованіе конечно не логично, но послѣдующіе факты нѣкоторымъ образомъ подтверждаютъ, что въ этомъ переименованiи названія ребенокъ игралъ какую - то роль. Именно, Анна Ягеллонка, супруга Стефана Баторія, владѣвшая этимъ городомъ послѣ матери своей Боны Сфорчіи, дала Пружанѣ въ 1588 г. гербъ, съ изображеніемъ голубаго ужа (гербъ Сфорчіевъ), держащаго во рту ребенка. Въ 1796 г. Пружана назначена уѣзднымъ городомъ. Городъ расположенъ по обоимъ берегамъ р. Мухи. Жителей около 5000 т. Древнѣйшимъ поселеніемъ въ Пружанскомъ уѣздѣ надобно считать м. Городечнь, что доказывается самымъ названіемъ. 31 іюля 1812 г. здѣсь произошла кровавая битва Русскихъ съ Французами подъ предводительствомъ генерала Тормасова.
Между Кобрыномъ и Пружаною находится селеніе Сѣхновиче, родовое имѣніе Костюшковъ, пожалованное имъ Казиміромъ Ягеллономъ въ XV ст. Здѣсь и фамильный погребальный скленъ Костюшковъ. Извѣстный Тадеушъ Костюшко провелъ здѣсь юношескіе годы. Сестра его была въ замужествѣ за Эсткою, а послѣ смерти бездѣтнаго Тадеуша Сѣхновиче перешло въ родъ Эстковъ.
Уѣздный городъ Волковыскъ расположенъ на берегу рѣки Росса и рѣчки Волковыя. Городъ уже существовалъ въ ХIII ст. Даніилъ Галицкій подарилъ его в. кн. Миндовгу. Въ 1386 г. польскіе послы встрѣтили здѣсь в. кн. Ягайла и донесли объ избраніи его на польскій престолъ. Жителей около 6 т.
Къ древнимъ поселеніямъ въ этомъ уѣздѣ прннадлежитъ Мстибовъ, гдѣ уже въ XII ст. былъ сильно укрѣпленный замокъ. Въ XVI ст. это былъ значительный городъ. Сюда съезжались послы для разсужденій о дѣлахъ внутреннихъ. Здѣсь же, въ 1576 г., послѣ бѣгства Генриха Валуа, совещались объ избраніи новаго короля. Волковыскій уѣздъ еще недавно славился на всю Литву своими ярмарками въ Свислочи, при впаденіи р. Свислочи въ Березину, и Зельвѣ на р. Зельвянкѣ. Сюда стекались даже изъ дальнихъ уѣздовъ, и обороты ярмарокъ были весьма значительны. Въ Свислочи славилась также гимназія, обращенная въ последнее время въ прогимназію. Вообще это мѣстечко имѣло значительное населеніе и было красивѣе застроено, чѣмъ нѣкоторые уѣздные города. Оно принадлеягало Незабытовскимъ, потомъ Тышкевичамъ, изъ коихъ Викентій, въ 1666 г., построилъ здѣсь церковь (представляемую на рисункѣ, на которомъ также видно зданіе гимназіи). Въ Свислочи весьма хорошія фабрики сафьяныхъ и кожевенныхъ издѣлій. Въ Зельвѣ ярмарка продолжается съ 25 іюня по 25 августа. По значительности торговыхъ оборотовъ (до милліона рублей), она считалась первою во всемъ западномъ краѣ. Желѣзныя дороги измѣнили отношенія и самыя привычки, не менѣе того Зельвянская ярмарка и теперь еще занимаетъ видное мѣсто. Зельва принадлежала Сапегамъ. Послѣдніе содержали здѣсь конскій заводъ въ большихъ размѣрахъ, такъ что число англійскихъ, датскихъ, турецкихъ и др. жеребцовъ достигало 1,500 штукъ. Сапеги построили на квадратной площади нѣсколько сотъ каменныхъ лавокъ, но ихъ всегда было недостаточно для пріѣзжавшихъ купцовъ.
Уѣздный городъ Соколка, при источникахъ рѣки Соколды, на спб.-варшавской желѣзной дорогѣ. Незначительное селеніе подскарбій Тизенгаузъ преобразилъ въ довольно значительный городъ, иостроилъ нѣсколько каменныхъ зданій и учредилъ ремесленныя заведенія. Нынѣ въ Соколкѣ, бѣднѣйшемъ изъ городовъ Гродненской губ., около 4 т. жителей.
Въ Сокольскомъ уѣздѣ нѣсколько заштатныхъ городовъ: Васильковъ, Кузница, Одельскъ, Новодворъ, Домбровъ, Суховоля, Янонъ и Корицынъ. Всѣ они бѣдны и незначительны, заселены преимущественно Евреями. Съ ними не связаны даже особенно интересныя историческія событія.
Рожанный-Стокъ извѣстенъ чудотворною иконою въ здѣшнемъ костелѣ, основанномъ въ 1658г. Феликсомъ Тышкевичемъ. До сихъ поръ въ Духовъ день стекается сюда до 40,000 народа.
А. К. Киркоръ.