Понятовскій нарочно ѣздили въ Жировицы. Богданъ Хмельницкій въ 1656 г. сжегъ монастырь и цѣлое мѣстечко; но базиліане скоро отстроили монастырь. Въ 1730 г. происходило здѣсь особенно торжественное молебствіе при многочисленномъ стеченіи народа и знатныхъ вельможъ. Это была такъ называемая коронація иконы, по повелѣнію папы. Корону возложилъ митрополитъ Аѳанасій Шептыцкій въ сослуженіи нѣсколькихъ епископовъ и духовенства. Богатая корона, украшенная дорогими камнями, пожертвована была кн. Анною Радзивиллъ, рожденною кн. Сангушко, вмѣстѣ съ сыномъ ея Іеронимомъ. Икона находилась подъ стекломъ въ золотой съ серебромъ ризѣ. Позади престола помѣщался гранитный камень, на которомъ обрѣтена икона послѣ пожара. Камень этотъ вышиною два, длиною три и шириною полтора аршина. Его зовутъ стопою Богородицы, усматривая на немъ слѣды руки и даже отпечатокъ сѣдалища Богородицы. Извѣстно и другое явленіе той же, или такой же Жировицкой Богородицы. Въ 1719 году она явилась въ ризницѣ базиліанской церкви въ Римѣ, гдѣ мѣстный настоятель, Игнатій Кульчинскій, воздвигъ мраморный алтарь, на который въ 1729 г. и вознесена икона. Въ то же время самый монастырь базиліановъ въ Римѣ стали именовать della Madonne del Pascolo, ибо Pascolo значитъ пашня, то же что Жировицы. Въ нынѣшнемъ столѣтіи центральное управленіе литовскими ушатами находилось въ Жировицахъ. Здѣсь жили епископъ Іосифъ Сѣмашко, Антоній Тупальскій, Гомолицкій, Плакидъ Янковскій (извѣстный польскій писатель: John of Dycalp) и др. извѣстные дѣятели возсоединенія уніатовъ. Здѣсь помещались литовская консисторія и семинарія. Въ отсутствіи епархіальнаго епископа (Іосифа Сѣмашко), по званію члена уніатской коллегіи, почти постоянно находившагося въ С.-Петербургѣ, администраторомъ епархіи былъ предсѣдатель консисторіи Антоній Тупальскій, сдѣланный по возсоединеніи протопресвитеромъ. Въ 1839 г. базиліанскій монастырь обращенъ въ православный, сохранивъ тоже названіе Свято-успснскаго. Консисторія и семинарія переведены въ Вильно. Предсѣдателемъ консисторіи, хотя уже православной, до самой кончины оставался тотъ же Тупальскій, умершій въ 1850 г. Во всевремя пребыванія въ Вильнѣ, онъ довольно часто произносилъ прекрасныя проповѣди на польскомъ языкѣ въ главномъ виленскомъ соборѣ св. Николая. Въ монастырѣ четыре церкви. Чудотворная икона находится въ соборной церкви св. Успенія. Трехъ-этажное зданіе монастыря, въ которомъ также помѣщается духовное училище, окружено каменною стѣною.
Вблизи Жировицъ и Слонима находился другой богатый базиліанскій монастырь, среди глубокихъ лѣсовъ, на р. Щарѣ, въ Бытенѣ. Монастырь основанъ былъ въ началѣ XVII ст. Григоріемъ Тризною. Послѣ смерти сына его, подскарбія Николая Тризны, неоставившаго прямыхъ наслѣдниковъ, богатыми волостями Бытеня завладѣли базиліане. Прошло много лѣтъ. Базиліане владѣли безспорно, на правахъ собственности. Въ извѣстныхъ народныхъ пѣсенникахъ (кантычкахъ) печаталась даже пѣсня, въ которой говорилось: «что панъ Тризна отдаетъ (даритъ) монастырю Бытень». Глухая молва утверждала, что базиліане неправильно завладѣли богатымъ имѣніемъ, но никто офиціально не оспаривалъ. Въ ХѴIІІ ст. дальняя родственница Тризновъ, рожденная Шемётъ, вышла замужъ за Казиміра Тизенгауза, старосту діаментовскаго, брата знаменитаго подскарбія Антонія Тизенгауза. Случилось, что послѣдній, находясь въ Новогрудкѣ, зашелъ въ костелъ и сѣлъ на скамьѣ. Впереди, передъ нимъ какая-то женщина вполголоса прочитывала какую - то пѣсню изъ кантычки — онъ вслушивается и что же, вмѣсто обычнаго выраженія, извѣстнаго ему въ хвалебной пѣсни о Тризнѣ, именно, что онъ даритъ Бытень монастырю, женщина произноситъ: Бытень даетъ въ заставу, т. е. подъ залогъ.
