Вавилон (ננל; Септуагинта Βαβυλών) — главный город Вавилонии (см.) и в течение долгого времени столица государства, занимавшего большую часть долины между Тигром и Евфратом. Этот город в вавилонских надписях носит несколько имен; наиболее употребительными из них являются: «Ka-dingira», «Babu-ili» («Врата бога» или «богов»), «Tintir» («Седалище жизни») и «Е» или «Е— ki» («Дом»). Еврейское предание сопоставляет его с городами «Эрех, Аккад и Калне» (Быт., 10, 10) и, таким образом, относит его к глубокой древности. Время возникновения В. не может быть исторически установлено. Об этом нет сведений в древнейших сохранившихся вавилонских памятниках. Только около 1650 г. до хр. эры он, как полагают, впервые упоминается в одной исторической надписи царя Агукакриме, который восстановил капища Мардука и Сарпанит в храме Эзагила. Но, по-видимому, В. еще задолго до этого времени был значительным центром политической жизни. Сначала он по своему значению не выделяется среди многих других городов Вавилонии, но затем начинает быстро возвышаться, и в результате история Вавилонии может быть, в сущности, сведена к истории В. — Развалины, которые отождествляются с древним В., лежат в 50 милях южнее Багдада, на восточном берегу Евфрата, между 44° и 45° восточной долготы и 32° и 33° сев. широты, раскинувшись на пространстве свыше пяти миль. Они состоят из нескольких самостоятельных отделов: а) Наиболее северная часть их представляет громадный холм площадью в 120.000 кв. футов, достигающий 64 ф. высоты. В настоящее время (1909) он носит название «Babil» или «El-Maglûbeh»; неподалеку высятся руины некогда грозной стены. Найденные под холмом остатки гидравлических сооружений делают возможным отождествление его со знаменитыми висячими садами Семирамиды. Ныне холм «Babil» исследуется одной германской экспедицией. — b) Недалеко расположен холм под именем «Mujellibeh»; в этом месте, по мнению Рассама, должен был находиться дворец, построенный Набополассаром и Навуходоносором. — с) Третья часть носит название «El-Kasr», что буквально означает «замок»; согласно преданию, циркулирующему среди местных арабов, холм назван так потому, что там находился дворец Навуходоносора. Действительно, кирпичи, найденные под холмом, носят печать этого царя. Ныне благодаря раскопкам германских исследователей достоверно установлено, что «El-Kasr» скрывает в недрах остатки знаменитого дворца великого царя. — d) Сейчас же к югу от «El-Kasr» и почти рядом с ним разбросаны развалины «Amran ibn-Ali», названные так по имени одного мусульманского святого, могила которого здесь находится. Они лежат, как теперь установлено, именно в том месте, где возвышался древний великий храм «E-sagila». — е) Недалеко от деревни Джумтуны расположены небольшие холмы; в одном из них было найдено много деловых табличек, клинообразные надписи которых указывают, что там некогда находились торговые заведения сыновей Эгиби. — Помимо главных развалин, имеется еще множество мелких групп их; связь между ними пока еще трудноустановима. В настоящее время (1909) и они сделались предметом серьезного изучения.
Геродот (I, 178—187) весьма детально описал В. По его рассказам, город занимал обширную площадь в 480 стадий (55½ миль) в периметре. Его окружал ров, наполненный водой, a над ним в виде вала возвышалась стена в 200 локтей вышины и 500 локтей ширины. Верхний край ее был превращен в улицу, по которой свободно могли разъезжать колесницы, не опасаясь столкновения. Внутри города были красивые улицы, вдоль которых возвышались трех- и четырехэтажные дома. Самым большим и великолепным зданием в Вавилоне считался храм Бел-Мардука, построенный в виде башни, по сторонам которой вели лестницы. О висячих садах y Геродота вовсе не упоминается. — Описание В. y Ктесия (цитируется Диодором Сицил., 2, 7 и сл.) значительно отличается от того, которое дано y Геродота. Согласно Ктесию, окружность города имела 360 стадий (около 41½ миль), да и прочие измерения y него гораздо меньше приведенных Геродотом. По словам Ктесия, висячие сады занимали огромную площадь. — Лучшее описание В., сделанное на вавилонском языке, было составлено по повелению Навуходоносора. Рассказ ο постройках, воздвигнутых по его приказанию, дает вместе с тем и полную картину состояния самого города в его время. Она почти вполне совпадает с данными Геродота, и это лишний раз подтверждает факт, что Геродот был непосредственно знаком с городом В., a отнюдь не писал ο нем понаслышке. Напротив, сообщения Ктесия ο Β. имеют гораздо менее точек соприкосновения с вавилонским сообщением. Между прочим, и в вавилонском описании города совершенно не упоминается про висячие сады. Следовательно, Ктесий был введен в заблуждение, и, очевидно, сады были делом рук ассирийских царей. Историю В. см. Вавилония.
В. занимает видное место в литературе и жизни еврейского народа. Правда, в литературных еврейских памятниках в большинстве случаев не всегда возможно отличить город В. от страны Вавилонии, ибо и тот и другая называются ננל; однако в некоторых случаях указания на город столь ясны, что их ни в коем случае нельзя смешать с теми библейскими местами, где речь идет ο Вавилонии. В кн. Бытия имеются два указания на город В. (Быт., 10, 10); в первом случае он упоминается в качестве одного из городов синнеарских (Синнеар — Вавилония); в другом ο нем идет речь в связи со столпотворением и смешением языков, когда В., собственно, и получил свое имя (ננל от נלל — смешивать; см. Вавилонское столпотворение). Далее, В. упоминается (II Цар., 17, 24) в качестве места, откуда Саргон вывел пленных, чтобы поселить их в Самарии; вавилонские выходцы ввели здесь, между прочим, культ бога Суккот-Бенот (II Цар., 17, 30; ср. Амос, 5, 26). После падения Самарии В. играет уже незначительную роль в истории еврейского народа, уступая место все более усиливающейся Ассирии во главе с Ниневией, которая подчиняет себе Палестину вплоть до возникновения Нововавилонской, или Халдейской, империи. Под властью Навуходоносора II В. снова становится могущественным городом и в качестве центра той державы, которая разрушила Иудею, весьма часто упоминается в последующих книгах. См. Ассирия, Ассириология и Библия, Вавилония. — Данные об исследованиях развалин В. можно найти в History of Babylonia and Assyria — Robert W. Rogers’a; более подробные описания современного состояния развалин имеются в след. трудах: John P. Peters, Nippur, New York, 1897; Eduard Sachau, Am Euphrat und Tigris, Leipzig, 1900; топография города весьма детально рассматривается в ст. Baumstark’а «Babylon», помещенной в Real-Encyclopädie der klassischen Alterthumswissenschsaft, Pauly-Wissowa, II, 1896; Delitzsch, Babylon — монография, вошедшая в состав серии Mittheilungen der Deutsch. Orient. Gesellschaft, и целый ряд других сообщений того же общества; F. H. Weissbach, Das Stadtbild von Babylon, 190 ; Jastrow, The temple and palace of Nebuchadnezzar, в «Magazine» Гарнера, апрель 1902 г. [J. E., II, 399—400].
1.