VII. Румынская литература. Румынский язык по своему происхождению, грамматике и запасу употребляемых слов является языком романским (см. XXXVI, ч. 3, 232/33). Однако уже во времена своего возникновения и в дальнейшие столетия на него оказывали большое влияние славянские языки, особенно болгарский, обогащая его значительным количеством славянских слов. Церковным языком в Р. до середины XVII в. был также славянский язык. Подвергался румынский язык и другим влияниям — греческому, немецкому, венгерскому. В течение XVIII в., при господстве фанариотов, доминирующим в Р. стал греческий язык. В XIX в. особенно сильно было влияние французского языка, значительно отразившееся на языке образованных классов Р. Следует, однако, отметить, что в Р. народная речь почти не отличается от языка культурных слоев, который лишь богаче количеством слов, содержит больше неологизмов для выражения новых понятий.
До второй половины XVI в. румынской литературы, в подлинном смысле этого слова, не существовало, за исключением старых писаний и документов, представляющих не столько литературный, сколько исторический интерес. Однако еще до этого периода существовало довольно обширное устное творчество, народная литература, воплощенная в длинном ряде поэтических произведений и песен. Наиболее характерной румынской народной песней является дойна (Doina), которую распевают во всех областях, где живут румыны. Установление крепостнического строя в придунайских княжествах налагает свой отпечаток на характер румынского фольклора. Если до XVI в. дойна воспевала, гл. обр., красоту природы, подвиги национальных героев, любовь, то в дальнейшем народные песни отражают сострадание к угнетенным крестьянам, ненависть к боярам и чужеземному гнету и восторг перед подвигами народных героев. В то время как книжная литература рисует гайдуков (число которых растет, в особенности с усилением гнета в княжествах) разбойниками и убийцами, народное творчество в балладах (т. н. cântece haiducești) и дойнах представляет их как отважных героев-борцов, выступающих против бояр и чужеземных властителей. Кроме дойн и баллад, где в большей части господствует печальная, тоскливая нота, румынский фольклор содержит также веселые песни, анекдоты (snoave), сатирические песни, пословицы (proverbe), эпические произведения (plugușorul, соlindele — последние в основном религиозного характера) и т. д. Вся эта народная литература передавалась устно до XIX в., когда ее стали собирать и издавать. С конца XV в. стали появляться церковные книги, по большей части переводные («Codicele Voronețean», «Psaltirea Scheiană»). Под влиянием реформации в Трансильвании румынский язык стал заменять как в церкви, так и в печатной литературе господствовавший до той поры славянский язык. Первым издателем и основоположником румынской письменной литературы является валашский диакон Корези (Coresi; 1560—1611), по происхождению грек, который из-за религиозных преследований бежал в Трансильванию, где и стал издавать румынские церковные книги.
К XVII в. Молдавия становится литературным центром придунайских княжеств. Молдавский господарь Василий Лупул основывает типографии. В 1644 г. по его поручению Логофет Евстратий составил для нужд княжества кодекс законов, к которому написал предисловие в стихах. Это были первые записанные стихи на румынском языке. С этого же времени стали появляться первые румынские летописи, содержавшие историч. очерки развития и деятельности княжеств и монастырей от легендарных времен до XVIII в. Авторами летописей были: Гр. Уреке (Ureche; 1590—1646), И. Некульча (Neculcea; 1672—1744), просвещенный молдавский господарь Д. Кантемир (Cantemir; см.), Мирон Костин (Costin; 1635—1702), написавший «Viața lumească», и митрополит Досифей («Psaltirea în versuri», 1673). Одновременно в Валахии писали исторические летописи К. Капитанул (Capitanul) и Раду Логофетул (Logofătul).
В конце XVII в. появились первые историки в Трансильвании: Самуэл Мику, или Клайн (Micu; 1745—1806), Георг Шинкай (Șincai; 1753—1816) и Петру Майор (Maior; 1753—1821), стремившиеся в своих трудах, гл. обр., доказать латинское происхождение румынского народа. Мику составил первую румынскую грамматику (1780) и начал работать над «Словарем румынского языка». Это национальное возрождение в Трансильвании в сильной степени оживило литературную деятельность в придунайских княжествах.
Идеи французской буржуазной революции 1789 г. оказали помощь национальному возрождению румынского народа. Зарождающаяся буржуазия поддается влиянию итальянской и французской культуры. Немецкое влияние сильнее в Трансильвании. Ко второй половине XIX в. румынская литература приобретает, наконец, свое лицо. Начинают появляться первые поэты, из которых заслуживают внимания Константин Конаки (Conachi; 1777—1849), Янку Вакареску (Iancu Vacarescu; 1786—1863). Вакареску написал румынскую грамматику. Его преимущественно эротические стихи не отличаются ни талантом, ни оригинальностью.
XIX столетие в Р. богато большими историческими событиями. Борьба поднимающейся буржуазии против крепостничества, борьба за национальное освобождение и объединение княжеств выдвигает целую плеяду писателей, поэтов и публицистов. Самым выдающимся и активным деятелем литературы и, в частности, публицистики является Эляде Радулеску (Rădulescu; 1802—1872) в Валахии. Крупную роль в этом движении играет также Г. Асаки (Asachi; 1788—1863) в Молдавии. Асаки издавал первую румынскую газету «Albina Romînească» в Яссах, а Радулеску — «Curierul Romînesc» в Бухаресте (1829 г.). Оба они переводят на румынский язык европейских классиков, издают учебники, календари, пишут оригинальные статьи — критические, исторические, наконец, художественные произведения различных жанров (повести, лирику и т. д.). Борьба против феодального строя и чужеземного гнета, мешавших развитию отечественной буржуазии, сильно отражалась в литературных произведениях этого периода. Однако национально-освободительные мотивы превалировали над социальными вопросами. Представители буржуазии в литературе выступали в эту пору против славяно-византийского влияния в румынской культуре, в котором они, ориентируясь на французскую культуру, видели символ национального гнета. Что касается языка, то они требовали изъятия всех слов нелатинского происхождения и замены их французскими неологизмами. Против этого течения, к которому в дальнейшем присоединились К. Негруцци (Negruzzi; 1808—1868), Ал. Донич (Donici; 1806—1866), А. Хашдеу (Hașdeu) и др., выступили публицисты-традиционалисты во главе с Г. Лазарем (Lazar; 1779—1823). Из школы Э. Радулеску вышли: Гр. Александреску (Alexandrescu; 1812—1885), Н. Балческу (Bălcescu; 1819—1852) и целый ряд других писателей.
Большую публицистическую деятельность развернули, в частности, Мих. Когильничану (Cogîlniceanu; 1817—1891) и К. А. Россети (Rosseti). В поэзии одновременно выступили Василий Александри (Alecsandri; 1821—1890), Д. Болинтиняну (Bolintineanu; 1826—1872), А. Мурешану (Mureșanu; 1826—1863) и ряд других. В прозе, кроме Негруцци, следует отметить И. Гику (Ghica), Н. Филимона (Filimon; 1819—1865).
Э. Радулеску, наряду с огромнейшей публицистической работой, проделанной им, сделал достоянием румынских читателей французскую литературу, переводя Ламартина и Вольтера. Гр. Александреску выступил как баснописец и сатирик. Его вдохновителем был Лафонтен. В произведениях бессарабского баснописца Ал. Донича сказывается влияние И. А. Крылова. Донич, которому вообще ближе была русская литература, занялся также переводом Пушкина. Д. Болинтиняну выступил с лирическими элегиями, посвященными легендарным подвигам румынских воевод. К. Негруцци, который бежал после подавления революции 1821 г. в Бессарабию, встретился в Кишиневе со ссыльным Пушкиным; ему принадлежат переводы из произведений русского поэта на румынский язык. Он переводил также баллады Виктора Гюго и других поэтов, занимаясь вместе с тем критикой и журналистикой. Негруцци широко использовал в своих произведениях исторические сюжеты и народное творчество. Он написал ряд исторических поэм, причем в некоторых из них, как «Александр Лепушняну», он говорит о социальных несправедливостях, описывает возмущение народа против угнетателей бояр, но призыва к борьбе у Негруцци нет; в поэме «Александр Лепушняну», например, дело кончается тем, что господарь велит казнить злодеев-бояр.
Особое место в румынской литературе этого периода занимает В. Александри (см.), который считается румынским национальным поэтом XIX в. Великая заслуга Александри заключается в том, что он впервые занялся собиранием и литературной обработкой румынского фольклора. Он издал много томов стихотворений («Дойны», 1844 г., «Слезы», 1853 г., «Пастели», 1867 г., «Легенды», 1874 г., и «Наш воин», 1877 г.). Патриотическая нота господствует в его произведениях. Наряду с литературной деятельностью, он принимал участие в движении либеральной молодежи, а после неудавшегося переворота 1848 г. в Румынии эмигрировал в Париж, где перевел на франц. язык и издал собранные им народные песни «Дойны» (1853 г.). Кроме эпических и лирических стихов, он написал ряд драматических произведений для театра. В своих стихах Александри не отличался оригинальностью. Французский романтизм оказал громадное влияние, в частности, на его мало значительные драматические произведения. После возвращения на родину Александри издавал ряд журналов национально-патриотического направления: «Progres», «Dacia Literară», «Romîna Literară». Кроме Александри, собиранием румынского фольклора занимались П. Испиреску (Ispirescu; 1838—1872), Антон Пан (Pann) и др.
Во второй половине XIX в. румынская литература стала более независимой. Большое влияние на дальнейшее развитие ее имел основанный в Яссах журнал «Convorbiri Literare» («Литературные собеседования) — орган литературного кружка «Junimea» («Молодость»). Во главе движения стоял литературный критик и политический деятель, находившийся под влиянием немецкой культуры, Титу Майореску (Maiorescu; 1840—1917; см. XLVII, прил. био-библиографич. указатель, 52, и XLVIII, прил. соврем. деятели литературы, 138). Журнал носил традиционалистский характер и искал предметы вдохновения для литературной деятельности в прошлом румынского народа, в легендарных героических временах. Политическая платформа его была консервативной. Литературный кружок «Junimea» сумел собрать вокруг себя лучшие литературные силы этого периода, среди которых находились: драматург И. Л. Караджале (Caragiale; 1853—1912), прозаики И. Славич (Slavici; 1848—1925), И. Крянге (Creangă; 1837—1889). Из старых поэтов сотрудничал в «Convorbiri Literare» В. Александри; А. Д. Ксенополь (Xenopol; 1847—1920) выступил здесь впервые как историк. Кроме них в журнале сотрудничал крупнейший румынский поэт Михаил Эминеску (Eminescu; 1850—1889; см.), который своими произведениями, где доминирует скептицизм и сугубо пессимистическое настроение, оказал громадное влияние на все дальнейшее развитие румынской поэзии.
Эминеску — типичный представитель буржуазного индивидуализма. Шопенгауэровская философия и скептицизм немецкого поэта Ленау оказали на него огромное влияние. Вместе с тем Эминеску написал ряд, хотя и непоследовательных, бунтарских произведений («Пролетарий и царь» и др.). В произведениях Караджале, который как драматург отличается значительным художественным талантом, преобладают сатирические ноты. В пьесах «Барин Леонид и реакция», «Потерянное письмо» и «Бурная ночь» он издевается над новыми общественными формами, чем и обнаруживает влияние на него консервативного кружка «Junimea». Однако Караджале написал и ряд социальных произведений, отражающих деревенскую среду, как «Беда», «Пасхальный факел» и т. д. Прозаики И. Крянге, И. Славич — преимущественно певцы крепкого хозяина, кулака. Произведения Крянге отличаются красивой, колоритной, лишенной неологизмов формой изложения.
«Convorbiri Literare» заложил основы единого румынского языка, борясь против течения «бонжуризма» (против тех, которые требовали офранцужения языка и культуры) под получившим широкое распространение лозунгом писателя Сиона (Sion): «говорите и пишите, ради бога, по-румынски». Наряду с этим большинство из присоединившихся к «Junimea» писателей были консерваторами, высмеивали нововведенные, в связи с отменой крепостного строя, учреждения, отстаивали реакцию.
Против реакционного течения, защищаемого «Convorbiri Literare», выступал журнал «Contemporanul» («Современник»; 1879—1886). Он возник тоже в Яссах, в связи с социалистическим движением. Руководящую роль играл в нем К. Доброджану-Геря (Dobrogeanu-Gherea; 1855—1920), который являлся первым теоретиком социал-демократической партии и одновременно выступал с критическими литературными статьями. Большую работу проделал Доброджану по ознакомлению трудящихся Румынии с произведениями русских писателей и художников. «Contemporanul» объединил вокруг себя радикальных писателей — поэта О. Карпа (Carp), А. Ставри (Stavri), прозаика Ст. Басарабяну (Basarabeanu) и др.
Между «Convorbiri Literare» и «Contemporanul» промежуточную позицию занимал Б. П. Хашдеу (Hașdeu; 1836—1907), который вел борьбу против «Junimea» и развил значительную литературную деятельность (история, филология, беллетристика и т. д.).
В 1901 г. в Бухаресте возник журнал националистического направления «Semănătorul» («Сеятель»). Идейным руководителем его был Н. Иорга (Jorga; род. 1871 г.; см. XLVIII, прил. соврем. деятели, 51). Вокруг «Semănătorul» группировались: поэты А. Влахуца (Vlahuța; 1859—1920), Г. Кошбук (Coșbuc; 1866—1918), Ст. Иосиф (Iosif; 1875—1913), Д. Ангел (Angehl; ум. в 1914 г.), П. Черна (Cerna; ум. в 1913 г.), писатели-прозаики М. Садовяну (Sadoveanu; род. в 1880 г.) и др. Писатели эти в большинстве происходили из мелкой буржуазии и изображали эту среду с ее отчаянием, колебаниями и мытарствами в период развития капитализма, разоряющего и разлагающего средние слои. Влахуца являлся в поэзии последователем Эминеску, с той разницей, что в его произведениях господствует отвращение к жизни, вечная печаль, глубокий скептицизм. Перу Влахуцы принадлежит замечательное художественное произведение «Живописная Румыния», ярко изображающее красоты и природные богатства страны. Влахуца написал и напечатал только два небольших сборника стихов: «Стихотворения» и «Любовь». Трансильванский поэт Кошбук вначале вносит личную ноту в свои произведения, отображающие крестьянскую, в большей части кулацкую среду Трансильвании. Из произведений Кошбука выделяются его бодрые, жизнерадостные стихи «Свадьба Замфиры», «Ел Зораб» и в особенности «Мы хотим земли». В этом бунтарском стихотворении первого периода его творчества Кошбук мастерски противопоставляет два мира: бояр — владельцев латифундий, с одной стороны, и обездоленных и безземельных крестьян — с другой.
Органом румынского народничества — «попоранизма» — является журнал «Viața Romînească» («Румынская жизнь»), основанный в Яссах в 1906 г., выходящий и по сей день, хотя от прежнего попоранизма почти ничего не осталось. Во главе этого журнала стояли бессарабец К. Стере (Stere; род. в 1872 г.) и один из крупнейших румынских критиков Г. Ибраиляну (Ibraileanu), руководивший им и позднее. Журнал уделял большое внимание крестьянскому вопросу и был менее шовинистичен, чем, например, «Semănătorul». Тут сотрудничали такие современные известные писатели, как И. А. Братеску-Войнешти (Brătescu-Voinești; род. в 1888 г.), Д. Д. Патрашкану (Pătrășcanu; род. в 1872 г.); поэты: Октавиан Гога (Goga; род. в 1881 г.), М. Кодряну (Codreanu), И. Минулеску (Minulescu; род. в 1881 г.) и др.
После первой мировой империалистической войны румынская литература не сделала заметных шагов вперед. Кризис капиталистической системы глубоко сказался и в литературе. Тиражи послевоенных изданий стали чрезвычайно незначительны, достигая в лучшем случае одной тысячи, а иногда и всего нескольких сотен экземпляров (и это при наличии 18-миллионного населения!). Кроме старых писателей, таких, как буржуазно-радикальный, чрезвычайно продуктивный романист Садовяну и прозаик-сатирик Патрашкану, дающих в своих произведениях картину мелкобуржуазной среды и нравов румынской деревни, как поэт-символист Минулеску и др., следует указать прежде всего на Л. Ребряну (Rebreanu; род. в 1885 г.). Это — талантливый реалист, описывающий в своих романах обездоленную жизнь румынского крестьянина. Главные романы Ребряну: «Иван», «Лес повешенных» и в особенности «Мятеж» (2 т.), изображают борьбу крестьян за землю. И. Теодоряну (Teodoreanu), Цезарь Петреску (Petrescu; ум. в 1935 г.), Камил Петреску пытаются отразить провинциальную мелкобуржуазную среду. Камил Петреску является и драматургом. В качестве талантливых прозаиков должны быть названы также Гала Галактион (Galaction; псевд. Г. Пишкулеску, Pișculescu; род. в 1879), К. Стере, И. Коча (Сосeа). Стере начал в последние годы писать свои многотомные романы-мемуары «Между двумя революциями», где проявляет определенную враждебность к русской революции, хотя и выступает на левом фланге буржуазного лагеря.
Из современных поэтов Р. заслуживают внимания: Т. Аргези (Arghezi), Ал. Филипиде (Philipide), Л. Блага (Blaga; род. в 1895), В. Эфтимиу (Eftimiu; род. в 1886 г.), И. Пилат (Pillat). Н. Крайник (Crainic; род. в 1889 г.), Г. Топерчану (Toparceanu; род. в 1889 г.), Д. Ботез (Botezi; род. в 1893 г.), Котруш (Cotruș). Румынская драматургия бедна. Из современных драматургов выделяются М. Сорбул (Sorbul), Виктор Попа (Рора), Тудор Мушетеску (Mușetescu), П. М. Замфиреску (Zamfirescu). В отличие от всех остальных, изображающих картины современной буржуазной жизни, Замфиреску ищет сюжеты для своих драматических произведений в рабочих пригородах Бухареста. Из довоенных драматургов приходится отметить В. Александри, Лека (Lecca) и в особенности И. Караджале, комедии которого пользуются успехом среди румынских зрителей и поныне. Представителями литературной критики являются Г. Ибраиляну, М. Драгомиреску, Е. Ловинеску (Lovinescu), О. Денсушану (Densușianu) и др.
Литература. I. География Р.: Clark Ch. U., «United Romania», N. Y., 1932; Martonne E. de, «Roumanie», в «Géographie universelle», publiée sous la direction de P. Vidal de la Blache et L. Gallois, t. IV, partie 2, P., 1931; Mehedinti S., «Le pays et le peuple Roumain», Buc., 1920; Tibal A., «La Roumanie», P., 1930; Schmalz Fr., «Grossrumänien», Gotha, 1921; Stachel H., «Rumänien», Zürich, 1925; Voitești P., «Aperçu général sur la géologie de la Roumanie», Buc., 1921; Mrasec L., «Privire generala asupra chestiunei carbuneliu in Romania», Buc., 1928; Кагаров E., «Современная румынская этнография», Советская этнография, № 2, Л., 1936. — II. История Р.: Маркс К. и Энгельс Ф., «Соч.», т. XI, ч. 1, т. XVII, М., 1933; Xenopol A. D., «Histoire des Roumains de la Dacie Trajane dès origines à 1859», 2 v., P., 1896; Ксенопол А. Д., «Румыния», История нашего времени, под ред. М. Ковалевского и К. Тимирязева, т. III, изд. Гранат [1913]; Xenopol A. D., «Istoria Rominilor» (послевоен. изд. под ред. И. Владеску), 6 v., 1926; Setton Watson М. R. W., «А history of the rumanians from roman times to the completion of unity», Cambridge, 1934; «Международные отношения в эпоху империализма», серия III, 1914—1917 г.г., т. VI, VII, IX, М. — Л., 1935—1937; Herry Р., «L’abdication du prince Cuza et l’avènement de la dynastie de Hohenzollern au trône de Roumanie», Documents diplomatiques, P., 1930; Lindenberg P., «König Karl von Rumänien», B., 1906; Dragu T., «La politique roumaine après les troubles agraires de 1907», P., 1908; Kiritzescu C., «La Roumanie dans la guerre mondiale», P., 1930; Jonnesco Th., «La question roumaine», 1919; Basilesco N., «La Roumanie dans la guerre et dans la paix», P., 1919; Hurmuzachi E. de, «Documente privitoare relative la istoria Rominilor», 30 vls, 1878—1900; Sturdza D. A., «Acte si documente relative la istoria renascerei Rominiei», 1888—1896; Ureche G., «Chronique de Moldavie», P., 1878; Kogilniceanu M., «Cronicile Rominiei», 1872—1874; «Revue historique», P., 1935, № CLXXVI (библиография по истории P.). — III. Экономика P.: Ленин В. И., «Соч.», т. XIX; «Аграрный вопрос и крестьянское движение», Справочник, т. II, М., 1936; Adams А., «Report on economic and commercial conditions in Rumania», L., 1937 (Great Britain, Departement of overseas trade [Publications], № 69); Rasmiritza N., «Essai d'économie roumaine moderne», 1831—1931, P., 1932; Rommenhöller C. G., «Grossrumänien», B., 1926; «L’agriculture en Roumanie», Album statistique, Buc., 1929; Slavescu V., «Die Agrarfrage in Rumänien», Halle; Jonescu-Sisesti G., «Structure agraire et production agricole de la Roumanie», Buc., 1924; Zburlan D. A., «Les conditions forestières de la Roumanie», Buc., 1933; Graf O., «Die Industriepolitik Altrumäniens und die Grundlage der Industrialisierung Grossrumäniens», Lpz., 1927; Longulescu A., «Les richesses minières de la nouvelle Roumanie», P., 1928; «Statistique minière de la Roumanie…», Buc., 1934; Jontov A., «Die rumänische Erdölindustrie», Lpz., 1931; Pisanty М., «Le pétrole en Roumanie», [Buc.], 1933; «Anuarul Statistic al României», выходит ежегодно. — IV. Рабочее движение: «Мировое профессиональное движение. Справочник Профинтерна», под общ. ред. А. Лозовского, т. III, М. — Л., 1926; «Международное профдвижение 1923—1924 гг. Отчет Исполбюро III Конгрессу Профинтерна», 2 изд., М., 1924; «Международное профдвижение за 1924—27 гг. Отчет Исполбюро IV Конгрессу Профинтерна», М., 1928; «Мировой кризис. Положение и стачечная борьба международного пролетариата», М., 1930 (Красный интернационал профсоюзов. Материалы к отчету Исполбюро V Конгрессу Профинтерна, вып. 2); Кулеман В., «Профессиональное движение», пер. с нем., СПБ, 1901; «Year Book of Labour Statistics», с 1932 до 1937; Onciul A., «Wirtschaftspolitisches Handbuch v. Rumänien», Gotha, 1917; Muzet A., «La Roumanie nouvelle», P., 1920; Seraphim P. H., «Rumänien», Breslau, 1927. — V. Язык и литература P.: Densusianu O., «Histoire de la langue roumaine», 2 vls, P., 1901—1938; Сергиевский М. B., «К истории создания литературного языка в Р.», Учен. зап. Института языка и лит., т. III, М., 1938; Яцимирский А., «Современные румынские беллетристы», Вестн. иностран. лит., т. I, 1906; Gaster М., «Geschichte der rumänischen Literatur», Grundriss der roman. Philologie, Bd. II, Abtlg. 3, Strassburg, 1901; Alexici G., «Geschichte der rumänischen Literatur», Lpz., 1906; Cornel Th., «La Roumanie littéraire d’aujourd’hui», P., 1903; Puscariu S., «Istoria literaturii române», Sibiu, 1920; Densusianu О., «Literatura româna moderna», 2 vls, Buc., 1920—21; Lovinesco K., «Istoria literaturii române contemporane», v. V.; Dobrogeanu Gherea C., «Studii critice», 4 vls, Buc.