ЭСГ/Гладиаторы

Гладиаторы
Энциклопедический словарь Гранат

Словник: Гирке — Город. Источник: т. 15 (1912): Гирке — Город, стлб. 45—48 ( скан )

Гладиаторы (от лат. gladius — меч), у древн. римлян название специально подготовленных воинов, сражавшихся друг с другом в амфитеатрах для развлечения публики. Объяснение происхождения г-ских боев некоторые авторы находят в этрусском обычае устраивать тризны с военными играми в честь умершего, — обычае, в свою очередь, заступившем место человеч. жертвоприношений, совершавшихся ранее в таких случаях. У римлян г-ские бои появляются в серед. III в. до P. X., но очень скоро утрачивают свой ритуальный характер и становятся просто жестокой забавой жадной до крови толпы. В последний век республики, когда г-ские бои достигают наиб. распространения в Риме, среди римск. магистратов входит в обычай устраивать такие игры, в особ. при вступлении в должность, в знак признательности народу за избрание и с целью упрочения своей популярности. Соперничество в стремлении угодить вкусам толпы не замедлило привести к грандиозному развитию этого рода зрелищ. В 65 г. до P. X. Ю. Цезарь, в кач. эдила, устроил бой, в кот. приняло участие 320 пар Г. В 8 глад. боях, устроенных Августом в теч. своего правления, участвовало в общем около 10.000 чел. Столько же бойцов было выпущено на арену на одних только празднествах в 107 г., устроенных в Риме Траяном после завоевания Дакии и продолжавшихся 4 месяца. С увеличением числа бойцов принимают соотв. размеры спец. помещения для зрителей (см. амфитеатры), и растет внешняя роскошь их. Уже в II в. до P. X. стоимость блестящего глад. боя определялась в 30 талантов (65 тыс. руб.). По мере расширения империи в Рим стали привозить людей из все более отдаленных стран, чтобы предать их здесь мучит. смерти на арене. Вместе с иноземными бойцами были введены также их оружие, национ. костюмы и способы борьбы. Но так как возбуждения от кровопролитных боев и сказочного великолепия их обстановки стало недостаточно для притупившихся нервов знатной и простонародной черни, то пускались в ход всякие другие средства, чтобы придать сугубую пряность жестокому зрелищу: бои устраивались ночью, при свете огней, на арену выпускали карликов и женщин и т. д. Из Рима увлечение г-скими боями распространилось по всему древнему миру, всего более, однако, по Италии, где почти каждый сколько-нибудь значит. город считал необходимым завести у себя свой собств. амфитеатр и собств. школу для Г. В школах господствовал суровый режим с той лишь разницей против тюрьмы, что здесь усиленно заботились о физич. благосостоянии Г., откармливали их особой пищей и т. д. Из император. школ, кроме римских, изв. еще школы в Капуе, Пренесте и Александрии. В богатых и знатных домах среди рабов было также много Г., которые на ряду с прочей собственностью покупались, продавались, отдавались в наймы, что отнюдь не считалось предосудительным: низким считалось лишь заниматься этим профессионально, как это делали т. наз. lanistae. Главная масса Г. вербовалась из среды военнопленных, рабов и, отчасти, осужденных преступников; но в их рядах находилось не мало и людей свободных, кот. выгоняла на арену нищета или страсть к опасному и связанному с сильными ощущениями промыслу; эти последние (т. наз. auctorati) получали за свое участие в боях хорошее вознаграждение, позволявшее им надеяться со временем на прочное обеспечение остатка их жизни, не говоря уже о популярности и славе, ждавшей героев арены, как соврем. тореадоров Испании. Имп. Коммод сам участвовал в г-ских боях и гордился одержанными на арене победами. Устройством боя и составлением программы с обозначением числа участников и имен наиб. выдающихся из них заведывал т. назыв. editor muneris или munerarius. Самый бой начинался торжеств. шествием Г., во время котор. они, по свидет. Светония, приветствовали императора знаменитым возгласом „Ave, Caesar, morituri te salutant“ („Здравствуй, император, тебя приветствуют идущие на смерть“). Поставленные затем парами друг против друга, Г. начинали бой, сперва шутливый, тупым оружием, потом острым, — серьезный бой, на жизнь и смерть. Рана не избавляла от обязанности сражаться, пока не изменяли силы, и отступавших Г. гнали снова в строй кнутом и раскаленным железом. Упавший Г. поднимал вверх указательный палец, в знак мольбы о пощаде, обращенной к публике; и если пощада давалась ему (что зависело исключ. от прихоти зрителей), ему махали платками или поднимали вверх большой палец; если же зрители хотели смерти побежденного, они подавали знак победителю обращенным книзу большим пальцем (pollice verso). В эпохи гражданских смут Г. бывали, естественно, одним из наиболее опасных обществ. элементов, борьба с кот. часто угрожала Риму серьезными затруднениями (см. Спартак); постоянным очагом восстаний Г. служила Кампания, где находились главные и наиб. обширные г-ские школы. С появлением христианства г-ские бои должны были подвергнуться, конечно, энерг. преследованиям со стороны проповедников новой веры; но они исчезли лишь после долгой борьбы и только при имп. Гонории в 404 г., повидимому, окончательно прекращают свое существование. Ср. Friedländer, „Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms“ (8 изд., 1910).