 | Проект «ЭЛ» |
ДЖИННЫ, см. въ Дополненіи къ этому тому.
ДЖИННЫ, Гинны, Дженны, Djinn, Ginn, Djenn, то же въ Аравіи, Египтѣ, Сиріи и сѣверной Африкѣ, что въ Персіи дивы, у древнихъ Римлянъ genii, у Грековъ демоны, у Индѣйцевъ деветы или деверкели (см. Геній, Дивъ). Впрочемъ слово джиннъ и понятіе объ этихъ духовныхъ существахъ занесены и въ Персію, гдѣ они называются джинніанъ, и въ Турцію, гдѣ они называются джиннилеръ. Персы еще опредѣлили этимъ джиннамъ на житье особенную страну, которую называютъ джиннистаномъ, то есть, жилищемъ джинновъ. Восточные поэты помѣщаютъ эту страну въ самой западной части Африки, старашномъ притонѣ Горгонъ и Медузъ; но романисты, или лучше, сказочники относятъ джиннистанъ на одинъ изъ острововъ Индѣйскаго Моря, или Западнаго Океана, который называется Змѣинымъ островомъ, и котораго великолѣпная столица была Амберъ-Абадъ (городъ амбровый). Этотъ баснословный городъ основанъ, по ихъ сказаніямъ, Зейнъ-эль-Земаномъ (Украшеніемъ вѣковъ), царемъ жившимъ до Адама. Впослѣдствіи онъ разрушенъ былъ гигантами. Существуетъ преданіе, что городъ Бальбекъ основанъ джиннами (см. Бальбекъ). Надобно еще замѣтить, что Персидскіе волхвы (маги) даютъ каждому дню и каждому мѣсяцу начальствующаго надъ нимъ джинна; они назначаютъ также джинновъ для каждой звѣзды, для каждой горы, рудника, текучей и стоячей воды, дерева, и прочая. Кажется также, что они даютъ но джинну каждому человѣку (см. Геній).
Ибнъ-Шогна разсказываетъ, что въ 430 году гиджры, въ царствованіе Кайма, двадцать шестаго халифа изъ династіи Абиассидской, въ Багдадѣ разошлась молва, которая распространилась потомъ по всему Ираку, будто нѣсколько Турковъ, бывши на охотѣ, видѣли въ степи черный шатеръ, подъ которымъ было много людей обѣихъ половъ; эти люди били себя по щекамъ и испускали ужасные вопли, что дѣлается на Востокѣ, когда кто нибудь умеръ. Между этими криками можно было различить слова: Великій царь джинновъ умеръ, горе этому краю! Потомъ вышла большая толпа женщинъ, сопровождаемая разною сволочыо, и все это отправилось на ближнее кладбище, продолжая бить себя по щекамъ въ знакъ горести и траура. Этото разсказъ Восточнаго историка напоминаетъ одно мѣсто въ Светоніи, надѣ онъ говоритъ, что во время Тиберія часто были слышны въ лѣсахъ восклицанія: Великій Панъ умеръ!