ЭЛ/ДО/Альмогады

< ЭЛ
Yat-round-icon1.jpg

Альмогады
Энциклопедическій лексиконъ
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Альмогады — Арамъ. Источникъ: т. II: Алм—Ара, с. 1—5 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: ЕЭБЕ : ЭСБЕЭЛ/ДО/Альмогады въ новой орѳографіи


[1]АЛЬМОГАДЫ, Магометанская династія, царствовавшая въ Африкѣ и Испаніи въ XII и XIII вѣкѣ по Р. Х. Основатель ея Абу-Абдаллахъ-Мохаммедъ-ибнъ-Тумертъ (см. Абу-Абдаллахъ), выдававшій себя за потомка Хусейна, сына Аліева (см. Алиды), принадлежалъ къ поколѣнію Мусаммеди, обитавшему въ Магребѣ у подошвы горъ Атласа, и былъ сынъ простаго служителя при мечети. Окончивъ курсъ наукъ въ Кордовѣ, Ибнъ-Тумертъ, для усовершенствованія познаній своихъ въ богословіи, предпринималъ путешествіе по Востоку, гдѣ слушалъ многихъ славныхъ богослововъ, между прочими въ Александріи Абу-Бекра Тортуши, и въ Багдадѣ знаменитаго ученика его, Абу-Хамида Аль-Газали (см. Аль-Газали). Во время пребыванія его въ этомъ послѣднемъ городѣ, съ нимъ случилось происшествіе, рѣшившее, можетъ быть, его участь въ свѣтѣ. Аль-Газали написалъ извѣстное сочиненіе, которое объявлено было въ Кордовѣ противнымъ Магометанской религіи, и по повелѣнію Альморавидскаго Государя, Алія, сына Юсуфа (см. Альморавиды), публично предано сожженію. Аль-Газали не зналъ объ этомъ, и, увидѣвъ однажды въ числѣ своихъ слушателей Ибнъ-Тумерта, о которомъ слышалъ, что онъ былъ въ Кордовѣ, спросилъ его, что говорятъ тамъ объ его сочиненіи. Увѣдомленный имъ о позорѣ, которому оно подверглось, Аль-Газали поблѣднѣлъ, разорвалъ бывшую въ рукахъ его книгу, взвелъ глаза къ небу, и воскликнулъ: «Боже мой! да уничтожится такимъ же образомъ царство нечестиваго Альморавида, Алія!» — Моли Бога, отвѣчалъ Ибнъ-Тумертъ, чтобъ онъ сдѣлалъ меня орудіемъ твоей мести! — Съ этого времени, вѣроятно, родилось въ немъ намѣреніе сдѣлаться въ отечествѣ своемъ главою новой религіозной секты, отмстить за оскорбленіе, нанесенное Аль-Газалію, и низпровергнуть владычествовавшую въ Африкѣ и Испаніи династію Альморавидовъ. Совершивъ путешествіе въ Мекку, въ 510 году гиджры (1116 по Р. Х.), Ибнъ-Тумертъ возвратился на родину. Здѣсь, онъ встрѣтился скоро въ городѣ Малалѣ съ однимъ молодымъ человѣкомъ низкаго происхожденія, но высокаго ума, храбрымъ и предпріимчивымъ, по имени Абдель-Муменомъ (см. это слово). Обѣщавъ доставить ему образованіе, онъ уговорилъ его остаться при себѣ, сталъ внушать ему понятія, сообразныя съ своими намѣреніями, и сдѣлалъ изъ него самаго ревностнаго послѣдователя и помощника. Оба они отправились сначала въ Фецъ, потомъ въ Марокко, гдѣ Ибнъ-Тумертъ сталъ проповѣдывать почерпнутыя имъ въ Багдадѣ мнѣнія, возставалъ противъ пороковъ и государя и народа, увѣщевалъ удаляться отъ беззаконій, исполнять все предписанное религіею, и исправить вкравшіяся въ нее злоупотребленія. Подавая примѣръ собою, онъ притворился величайшимъ святошею, человѣкомъ самой строгой и воздержной жизни, ходилъ покрытый рубищемъ, не пилъ вина, и воспрещалъ себѣ всѣ удовольствія. Такимъ образомъ онъ сдѣлался очень извѣстнымъ и пріобрѣлъ себѣ многихъ послѣдователей. Наконецъ дерзкіе рѣчи и поступки Ибнъ-Тумерта, который осмѣлился даже сѣсть въ мечети на мѣсто, принадлежащее [2]имаму, и оскорбить царскихъ женъ, увидѣвъ ихъ, въ противность закону, безъ покрывалъ, заставили Испано-Мароккскаго государя, Альморавида Алія, сына Юсуфа, изгнать его изъ своей Африканской столицы; но Ибнъ-Тумертъ, вмѣстѣ съ Абдель-Муменомъ, устроили себѣ шалашъ на кладбищѣ недалеко отъ города, и продолжали проповѣдывать, что скоро пріидетъ на землю Великій Магди (Благонаправленный), послѣдній имамъ изъ рода Алія (зятя и законнаго наслѣдника пророка), который возстановитъ на ней царство истины. Мароккскій государь велѣлъ схватить его, заключить въ темницу и обезглавить; но Ибнъ-Тумертъ бѣжалъ въ Агматъ, а оттуда въ долины Атласа, въ городъ Тинмаль, находящійся на предѣлахъ Сахары. Здѣсь нововводители были внѣ преслѣдованій своихъ враговъ, которые сначала презирали ими, и примѣтили опасность только тогда, когда уже ей трудно было помочь. Наконецъ Ибнъ-Тумертъ скинулъ личину, и объявилъ, что долженствующій прійти на землю и предсказанный имъ Магди есть онъ самъ. Приверженцы новаго ученія, по воззванію Абдель-Мумена, провозгласили его Имамомъ (предстоятелемъ, первосвященникомъ: такъ именовались и потомки Халифа Алія, зятя пророка, — см. Алиды); поклялись проливать за него кровь свою и быть ему безпредѣльно вѣрными и покорными; а онъ, съ своей стороны, какъ глава новаго народа, составилъ изъ нихъ два совѣта: въ одномъ засѣдали тѣ десять его послѣдователей, которые первые признали его въ качествѣ Магди, а въ другомъ семьдесятъ другихъ, сдѣлавшихъ это признаніе нѣсколько послѣ. Кромѣ того, онъ назначилъ Абдель-Мумена своимъ намѣстникомъ, и поручилъ ему управленіе всѣми дѣлами новой секты, которой далъ извѣстные обряды, написавъ для нея особенное разсужденіе «Объ единствѣ Божіемъ»: оттого они и прозваны муваххединами, «единствующими», или унитаріями. Они утверждали, что, изо всѣхъ Мусульманъ, только они одни, какъ должно, исповѣдуютъ единство Божіе. Альмогадами называли ихъ отъ слова магди, титула, принятаго Ибнъ-Тумертомъ. (См. Алиды и Магди.)

Узнавъ объ открытомъ бунтѣ Ибнъ-Тумерта, къ которому Берберы и Бедуины стали приходить въ Тинмаль цѣлыми поколѣніями, государь Мароккскій Али отправилъ войско подъ начальствомъ брата своего Абу-Исхака-Ибрагима; но оно было разбито Абдель-Муменомъ; и съ тѣхъ поръ, не смотря на всѣ усилія владѣтеля Альморавидскаго и брата его Темима, побѣда за побѣдой увѣнчивала знамена Магдія, который укрѣпился въ Тинмалѣ, и презиралъ тамъ всѣ усилія своихъ непріятелей. Въ 1125 году сорокотысячное войско его, подъ предводительствомъ Ваншерисы и Абдель-Мумена, осадило Марокко; но, принужденное вступить въ битву съ осажденными и войскомъ, пришедшимъ къ нимъ на помощь изъ Сиджилмеса, претерпѣло сильное пораженіе. Ваншериса былъ убитъ, и дѣло Муваххединовъ казалось близкимъ къ погибели; но обстоятельства и благоразуміе Абдель-Мумена все исправили. Альфонсъ, Король Наваррскій и Аррагонскій, напалъ въ это время на Андалузію, подвластную Алію, и это заставило государя Альморавидскаго устремить большую часть войскъ своихъ въ ту сторону, и дало Альмогадамъ время возстановить свои силы. Между тѣмъ Али, назначивъ сына своего Тешфина преемникомъ престола, вызвалъ его изъ Испаніи и препоручилъ ему вести войну съ Альмогадами, но она не была выгодна для Альморавидовъ. Въ 1130 году тридцатитысячное, хорошо устроенное войско выступило изъ Тинмала подъ предводительствомъ Абдель-Мумена, и, одержавъ въ сраженіи при Агматѣ рѣшительную побѣду надъ Альморавидами, отмстило за пораженіе свое подъ Марокко. Когда Абдель-Муменъ возвращался побѣдителемъ въ Тинмаль, Магди самъ вышелъ къ нему на встрѣчу изъ города. Чувствуя приближеніе смерти, онъ велѣлъ собраться народу, простился съ нимъ въ послѣдній разъ, передалъ Абдель-Мумену книгу, полученную отъ Аль-Газали, какъ символъ своей духовной власти, и скоро послѣ этого скончался. Онъ былъ погребенъ въ Тинмалѣ, гдѣ гробница его сдѣлалась для послѣдователей предметомъ обожанія.

Ибнъ-Тумертъ имѣлъ умъ образованный и предпріимчивый, характеръ отважный, волю твердую и даръ убѣдительнаго краснорѣчія. Онъ былъ нерѣдко жестокъ, и съ одинакимъ хладнокровіемъ лилъ кровь и своихъ подданныхъ и непріятелей: за всѣмъ тѣмъ народъ обливался слезами, когда онъ прощался съ нимъ предъ смертію, и трудно рѣшить, былъ ли этотъ мнимый Магди [3]своекорыстнымъ честолюбцемъ или только пламеннымъ фанатикомъ.

Совѣтъ Шейховъ, собравшись по смерти Ибнъ-Тумерта, для опредѣленія, какой образъ правленія будетъ для нихъ удобнѣе на будущее время, рѣшилъ въ пользу монархической власти. Выборъ ихъ палъ на Абдель-Мумена, и весь народъ единодушно провозгласилъ его Имамомъ и «Повелителемъ правовѣрныхъ». Хотя Магди и передалъ Абдель-Мумену духовную власть свою, однако послѣдователи этой секты думали, что онъ унесъ ее съ собою въ другой міръ, и по этому продолжали ставить на монетахъ принятое Ибнъ-Тумертомъ названіе Магдія вмѣстѣ съ именемъ царствовавшаго государя.

I. Абдель-Муменъ, первый государь основанной имъ династіи Альмогадовъ, вступивъ на престолъ (въ 526 году гиджры, 1132 по Р. Х.), дѣятельно продолжалъ военныя дѣйствія. Жизнь его изложена подъ словомъ Абдель-Муменъ. Здѣсь мы прибавимъ нѣкоторыя обстоятельства. Взявъ Марокко, умертвивъ юнаго потомка Алія, перебивъ жителей, онъ разрушилъ прежнія мечети, и на мѣсто ихъ построилъ новыя; потомъ заселилъ снова городъ кочевыми обитателями пустыни, украсилъ его великолѣпными зданіями и сдѣлалъ своею столицею. Между тѣмъ, какъ Абдель-Муменъ осаждалъ Марокко, нѣсколько Испанскихъ Эмировъ признали его своимъ повелителемъ, и просили у него помощи противъ Испанцевъ, которые, пользуясь раздорами Мусульманъ, овладѣли многими ихъ городами. Обрадованный ихъ предложеніемъ, открывавшимъ ему путь къ новымъ завоеваніямъ, Абдель-Муменъ отправилъ въ Испанію сильное сухопутное войско и значительный флотъ. Альмогадцы скоро овладѣли здѣсь Севиллою и многими другими городами; но быстрые успѣхи ихъ остановлены были знаменитымъ въ лѣтописяхъ Мусульманъ и Христіанъ Альфонсомъ I, Королемъ Аррагонскимъ. Въ то время, когда Альмогадцы дрались съ нимъ въ Испаніи, Абдель-Муменъ утверждалъ власть свою въ Африкѣ. Прекративъ вспыхнувшіе въ нѣсколькихъ городахъ бунты, и покоривъ своей власти разныя поколѣнія Берберовъ, онъ отправилъ въ Испанію вспомогательное войско для предпринятія осады Кордовы, которая скоро сдалась. Обезпокоиваемый успѣхами Альмогадцевъ, продолжавшихъ покореніе Андалузіи, Альфонсъ собралъ-было сильное войско, и подступилъ къ Кордовѣ, но по прибытіи вспомогательнаго войска Абдель-Муменова принужденъ былъ снять осаду. Такимъ образомъ война въ Испаніи продолжалась съ перемѣннымъ успѣхомъ до 1157 года, когда взята была Альмерія, и вслѣдъ за нею, послѣ кровопролитнаго сраженія, Гренада, послѣднее убѣжище Альморавидовъ: во власти ихъ остался только одинъ островъ Маіорка. Во все продолженіе этого времени постоянною мыслію Абдель-Мумена было изгнаніе изъ Африки Франковъ, которые въ 1148 году овладѣли Магадіею и другими городами. Собравъ стотысячное войско, въ 1159 году выступилъ онъ изъ Марокко, взялъ сначала Тунисъ, потомъ приступилъ къ осадѣ Магадіи, и въ продолженіе осады овладѣлъ Триполи, Кайреваномъ и всею остальною частію Африки до пустыни Барки. Наконецъ, въ 1160, Магадія была взята. Недовольный еще своими побѣдами, и видя раздоры Христіанскихъ владѣтелей Испаніи, Абдель-Муменъ рѣшился однимъ ударомъ нанесть имъ совершенное пораженіе по смерти Альфонса; но среди приготовленій къ походу, когда, по словамъ историковъ Мусульманскихъ, подъ знамена его собралось 100,000 всадниковъ и 300,000 пѣшихъ воиновъ, умеръ въ Салѣ, въ 1163, и, сообразно съ его волею, погребенъ въ Тинмалѣ, въ одной гробницѣ съ Магдіемъ.

II. Абу-Якубъ. По смерти Абдель-Мумена, согласно его завѣщанію, вступилъ на престолъ меньшой сынъ его Абу-Якубъ, государь кроткій и миролюбивый. Распустивъ многочисленную армію, собранную отцемъ его, первые годы своего царствованія онъ провелъ въ мирѣ, который былъ только ненадолго нарушенъ бунтомъ нѣсколькихъ Арабскихъ поколѣній, впрочемъ скоро усмиренныхъ. Потомъ, въ 1170 году, онъ переправился въ Испанію, гдѣ въ продолженіе пяти лѣтъ велъ безпрерывно войны съ Христіанами, и покорилъ своей власти всѣ остальныя владѣнія Мусульманъ на этомъ полуостровѣ; но безпокойства, возникшія въ Хафсѣ, и моровая язва, опустошавшая весь Магребъ, снова отозвали его въ Африку. Возстановивъ здѣсь спокойствіе, Абу-Якубъ опять воротился въ Испанію, откуда перешелъ въ Португаллію, и тамъ погибъ, при осадѣ Сантарема, въ 1184 году. [4]

III. Абу-Юсуфъ. Правосудному и любимому подданными Абу-Якубу наслѣдовалъ сынъ его Абу-Юсуфъ, прозванный за многочисленныя побѣды, Альмансуромъ, «Побѣдоноснымъ». Все время его правленія прошло въ безпрерывныхъ войнахъ. При самомъ вступленіи его на престолъ, Альморавидъ Али-ибнъ-Исхакъ, владѣтель Маіорки, надѣясь воспользоваться происшедшими по этому случаю смятеніями, сдѣлалъ высадку на берега Африки, и овладѣлъ Беджаей (Бугіей). Въ то самое время подняли тамъ оружіе противъ Абу-Юсуфа двое его братьевъ. Абу-Юсуфъ тотчасъ отправился въ Марокко, оставивъ охранное войско для защиты своихъ Испанскихъ владѣній. Разбивъ Альморавида, овладѣвшаго Беджаей, и приведши въ повиновеніе города Хафсъ и Кабесъ, которые приняли ихъ сторону, онъ переправился въ Португаллію, съ огнемъ и мечемъ прошелъ до самаго Лиссабона, устрашилъ Короля Португальскаго и заставилъ его заключить миръ; потомъ возвратился въ Марокко и занялся тамъ устройствомъ своего государства. Пользуясь отсутствіемъ Абу-Юсуфа, Испанскіе Христіане опять начали вторгаться въ его владѣнія. Раздраженный Альмогадецъ собралъ сильное войско, и въ 1195 году вторгнулся въ ихъ земли. Христіанскіе государи, съ своей стороны, рѣшились твердо сопротивляться, и кровопролитная война возгорѣлась. Въ окрестностяхъ Аларкона произошла первая и рѣшительная битва: Христіане были разбиты, и лишились 20,000 одними плѣнными, которые впрочемъ, по рѣдкому между Мусульманами великодушію Абу-Юоуфа, отпущены были безъ выкупа. Тутъ Абу-Юсуфъ взялъ Аларконъ, и на слѣдующій годъ снова выступилъ въ поле противъ Испанцевъ: овладѣлъ Калатравой, Гвадалахарой, Мадритомъ, Саламанкою и другими городами, опустошилъ всѣ пройденныя земли, и, заключивъ съ Испанцами перемиріе на пять лѣтъ, возвратился въ Марокко, гдѣ и умеръ въ 1197. Абу-Юсуфъ былъ самый великодушный и умнѣйшій государь династіи Альмогадовъ; славился своимъ правосудіемъ и щедростію, благочестіемъ и строгостію нравовъ; покровительствовалъ ученымъ; сдѣлалъ множество полезныхъ учрежденій, показывающихъ государственный умъ его, и былъ сопровождаемъ въ могилу слезами народа.

IV. Абу-Абдаллахъ-Мохаммедъ, сынъ Абу-Юсуфа. Первые годы его правленія прошли довольно мирно; но въ 1202 Альморавидцы опять произвели въ Африкѣ возмущенія, кончившіяся тѣмъ, что они были разбиты; послѣднее убѣжище ихъ, острова Балеарскіе, взяты, и голова государя ихъ, Абдаллаха, отослана въ Марокко. Но важнѣйшее событіе правленія Абу-Абдаллахова — его походъ въ Испанію. Причиною войны были безпрестанныя вторженія Христіанъ въ Андалузію. Рѣшившись отмстить имъ за это, Абу-Абдаллахъ собралъ такое войско, какого дотолѣ еще не видывала Африка: одинъ корпусъ его, если вѣрить Испанскимъ и Арабскимъ историкамъ, простирался до 160,000 человѣкъ. Съ этой громадой переправился онъ на полуостровъ, твердо вознамѣрившись изъ края въ край покорить все своей власти. Ужасъ, внушенный имъ Христіанамъ, былъ таковъ, что Папа Иннокентій III объявилъ во всей Европѣ крестовый походъ противъ Мусульманъ, — и 60,000 крестоносцевъ перешли Пиринеи для подкрѣпленія Испанцевъ. Короли Кастильскій, Аррагонскій и Наваррскій, при видѣ всеобщей опасности, позабывъ свои распри, соединились для отраженія «Мавровъ». Между Кастиліей и Аррагоніей, въ долинѣ Las navas de Tolosa, встрѣтились непріятели, и 12 Іюня 1212 года произошло сраженіе, рѣшившее участь Испаніи. Христіане одержали рѣшительную побѣду; около 170,000 Мусульманъ пало на мѣстѣ битвы, и самъ Абу-Абдаллахъ едва спасся бѣгствомъ. Приведенный въ отчаяніе пораженіемъ, онъ удалился въ Марокко, препоручилъ правленіе государствомъ одиннадцатилѣтнему сыну своему Абу-Якубу, заперся въ гаремѣ, и остальные дни своей жизни провелъ въ чувственныхъ удовольствіяхъ. Думаютъ, что онъ былъ отравленъ: умеръ въ 1213 году.

V. Абу-Якубъ, вторый этого имени. Разбитіе Абу-Абдаллаха при Ласъ-Навасъ-де-Толозѣ сильно потрясло могущество Альмогадовъ, а слабое правленіе малолѣтнаго Абу-Якуба, при которомъ царствовали его вельможи, еще болѣе способствовало къ скорѣйшему разпаденію частей государства. Въ Африкѣ и Испаніи, дяди Абу-Якуба, раздѣливъ между собою управленіе областями, властвовали въ нихъ неограниченно. Къ довершенію бѣдствій, Абу-Якубъ, истощившій [5]себя чувственными наслажденіями, умеръ бездѣтенъ, и тѣмъ открылъ пространное поле раздорамъ и безпорядкамъ.

VI. Абделъ-Вахедъ, дядя Мохаммедовъ, склонилъ Шейховъ избрать его, по смерти внука, государемъ въ Морокко; но черезъ восемь мѣсяцевь тѣ же самые Шейхи низложили его, лишили жизни, и возвели на престолъ Абдаллаха, сына Альмансурова.

VII. Абдаллахъ, прозванный аль-Аделемъ, послѣ трехлѣтняго, бурнаго правленія, былъ также объявленъ лишеннымъ престола и задушенъ у себя во дворцѣ, въ 1227 году.

VIII. На мѣсто его избранъ братъ его Абу-Али-Альмамунъ. Видя, что всѣ безпорядки происходятъ отъ своеволія Альмогадскихъ Шейховъ, засѣдавшихъ въ двухъ совѣтахъ, установленныхъ еще Магдіемъ, Альмамунъ рѣшился измѣнить образъ правленія и уничтожить эти совѣты. Онъ началъ съ того, что написалъ разсужденіе противъ установленій Магдія. Испуганные такими замыслами Шейхи, объявили избраніе Альмамуна незаконнымъ, и возвели на престолъ Яхью, сына Мохаммедова. Получивъ войско, чтобы вести войну съ Альмамуномь, Яхья отправился въ Испанію, гдѣ недалеко отъ Медины-Сидоніи разбитъ былъ своимъ противникомъ, и едва успѣлъ спастись въ горы. Не преслѣдуя Яхью, Альмамунъ быстро переправился въ Африку, нечаянно прибылъ въ Марокко съ своею Андалузскою гвардіею, и собралъ Шейховъ обоихъ совѣтовь. Онъ укорялъ ихъ въ беззаконности ихъ поступковъ, и, не слушая ни какихъ оправданій, всѣхъ ихъ велѣлъ тотчасъ же обезглавить на площади, передъ своимъ дворцомъ. Остальные Шейхи, почитавшіеся виновными и ненаходившіеся тогда въ городѣ, подверглись той же участи, и головы ихъ, на страхъ народу, оставлены были гнить на стѣнахъ Мароккскихъ. Но между тѣмъ, какъ Альмамунъ занимался въ Марокко измѣненіемъ образа правленія, въ Испаніи произошелъ важный переворотъ. Одинъ Андалузскій Шейхъ, происходившій отъ Королей Сарагосскихъ, по имени Ибнъ-Гудъ, пользуясь затруднительными его обстоятельствами, задумалъ возвратить себѣ права своихъ предковъ, успѣлъ собрать сильную партію и объявилъ, что онъ поднялъ оружіе единственно для низверженія ига Альмогадовъ. Быстрые успѣхи его заставили Альмамуна воротиться въ Испанію, гдѣ однако жъ онъ былъ разбитъ Ибнь-Гудомь и принужденъ удалиться въ Африку. Одерживая побѣды за побѣдами, Ибнъ-Гудь завоевалъ скоро всѣ владѣнія Альмогадовъ въ Испаніи. Удрученный горестью Альмамунъ умеръ въ 1231 году, и, казалось, унесъ съ собою въ могилу могущество Альмогадовъ.

IX. По смерти его, послѣ многихъ споровъ, на престолъ возведенъ былъ сынъ его Абу-Михаммедъ Абделъ-Вахедъ, прозванный Рашидомъ: все время его правленія прошло въ безпрерывной борьбѣ съ разными партіями.

X. Этому наслѣдовалъ братъ его Абдель-Хасанъ Мотадедь: при немъ появились Зеяниды и Мериниды, двѣ династіи, основавшіяся на развалинахъ царства Альмогадовъ. (См. Зеяниды и Мериниди.)

XI. По смерти Мотадеда, убитаго при осадѣ одной крѣпости недалеко отъ Тремесена, на престолъ вступилъ Абу-Хафсъ-Омаръ, прозванный Мортада. Онъ велъ безпрерывныя войны съ Меринидами, и былъ убитъ своимъ невольникомъ, спасаясь бѣгствомъ отъ преслѣдованій родственника своего Абулъ-Ола-Идриса.

XII. Абулъ-Ола, называемый вообще Абу-Даббусомъ, царствовалъ по смерти его три года, и погибъ въ битвѣ съ Меринидами въ 1270. Съ нимъ прекратилась династія Альмогадовъ, начавшаяся Абдуль-Муменомъ, и большая часть Африканскихъ ея владѣній перешла подъ власть Меринидовъ. В. В. Г.