 | Проект «ЭЛ» |
АББАТЪ (Abbas), слово, происходящее отъ Сирскаго Абба, и Еврейскаго Абъ, значащихъ отецъ, придаваемо было встарину на Западѣ всякому пожилому монаху, а въ послѣдствіи (съ V столѣтія) означало Настоятелей монастыря. До XI столѣтія Аббаты состояли въ вѣдѣніи Епископовъ, и не зависѣли другъ отъ друга. По мѣрѣ обогащенія монастырей, возрастало и уваженіе къ Аббатамъ. Многіе получали титулы и права епископскіе; всѣ же были только одною степенью ниже Епископовъ, и имѣли право подавать голоса на Соборахъ. Такими же правами пользовались Аббатиссы, или Настоятельницы женскихъ монастырей. — Съ IX столѣтія Католическіе Государи начали раздавать богатыя Аббатства мірянамъ, и преимущественно военнослужащимъ, отъ чего произошли Аббаты военные и Аббаты-Графы (Abbates milites, Abba-Comites), которые пользовались доходами съ монастырей, предоставляя управленіе ими младшимъ Аббатамъ, Деканамъ и Пріорамъ. Нѣкоторыя Аббатства отдаваемы были Принцамъ и Принцессамъ Королевскимъ, на содержаніе ихъ стола, а богатѣйшія Короли предоставляли самимъ себѣ: такъ Гугонъ-Капетъ былъ Аббатомъ Парижскаго монастыря Св. Діонисія. Сіи почетные Аббаты назывались Комендатурными. Съ X столѣтія это обыкновеніе мало по малу прекращалось, но иногда по являлись на полѣ брани Аббаты, лично предводительствовавшіе своими дружинами, и многіе монастыри еще долго обязаны были платить дань правительству рекрутами и деньгами. По преобразованіи Католическаго монашества въ Клюньи (см. сіе слово), въ X вѣкѣ возникли новые монастыри, безъ собственныхъ Аббатовъ, управляемые Пріорами, или Проаббатами, зависѣвшими отъ Аббата этой преобразованной обители Бенедиктинской. Впрочемъ монастыри нѣкоторыхъ орденовъ называютъ своихъ Настоятелей Аббатами, а въ другихъ они носятъ титулы Министровъ, Пріоровъ, Старшинъ (Majores), Ректоровъ. — Нѣкоторые Аббаты пользовались званіемъ и знаками отличія Епископовъ, но немногіе были облечены во власть Епископскую; таковы были въ Германіи Аббаты Фульдскій н Корвейскій; въ Неаполѣ, Монтекассинскій; въ Сициліи Катанейскій и Монтереальскій. До обращенія монастырскихъ владѣніи Германіи въ свѣтскія (1803), нѣкоторые Аббаты и Аббатиссы пользовались титуломъ княжескимъ. — Избраніе Аббатовъ принадлежало, по праву, Капитуламъ монастырей, съ утвержденія Епископа и Папы, ново Франціи, по конкордату 1510, назначеніе въ многія Аббатства зависѣло отъ Королей. — Послѣ реформаціи, въ Германіи большая часть монастырскихъ имѣній отошли въ казну, но нѣкоторыя изъ нихъ (въ Гановерѣ, Брауншвейгѣ, Виртембергѣ) остались неприкосновенными, и доходы съ нихъ употребляются на содержаніе училищъ, богоугодныхъ заведеній, престарѣлыхъ дѣвицъ и т. п. Начальники такихъ заведеній именуются Аббатами и Аббатиссами. — Въ Греческой Церкви начальники монастырей именуются Архимандритами и Игуменами. (См. сіи слова.)