Тетрадка и бздун (Шумахер)

Тетрадка и бздун : Аполог
автор Пётр Васильевич Шумахер (1817—1891)

Из сборника «Между друзьями». Дата создания: ~ 1860-е годы (не датировано), опубл.: 1883 год. Источник: «Стихи не для дам», русская нецензурная поэзия второй половины XIX века (под ред. А.Ранчина и Н.Сапова). Москва, Ладомир, 1994, стр. 346.

Википроекты
- Данные

Этот текст содержит ненормативную лексику.
Содержание этой страницы или секции некоторым читателям может показаться непристойным или оскорбительным.

ТЕТРАДКА И БЗДУН

‎аполог ^[1]

Тетрадку эту я бздуну давал для чтенья,
Он возвратил её почти что через час,
И что же? От неё смердит, что нет терпенья:
Дурное завсегда знакомство губит нас. ^[2]

~ 1860-е годы,
С-Петербург, Нижний

Примечания

↑ Ещё один издевательский аполог в творчестве Шумахера, который лишний раз подтверждает как авторство этого четверостишия, так и характер поэта: эстетский и пижонский. Подобно «стихам на тезоименитство», упомянутым в стихотворении «Бывало», а также одам «Сраньё» или «Говно», написанным в заведомо устаревшей, архаической форме — также и оба аполога (первый из которых: «Обосранные подштанники») обращаются сразу к вечности, поскольку жанр аполога в 1860-годы был уже архаическим и мёртвым, полностью слившись с басней. Кроме того, дополнительную привлекательность для Шумахера этот жанр имел благодаря его явной филисофско-религиозной направленности в прошлом. Понятно, что в контексте христианских или неоплатонических апологов «Тетрадка и Бздун» смотрелась особенно сладко.
↑ «Дурное завсегда знакомство губит нас» — нарочито пародийное окончание, почти трафаретное для нравоучительных басен Шумахер поставил в окружение ненормативной лексики и сниженной темы разговора, что и создало особый травестийный эффект.

[1] Ещё один издевательский аполог в творчестве Шумахера, который лишний раз подтверждает как авторство этого четверостишия, так и характер поэта: эстетский и пижонский. Подобно «стихам на тезоименитство», упомянутым в стихотворении «Бывало», а также одам «Сраньё» или «Говно», написанным в заведомо устаревшей, архаической форме — также и оба аполога (первый из которых: «Обосранные подштанники») обращаются сразу к вечности, поскольку жанр аполога в 1860-годы был уже архаическим и мёртвым, полностью слившись с басней. Кроме того, дополнительную привлекательность для Шумахера этот жанр имел благодаря его явной филисофско-религиозной направленности в прошлом. Понятно, что в контексте христианских или неоплатонических апологов «Тетрадка и Бздун» смотрелась особенно сладко.

[2] «Дурное завсегда знакомство губит нас» — нарочито пародийное окончание, почти трафаретное для нравоучительных басен Шумахер поставил в окружение ненормативной лексики и сниженной темы разговора, что и создало особый травестийный эффект.

[1]

[2]