царь или полководецъ обитателей древней Каледоніи. Когда Агрикола, вождь Римскій, покоряя Британію Римской власти (78—85 по Р. X.), стѣснилъ варваровъ въ нынѣшней Шотландіи, Галгакъ, начальствуя многими тысячами соотечественниковъ, далъ отчаянное сраженіе, рѣшившее участь Британцевъ: оно было проигранно Галгакомъ, несмотря на всѣ его усилія и безумную храбростъ. Краснорѣчивое описаніе битвы, и рѣчь, какую будто-бы говорилъ передъ нею Галгакъ, см. у Тацита, въ жизни Агриколы. На Русскій языкъ она переведена Карамзинымъ.
ГАЛГАЛЫ, сначала мѣсто, на которомъ Іудеи, перейдя черезъ Іорданъ, имѣли первый свой лагерь, впослѣдствіи знаменитый городъ Іудейскаго царства. Самому слову (Гилгалъ) одни даютъ значеніе «свободы», потому что Іудеи здѣсь только почувствовали себя совершенно свободными; другіе значеніи «сверженія», потому что Іудеи, совершивъ здѣсъ въ первый разъ, по выходѣ изъ Египта, обрѣзаніе, вмѣстѣ съ тѣмь какъ бы «свергли» съ себя безславіе Египетскаго порабощенія. Гезеніусъ болѣе склоняется на послѣднее значеніе. Галгалы важны въ Еврейской исторіи по многимъ воспоминаніямъ: здѣсь былъ первый станъ домашній; здѣсь израильтяне въ первый разъ почувствовали, что они дома, въ первый разъ вмѣсто манны небесной вкусили манну земную, хлѣбъ земли обѣтованной, въ первый разъ праздновали пасху въ отечествѣ. Какъ-бы въ память всѣхъ этихъ событій, а не одного чудеснаго перехода по дну Іордана, близъ Галгалъ поставленъ былъ памятникъ изъ 12 камней, взятыхъ со дна Іордана. Впослѣдствіи Галгалы сдѣлались важными какъ главный центральный городъ гражданской власти, общественнаго богослуженія и политическаго соединенія. Вѣроятно, эти сильныя причины скоро измѣнили Гадгалскій лагерь въ знаменитый городъ, хотя опредѣленно и нельзя указать времени этой перемѣны. Здѣсь постоянно находилась скинія со времени вступленія въ Ханаанъ до его завоеванія, что продолжалось около 10 лѣтъ. Послѣ того она перенесена была въ Силомъ; но при Самуилѣ опять находилась въ Галгалахъ, какъ это можно заключать изъ его в Саудовыхъ жертвоприношеній въ Галгалахъ. Здѣсь, по-видимому, происходили и народныя политическія собранія; потому что Саулъ здѣсь утвержденъ на царство въ присутствіи всего народа. Самуилъ вообще здѣсь и изрѣкалъ судъ свой Израилю; здѣсь же казненъ и Агагъ, царь Амалекитянъ. Впрочемъ Галгалы, центръ истиннаго богослуженія, осквернены были во времева Судей языческвмъ идолослуженіемъ, хоть и не отъ самихъ Іудеевъ. Какъ-бы въ изглажденіе этого пятва, въ нихъ часто жили и ревностнѣйшіе защитники благочестія, Илія и Елисей. Думаютъ, что знаменитые Галгалы рано изгладились съ лица земли, потому что рано умолкаетъ объ нихъ исторія, и мало сохранилось слѣдовъ ихъ существованія. Одно небольшое селеніе на томъ мѣстѣ, гдѣ по расчисленію должны процвѣтать Галгалы, и при которомъ находится нѣсколько развалинъ, можетъ быть принято за остатокъ знаменитой древности; но едва-ли основательно; въ немъ не болѣе 30 бѣдныхъ хижинъ. Галгалы находились въ одной милѣ отъ Іордана, и въ ¼ мили отъ Іерихона, въ колѣнѣ Веніаминовомъ.
ГАЛДАНЪ-БОШОКТУ-XАНЪ, владѣлецъ Калмыковъ, или Элетовъ, въ Джунгаріи, шестой изъ двѣнадцати сыновей знаменитаго законодателя Элетовъ Батора-хонъ-Тайцзи (см. Баторъ). По смерти Батора владычество надъ Элетами наслѣдовалъ пятый сынъ его, Сенге, вѣроятно по достоинству происхожденія своей матери передъ матерью старшихъ своихъ братьевъ; младшій же братъ Сенге, оть одной съ нимъ матери, Галданъ, еще въ дѣтствѣ обреченный въ духовное званіе, отвезенъ былъ въ Тибетъ, постриженъ въ ламы и жилъ при дворѣ далай-ламы. Когда Сенге, правивъ довольно долго, былъ потомъ убитъ братьями своими Цеценомъ и Баторомъ, Галданъ выпросилъ у далай-ламы позволеніе снятъ съ себя духовный санъ, возвратился на родину, и, заставивъ убійцъ за смерть Сенге заплатить собственною жизнію, вступилъ на престолъ Джунгаріи, и объявилъ себя ханомъ, тогда какъ предшественники его носили только титулъ тайцзи, «князя». Это произошло вѣроятно въ 1677 году, когда онъ, по прімѣру предшественниковъ, отправилъ къ Пекинскому двору граммату и дары съ извѣщеніемъ о своемъ воцареніи. Наслѣдство престола по смерти Сенге принадлежало сыновьямъ Сенге, Цеванъ-Рабтану и Сономъ-Рабтану. Чтобъ избавиться отъ соперниковъ, Галданъ рѣшился погубить ихъ. Меньшаго удалось ему отравить, старшій успѣлъ спастись бѣгствомъ.
