 | Проект «ЭЛ» |
БАТОРЪ-ХОНЬ-ТАЙДЗИ, знаменитый законодатель Калмыцкаго народа. Калмыки, или Ойраты, что все равно (см. Калмыки), послѣ блестящаго періода могущества при Ханѣ Эсенѣ, въ половинѣ XV столѣтія, около полутора вѣка, не принимали почти ни какого участія въ дѣлахъ остальной части Монголіи. Въ началѣ XVII столѣтія, Хара-Хула, глава дома Чоросъ, первенствовавшаго въ союзѣ Ойратовъ, задумалъ возвратить Калмыкамъ ихъ прежнее могущество, и, почитая единственнымъ средствомъ для этого, соединить раздробленныя ихъ силы въ одно политическое тѣло и укрѣпить союзъ единствомъ власти и законовъ, сталъ стремиться къ этой цѣли, и всѣми мѣрами старался доставить своему роду первенство надъ прочими. Другіе владѣтели поколѣній не хотѣли ему уступить; это породило раздоры, которые много облегчили Русскимъ завоеваніе южныхъ частей Томской и Енисейской Губерніи, издревле принадлежавшихъ Джунгарскимъ Монголамъ: не смотря на то, Хара-Хула дѣятельно продолжалъ начатое, и, для виду, самъ даже принялъ присягу на подданство Россіи (1616); однако скоро ее нарушилъ. Наконецъ старанія его, кажется, увѣнчались успѣхомъ, и всѣ Ойраты соединились подъ его рукою. Престолъ, по смерти Хара-Хулы въ 1634 году, наслѣдовалъ достойный сынъ его, Хоно-Хоцинъ, прозванный Баторъ-Хонь-Тайдзи; онъ вѣрно слѣдовалъ планамъ отца, и исполнилъ то, чего не удалось Хара-Хулѣ, — далъ Калмыкамъ законы: въ 1640 году составлено было имъ знаменитое «Степное Уложеніе» для руководства по всѣмъ дѣламъ военнымъ, гражданскимъ и уголовнымъ. Уложеніе это вполнѣ изображаетъ нравы, обычаи, образъ мыслей и жизни, и степень образованности Калмыковъ, и обнимаетъ всѣ случаи кочевой жизни народа. Любопытные могутъ найти его во II и III нумерѣ Сѣвернаго Архива за 1828 годъ. Въ правленіе его произошли еще два важныя событія въ исторіи Калмыковъ: Хо-Урлукъ, Ханъ Торготовъ, одного изъ четырехъ Ойратскихъ поколѣній, вступивъ въ подданство Россіи, откочевалъ съ верховьевъ Кисима, Тобола и Эмбы, въ Астраханскія степи при Волгѣ. Почти въ то же время, Туру-Байху, князь Хошотовъ, также одного изъ четырехъ Ойратовъ, съ значительною частiю этого поколѣнія ушелъ къ Хухунору и овладѣлъ этою страною.
Чтобы обезопасить себя со стороны Россіи, Баторъ-Хонь-Тайдзи, съ самаго вступленія на престолъ запретилъ подвластнымъ себѣ пограничнымъ князьямъ дѣлать набѣги на Русскія владѣнія въ Сибири; это доставило ему средства вступить съ Россіею въ сношенія. Калмыцкій ханъ обѣщался исполнятъ всѣ желанія Русскаго правительства, но вмѣстѣ съ тѣмъ давалъ знать, что ожидаетъ за то лучшихъ подарковъ, чѣмъ какіе присланы были ему прежде. Посланникъ его, Урускай, просилъ непроницаемаго пулями панцыря, свиней и постельныхъ собачекъ: лучшаго придумать не умѣли; въ послѣдствіи требованія эти увеличены были винтовкою, свинцомъ для пуль, и парою индѣекъ. И требованія, которыя могутъ показаться странными, имѣли свое назначеніе: Баторъ-Хонь-Тайдзи извѣстенъ былъ храбростью, какъ это видно изъ титула его «Баторъ»; слѣдственно панцырь съ винтовкою былъ ему необходимъ; въ городкѣ, который онъ въ то время строилъ для своего пребыванія, надобно было завести домоводство, а для этого свиньи и индѣйки — вещь также необходимая; наконецъ постельныя собачки нужны были для его гарема, потому что это въ модѣ при Китайскомъ Дворѣ; а Хонь-Тайдзи хотѣлъ блеснуть предъ другими владѣльцами пышностію своего.
Начало нашихъ сношеній съ Хонь-Тайдзи было очень дружественно; послы его дважды приѣзжали въ Москву, и во второй разъ, въ 1647 году имъ дана была отъ Царя граммата, которою позволялось его подданнымъ безпошлинно торговать въ Сибирскихъ городахъ лошадьми и другими товарами; но въ послѣдствiи съ обѣихъ сторонъ произошли неудовольствія, сношенія начали дѣлаться рѣже, и наконецъ съ смертію Баторъ-Хонь-Тайдзи совершенно прекратились.
По Сибирскимъ лѣтописямъ, Баторъ-Хонь-Тайдзи, еще въ 1635 году воевалъ съ Туркистанскимъ ханомъ Ишимомъ. Потомъ въ 1643 году онъ снова пошелъ на Киргизъ-Кайсаковъ съ 50,000 войска; однако не имѣлъ, кажется, большаго успѣха. Онъ умеръ въ 1654 году, оставивъ двѣнадцать сыновей, изъ которыхъ пятый, Сенге, наслѣдовалъ престолъ. (См. Историческое обозрѣнiе Ойратовъ, или Калмыков, Отца Іакинѳа, С. По. 1834, и Фишера, Сибирская Исторія.)