3. Здравица (1848) — рядъ благопожеланій, все расширяющихся: родинѣ, всѣмъ славянамъ, миролюбивымъ народамъ, всѣмъ хорошимъ людямъ (ср. Гёте «Tischlied» 1802 г., а изъ словѣнцевъ — Ловрета Томана «Мои пѣсни» къ концу). Панславизмъ сказывается здѣсь особенно ярко, именно въ ст. 8 — 21, какъ и связанное съ нимъ въ то время у словѣнцевъ, хорватовъ и чеховъ представленіе праславянскаго золотого вѣка въ ст. 22—28.
4. Святой Сенанъ (1848) — легендарное объясненіе той заботливости, которую католическіе монахи, наперекоръ своему обѣту, проявляютъ относительно женщинъ. Содержаніе, какъ замѣтилъ Цимнерманъ, приблизительно то же, что у Томаса Мура въ «St. Senanus and the lady», кромѣ конца.
5. Небесная процессія (1848) — сатира на новыя въ Люблянѣ увеселительныя заведенія, также въ видѣ легенды, какъ бы народной, съ очень наивнымъ представленіемъ Божества.
6. Построеніе церкви на Марьиной горѣ (1866) — легенда, разсказанная слогомъ, близкимъ къ народному (между прочимъ съ неоднократнымъ повтореніемъ конца предшествующаго стиха въ началѣ слѣдующаго). Ср. къ Крещ. Ст. 55 ср. у Штрекеля № 146 (записано Станкомъ Вразомъ): «Nikaj, nikaj, žlahtnì gospod!» (4 раза). Ст. 61—64 ср. тамъ же № 415
3. Здравица (1848) — ряд благопожеланий, всё расширяющихся: родине, всем славянам, миролюбивым народам, всем хорошим людям (ср. Гёте «Tischlied» 1802 г., а из словенцев — Ловрета Томана «Мои песни» к концу). Панславизм сказывается здесь особенно ярко, именно в ст. 8 — 21, как и связанное с ним в то время у словенцев, хорватов и чехов представление праславянского золотого века в ст. 22—28.
4. Святой Сенан (1848) — легендарное объяснение той заботливости, которую католические монахи, наперекор своему обету, проявляют относительно женщин. Содержание, как заметил Цимнерман, приблизительно то же, что у Томаса Мура в «St. Senanus and the lady», кроме конца.
5. Небесная процессия (1848) — сатира на новые в Любляне увеселительные заведения, также в виде легенды, как бы народной, с очень наивным представлением Божества.
6. Построение церкви на Марьиной горе (1866) — легенда, рассказанная слогом, близким к народному (между прочим с неоднократным повторением конца предшествующего стиха в начале следующего). Ср. к Крещ. Ст. 55 ср. у Штрекеля № 146 (записано Станком Вразом): «Nikaj, nikaj, žlahtnì gospod!» (4 раза). Ст. 61—64 ср. там же № 415
