Въ ркп. святцахъ читаемъ: «пренодобніи отцы Ѳеодоръ и Павель, игумени Борисоглѣбскаго монастыря на Устьѣ рѣкѣ, быша вь л. 7000, мѣс. октября въ 22 д.». По ркп. повѣсти о началѣ Борисоглѣбскаго монастыря[1], Ѳеодоръ пришелъ въ черный лѣсъ р. Устья изъ новгородской стороны. Вблизи дороги, шедшей изъ Каргополя и Бѣлоозера въ Москву, построилъ онъ себѣ изъ хвороста хижину, а на деревѣ, при самой дорогѣ, повѣсилъ кузовокъ, чтобы принимать отъ проходящихъ подаяніе для пропитанія своего. Онъ жилъ какъ небесная птица, безъ заботъ о земномъ, и проводилъ время въ молитвахъ: такъ прожилъ онъ три года, одинъ съ Господомъ! Спустя три года пришелъ къ нему Павелъ и сталъ дѣлить съ нимъ пустынническую жизнь. При вел. кн. Димитріѣ Іоанновичѣ и м. Алексіѣ, когда въ Ростовѣ княжилъ Константинъ 3 Васильевичь, а святительскую каѳедру занималъ Игнатій 3. Пр. Сергій приходилъ на родину свою въ Ростовъ. Это было въ 1363 г. когда к. Константина надлежало мирить съ новымъ в. к. Димитріемъ и святое дѣло примиренія было совершено съ успѣхомъ[2] . Пустынножители Ѳеодоръ и Павелъ сочли за святое дѣло обратиться за духовными совѣтами къ великому пустынножителю. Они просили его осмотрѣть мѣсто для новой пустынной обители и благословить его. Сергій обошелъ съ ними лѣсную пустыню и на р. Устьѣ, гдѣ нынѣ стоитъ храмъ обители, указалъ строить церковь во имя св. мучениковъ Бориса и Глѣба. «Призритъ Господь на это мѣсто; великіе страстотерпцы будутъ помогать вамъ; обстроится оно и получитъ извѣстность», сказалъ преп. Сергій. К. Константинъ и епископъ Игнатій съ любовію дозволили строить новую обитель. Одушевленные словами св. подвижника, котораго всѣ уважали, пустынники начали рубить лѣсъ, чтобы очистить мѣсто для храма и обители и скоро увидѣли подтвержденіе словамъ Сергія. Разъ, когда отдыхали они отъ трудовъ, явились имъ два воина въ княжескихъ одеждахъ и сказали: «трудитесь здѣсь; Богъ не оставитъ васъ и мы здѣсь будемъ неотступно, съ помощію для васъ и для вашихъ преемниковъ». Кто вы таковы? спросили пустынники пробудясь отъ сна; но только услышали отвѣтъ небесныхъ воиновъ: «я Романъ», сказалъ одинъ; «а я Давидъ», сказалъ другой. Послѣ того пустынники удвоили ревность свою объ устроеніи обители. Мало по малу собрались къ нимъ ревнители пустынной жизни. Пустынники построили два храма, — одинъ въ честь страстотерпцевъ, другой, теплый, въ славу благовѣщенія Богоматери. Братія упросили Ѳеодора принять на себя званіе Игумена. Мѣсто ревностныхъ подвижниковъ пришло въ извѣстность: къ празднику страстотерпцевъ князей собирались многіе богомольцы и завелся торгъ[3] *. Многіе изъ богатыхъ людей ростовской области стали желать быть погребенными въ пустынной обители мучениковъ и дѣлали вклады. Такъ заведены были пашни и рабочій скотъ, — обитель обзавелась всѣмъ нужнымъ для нее. Блаженный Ѳеодоръ, достигнувъ старости, желалъ подвизаться въ безмолвіи. Поручивъ Борисоглѣбскую обитель спостнику своему Павлу, онъ съ двумя учениками отправился на Кубенское озеро и здѣсь на святой Лукѣ поставилъ келью. Но чудь, еще не разставшаяся съ грубостію дикаго язычества, разметала келью и заставила его удалиться съ Луки. Перейдя на другой берегъ озера онъ прошелъ по глухимъ мѣстамъ на р. Ковжу и при устьѣ ея полюбилъ мѣсто; здѣсь положилъ онъ основать обитель свят. Николая. Онъ отправился въ Москву къ удѣльному кн. Андрею Дмитріевичу, въ области котораго находилась бѣлозеро-вологодская сторона, и выпросилъ у него грамату на рыбную ловлю и земли для обители[4]. Возвращаясь изъ Москвы Ѳеодоръ убѣдилъ Павла принять на себя санъ игумена Борисоглѣбской обители и потомъ удалился на Ковжу. При впаденіи Ковжи въ Бѣлоозеро (въ 40 верстахъ отъ нынѣшняго Бѣлозерска) построилъ онъ храмъ во имя чудотворца Николая и сюда собралось къ нему довольное число подвижниковъ. Наконецъ почувствовавъ близость кончины, избралъ онъ настоятеля для новой обители, а самъ возвратился на мѣсто начальныхъ подвиговъ своихъ и здѣсь скончался 22 окт. 1409 (6918) г. Блаж. Павелъ, которому другъ его, — согласно съ граматою князя Андрея поручилъ наблюдать и за Ковженскою пустынею, прожилъ послѣ того недолго[5]. Борисоглѣбская обитель чтитъ память его въ одинъ день съ памятью первоначальника Ѳеодора, окт. 22 д.
- ↑ «Повѣсть о Борисоглѣбскомъ монастырѣ, отъ коликихъ лѣтъ и како бысть начало» — въ сборникѣ Сергіевой лавры № 20. Повѣсть писана въ слѣдъ затѣмъ, какъ въ 1524 г. игум. Ѳеофилъ началъ строить новый каменный храмъ въ Борисоглѣбской обители.
- ↑ Такъ какъ Димитрій Іоанновичъ сталъ в. княземъ съ 1362 г. и въ 1363 г. обязалъ к. Константина граматою признавать его в. княземъ Россіи (собр. грам. 1, 200. Ник. лѣт. 4, 5), бывшій при немъ Игнатій былъ ростовскимъ епископомъ не далѣе 1363 г. (Святыни Ростова стр. 58.. 71) и въ 1364 г. к. Константинъ умеръ отъ черной смерти: то посѣщеніе Ростоіа Сергіемъ, а слѣд. и основаніе Борисоглѣбской обители, относилось безъ сомнѣнія къ 1363 г. Затѣмъ несомнѣнно и то, что пр. Сергій приходилъ мирить съ в. к. Димитріемъ к. Константина безуспѣшно воевавшаго за князей суздальскихъ. (Никон. лѣт. 4, 5. Арцыбашевъ 2, прим. 795. 797).
- ↑ Въ царской граматѣ 1652 г. написано: «отъ начала преподобныхъ отецъ Ѳеодора и Павла мая во 2 д., на праздникъ страстотерпцевъ Бориса и Глѣба, съезжаются съ городовъ и изъ уѣздовъ торговые люди всякихъ чиновъ со всякими торги и торговали безпошлинно, а имъ въ Борисоглѣбскій монастырь давали на свѣчи и на ладанъ и на вино церковное».
- ↑ «Окрестъ живущіи неразумніи невѣгласи человѣцы, еще чудское исчадіе, сего преподобнаго изгониша и келейцу разметаша.... Андрей же князь даде мѣсто и починкы и пожни и рыбныя ловли».
- ↑ «По граматѣ князя Андрея Дмитріевича велѣно борисоглѣбскаго игумена съ братіею на Бѣлѣ озерѣ, за озеромъ, на устьѣ Ковжи поставити храмъ Николы чудотворца и монастырь устроити и данъ къ тому монастырю починокъ». Такъ сказано въ цар. граматѣ 1615 г. Никольскій мон. на Ковжѣ упразднился до учрежденія штатовъ. Ист. іер. 6. 548.