Св. Меркурій родился гдѣ-то на западѣ, вѣроятно въ Моравіи, отъ родителей благородныхъ[1]. «Вѣрою правовѣрною огражденный, а не полувѣріемъ боля» и слѣд. не нѣмецъ, а славянинъ, онъ по любви къ правовѣрію, которому не просторно было на западѣ, вступилъ въ службу смоленскаго князя. Высокій ростъ, мужественный и сильный, онъ былъ воинъ въ полной силѣ слова: но велъ втайнѣ жизнь подвижника, былъ строгій постникъ, проводилъ ночи въ молитвѣ — и хранилъ дѣвственную чистоту; православную вѣру не только исповѣдовалъ на словахъ, но готовъ былъ умереть за нее[2]. Въ 1238 г. полчища татаръ приблизились къ Смоленску, разоряя все на пути и нагло ругаясь надъ святынями христіанства, онѣ остановились за 25 верстъ отъ города, на мѣстѣ называвшемся Долгомостье; это мѣсто, и понынѣ извѣстное подъ тѣмъ же именемъ, множествомъ могилъ указываетъ на кровопролитную битву[3]. — Татарами начальствовалъ великанъ, гордый гигантскимъ ростомъ и силою. — Тяжело было блаж. Меркурію видѣть, что чистая, святая, вѣра нагло оскорбляется счастливымъ язычествомъ; душа его страдала, онъ горѣлъ желаніемъ положить жизнь свою за св. вѣру, но такъ, чтобы изъ того вышло какъ можно болѣе славы для св. вѣры и болѣе позора для нечестія. Онъ молился о томъ пламенно. Въ смоленскомъ соборѣ, гдѣ стояла чудотворная икона Богоматери, благоговѣйный пономарь ночью во время молитвы услышалъ голосъ: иди къ рабу моему Меркурію на Подолье, — среди двора увидишь ты его, и скажи ему тихо: Меркурій! иди въ брони военной, Владычица зоветъ тебя». Пономарь пошелъ на Подолье и вотъ среди двора стоитъ воинъ съ воздѣтыми къ небу руками. Тихо объявилъ ему небесную волю пономарь и оба пошли они въ храмъ. Здѣсь Меркурію сказано, чтобы отправился онъ на Долгомостье и сразился съ великаномъ, — ему обѣщана небесная помощь. Меркурій сѣлъ на коня и поспѣшилъ на указанное мѣсто[4]. Онъ прошелъ военную стражу, незамѣченный никѣмъ и среди непріятельскаго стана увидѣлъ великана. Оградясь крестнымъ знаменіемъ, призвавъ на помощь вызвавшую его на подвигъ, Меркурій убилъ гордаго мурзу и съ нимъ много другихъ татаръ. Озлобленные враги поднялись противъ города и сынъ великана убилъ св. Меркурія. Мученикъ предъ смертію молился за городъ и степняки, приведенные въ ужасъ смертію лучшихъ изъ своей рати, поспѣшили удалиться изъ предѣловъ смоленскихъ. Благодарные жители Смоленка благоговѣйно похоронили тѣло Меркурія въ смоленскомъ соборѣ. Это было нояб. 24 1238 г.[5]. Надъ мѣстомъ погребенія воина вѣры повѣшено было оружіе его. Желѣзный шлемъ и желѣзная обувь его, простотою отдѣлки указывающія на свою древность, хранятся нынѣ въ соборной ризницѣ. Въ 16 столѣтіи смольняне еще знали мѣсто крови, гдѣ умерщвленъ былъ св. Меркурій; это за городомъ, въ полѣ[6]. Смоленскъ въ службѣ поетъ св. Меркурію: «какъ столпъ и твердую стѣну даровалъ тебя, Меркурій, сему городу Христосъ; здѣсь нынѣ источаешь ты струю исцѣленій и помогаешь побѣждать поганыхъ»[7]. Нынѣ мощи св. Меркурія почиваютъ въ смоленскомъ Авраміевомъ монастырѣ, гдѣ во имя его есть и храмъ, освященный въ 1755 г.[8].
Урожденецъ сольвычегодскій, Симонъ полагалъ начало монашеской жизни въ Корниліевомъ монастырѣ. — По смерти великаго наставника († 1537 г.) онъ оставилъ Комельскую обитель и въ родномъ краю своемъ помогалъ (въ 1540 г.) преп. Логгину основать пустынную обитель на р. Коряжмѣ. Въ слѣдъ за тѣмъ удалился онъ за 60 верстъ отъ Коряжмы и при устьѣ р. Сойги, впадающей въ Вычегду, въ дикой тогда пустынѣ поставилъ храмъ Спасителя, освященный 17 мая 1541 г. Къ блаж. пустыннику собрались любители пустыни. Строгій постникъ и усердный молитвенникъ велъ ихъ примѣромъ св. жизни къ блаженной вѣчности. Двадцать лѣтъ подвижнически жилъ преп. Симонъ въ своей обители и скончался 24 ноября 1562 г. мощи его почиваютъ подъ спудомъ въ одномъ изъ трехъ храмовъ упраздненной (1791 г.) обители[9].
- ↑ О св. Меркуріѣ: а) похвала и канонъ; о послѣднемъ въ ркп. «написанъ повелѣніемъ блаж. епископа того же Смоленска киръ Варсонофія» (1509 г.); б) церковная повѣсть, писанная позже похвалы, какъ видно по языку; в) народная повѣсть въ цвѣтникѣ 1656 г. Похвала помѣщена и въ русск. временникѣ. Здѣсь сказанно: «бѣ Меркурій родомъ римлянинъ, вѣрою благочестивъ греческаго закона, отъ рода славна». Слово: «римлянинъ» въ памятникахъ древности означаетъ урожденца запада, подвѣдомого римскому папѣ.
- ↑ Буслаева словесн. и искуство 2, 182. 189. 352.
- ↑ Истор. и статист. опис. Смоленска 1772 г. въ сѣвер. архивѣ 1828 г. № 3. стр. 11. 12.
- ↑ О томъ, что св. Меркурій отправился къ татарскому стану на конѣ, говорится только въ народной повѣсти: но самое разстояніе Долгомостья отъ города показываетъ, что иначе въ одну и туже ночь св Меркурій не успѣлъ бы пѣшій явиться въ станъ.
- ↑ Русскій времен. 1, 114—119. Минея Макарія и Димитрія на 24 нояб. у Толстаго 1. № 171. «нояб. 24 повѣсть о св. муч Меркуріѣ, како свободи градъ въ л. 6746.» По ркп. святцамъ св. Меркурій преставился въ л. 6747 нояб. въ 24 д.» Въ слѣдованной псалтыри кончина отнесена къ 1247 г. Но тогда татары не тревожили ни одного угла Россіи; напротивъ въ 1238 г. разорили они Тверь и были въ 100 верстахъ отъ Новгорода. Такъ по всѣмъ лѣтописямъ.
- ↑ Свѣдѣн. о монас. и церкв. ст. 550. М. 1852 г. Никитина ист. гор. Смоленска стр. 69 М. 1847 г.
- ↑ Церковная служба въ минеѣ. М. 1646 г. въ ркп. Царскаго 1592 г. № 563.
- ↑ Ист. іер. 3, 66. Матеріалы статистики стр. 32. Спб. 1841 г. Въ словарѣ святыхъ Спб. 1784 г. сказано: «святыя мощи обрѣтаются въ Кіевѣ». По ркп. святцамъ въ описаніи святыхъ Кіева читаемъ: «св. великомученикъ Меркурій смоленскій, иже во гробѣ приплы». Это — ошибка: приплылъ въ Кіевъ св. Меркурій епископъ смоленскій (см. сент. 21 д.). Въ ркп. 16 в. «память св. Меркурія, иже есть гробъ его въ Смоленскѣ градѣ нашемъ, и бывшихъ отъ него чудесъ». Толстаго 2. № 254.
- ↑ Ркп. святцы: «св. Симонъ, начальникъ Спаскаго монастыря Сойскаго, иже на Вычегдѣ рѣцѣ, новый чудотворецъ, преставися 7049». Здѣсь годъ основанія обители показанъ годомъ кончины преподобнаго. Ист. іер. 6, 170—172. Свѣдѣн. о монас. 79.