Не бойтесь убивающихъ тѣло, но не могущихъ убить души; а бойтесь паче могущаго и душу и тѣло погубить въ гееннѣ» (Мат. 10, 28): такъ училъ Спаситель. Но такъ не училъ и немогъ учить Магометъ. Нравственность магометова низка и грязна: она растлѣваетъ душу и тѣло здѣсь еще, въ жизни земной; такова же и вѣчность магометова. Кто бы сталъ слушать Магомета, если бы и сталъ онъ требовать жертвованія жизнію временною за его вѣру? Его грязною вѣчностію можетъ ли дорожить душа созданная по образу Божію? Другое дѣло — вѣчность христіанская: она столько же возвышенна, чиста, духовна, какъ чиста и духовна нравственность христіанская. Это видитъ, это чувствуетъ душа безсмертная. Это увидѣли блажен. Стефанъ и Петръ, бывшіе магометане казанскіе и пожертвовали жизнію за высокое ученіе христіанское.
Когда Тимоѳей, протопопъ кремлевскаго собора, находился въ Свіяжскѣ, бывъ посланъ туда съ посланіемъ митрополита къ войску, (это было въ 1552 г.)[1]: то пришелъ къ нему татаринъ изъ арской стороны и объявилъ, что желаетъ онъ креститься. Протоіерей спросилъ его: не отъ бѣдности ли или не отъ страха ли ищетъ онъ крещенія? Въ отвѣтъ на это татаринъ расказалъ слѣдующее: я лѣтъ 30 былъ боленъ ногами, такъ что немогъ твердо стоять на нихъ. Когда власть московскаго царя стала сильною въ нашей сторонѣ и съ нею сталъ извѣстнымъ Богъ христіанскій: я началъ думать: великъ — Богъ, въ котораго вѣруютъ христіане; онъ можетъ дать здоровье и моимъ больнымъ ногамъ; буду же вѣровать Ему и крещусь со всѣмъ домомъ. И внезапно, въ самый день рѣшимости моей, ноги мои стали здоровы. И вотъ я пришелъ исполнить мое обѣщаніе. Прошу васъ, крестите меня. Протоіерей сказалъ ему: по твоей вѣрѣ Господь Іисусъ далъ тебѣ здоровье, ты видишь благодать Его на тебѣ; если хочешь получить жизнь вѣчную, ничто не мѣшаетъ тебѣ креститься. Только смотри — не возвратись, какъ песъ на свою блевотину; будь твердъ и противъ обольщеній и противъ гоненій со стороны невѣрныхъ: христіанину надобно многими скорбями достигать царствія небеснаго. Татаринъ вырвалъ клокъ изъ бороды своей и разорвавъ его на мелкія части сказалъ: «я такъ убѣжденъ въ могуществѣ и благости Бога вашего, въ превосходствѣ вашей вѣры, что не только готовъ терпѣть скорби, но если бы разорвали меня на части, какъ разорвалъ я мои волосы, — и тогда не откажусь отъ Бога вашего». Послѣ того онъ оглашенъ былъ въ вѣрѣ и крещенъ во имя Отца и Сына и св. Духа, съ именемъ Стефана. Спустя немного времени возстали противъ него свои и долго заставляли то увѣщаніями, то угрозами отступить отъ христіанской вѣры. Твердый вѣрою Стефанъ не только не хотѣлъ слѣдовать ихъ убѣжденіямъ, но напротивъ обличалъ нечестіе ихъ вѣры и смѣло проповѣдывалъ имя Христово. Нечестивые, не терпя слышать проповѣдь его, напали на него съ оружіями, изрубили тѣло его въ куски, разметали кости его, а домъ разграбили. Такъ скончался рабъ Божій Стефанъ пострадавшій за имя Христово[2].
«Когда Шейхъ-Алій, поставленный въ царя казанскаго волею царя Іоанна, удалился изъ Казани въ Свіяжскъ (это было въ 1552 г.)[3] и многіе изъ людей Шейхъ-Алія и царя Іоанна, не успѣвъ благовременно удалиться изъ Казани, задержаны были въ городѣ по неволѣ: то въ числѣ послѣднихъ казанцы узнали одного новокрещенца изъ татаръ. Отыскались его отецъ, мать, братья, сестры и многіе знакомые изъ ихъ племени. Они взяли его въ свой домъ; отецъ и мать стали называть его своимъ сыномъ, а родные — родственникомъ и всѣ звали его татарскимъ именемъ. Но новокрещенный отказался отъ всѣхъ своихъ родныхъ и говорилъ: у меня мать и родные — только Отецъ, Сынъ и св. Духъ; вашу нечистую вѣру и вашего Магомета я презираю; мое имя—Петръ. Они долго старались и ласками и страхомъ отклонить его отъ святой христіанской вѣры, но не успѣли; наконецъ цѣлою толпою напали на него и убили, тогда какъ онъ повторялъ одно: я — христіанинъ. Этотъ новокрещенный Петръ похороненъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ стоитъ храмъ воскресенія Христова, что на житномъ торгу[4]. Такъ писалъ въ своемъ донесеніи п. Іову блажен. Гермогенъ, архіепископъ казанскій. — Въ ркп. святцахъ сказано: «святіи великомученицы и новые страдальцы Петръ и Стефанъ пострадаша отъ казанскихъ татаръ, убіени быша — марта въ 21 день».
- ↑ По Никон. лѣт. (7, 107. 129) архангельскій протоіерей Тимоѳей «мужъ изрядный и наученный богодухновенному писанію» былъ посланъ въ Свіяжскъ съ посланіемъ м. Макарія къ войску и съ словесными порученіями по дѣламъ вѣры. Тоже — по царственной книгѣ, стр. 210—217.
- ↑ Степен. кн. 2, 265. 266. Въ печатной «исторіи о казанскомъ царствѣ», изд. Спб. 1791 г. мученикъ названъ Александромъ, но это ошибка изданія. въ ркп. исторіи онъ названъ Стефаномъ.
- ↑ Арцыбашевъ 3, 179—182.
- ↑ Грамата Гермогена нап. въ зап. казан. университета кн. 4. стр. 157—159 К. 1839 г. и въ опис. Зилантова мон. Казань 1840 г.