Блаж. Евстратій родился въ Кіевѣ, былъ богатымъ человѣкомъ; но слѣдуя, какъ пишетъ блаж. Симонъ, евангельскимъ словамъ: «никтоже воинъ бывая обязуется куплями житейскими», раздалъ имѣніе свое бѣднымъ и изъ богача ставъ нищимъ вступилъ въ пещерную обитель, подъ управленіе преп. Антонія. Онъ наложилъ на себя строгій постъ и по примѣру Господа постился сряду 40 дней, пребывая въ молитвѣ. Такой подвигъ постничества оставилъ за нимъ имя «постника». Въ 1096 году хищные половцы неожиданно напали на Кіевъ; они «зажгли, такъ говоритъ очевидецъ Несторъ, монастыри Стефановъ и Германовъ и пришли къ печерскому монастырю, тогда какъ мы послѣ утрени спали по кельямъ; поднявъ крикъ около монастыря поставили два знамени предъ воротами монастырскими; а мы побѣжали за монастырскій домъ, иные же убѣжали на хоры (на полати). Безбожные дѣти Измаиловы высѣкли ворота и пошли по кельямъ, — выламывали двери и выносили все, что находили въ кельи. Потомъ зажгли дома Владычицы, пришли къ церкви и зажгли двери южныя и сѣверныя, влѣзли въ притворъ у гроба Ѳеодосіева, хватали иконы и хулили Бога и законъ нашъ. Богъ — терпѣлъ имъ: еще неисполнилась мѣра грѣховъ ихъ. Они говорили: гдѣ Богъ ихъ? Пусть поможетъ имъ. — Они незнали, — что христіанамъ надобно многими скорбями входить въ царствіе небесное; а эти нечистые и ругатели, послѣ того, какъ насладятся здѣсь веселіемъ и просторомъ, на томъ свѣтѣ примутъ муки.... Они убили нѣсколькихъ изъ братій нашихъ»[1]. Тогда въ числѣ многихъ взятъ былъ въ плѣнъ половцами пр. Евстратій[2]. Но страданія его не ограничились скорбями плѣнника. Вмѣстѣ съ 30 работниками печерскими и 20 кіевлянами онъ проданъ былъ херсонскому жиду. — Жадные до барышей, жиды вели тогда обширную торговлю невольниками—христіанами; оборотливые торгаши покупали ихъ у разныхъ язычниковъ — половцевъ, печенѣговъ и пр. и наводняли ими рынки Испаніи, Польши, Азіи[3]. Херсонскій жидъ морилъ Евстратія и его товарищей голодомъ и по обыкновенной скупости, а еще болѣе, съ тѣмъ, чтобы вынудить ихъ отречься отъ Христа. Св. Евстратій укрѣплялъ товарищей въ любви къ св. вѣрѣ своими наставленіями. И они рѣшились скорѣе умереть, чѣмъ отречься отъ Христа. Одинъ за другимъ скончались они, кто чрезъ три дня, кто чрезъ семь, а иной чрезъ десять дней. Евстратій 14 дней провелъ безъ пищи и питія и оставался живъ. Жидъ рвался съ досады и рѣшился отмстить за себя. Когда пришелъ праздникъ пасхи, еврей открылъ празднованіе свое тѣмъ, что распялъ Евстратія; къ мукамъ страдальца прибавлялъ онъ хулы на Христа: проклятъ всякъ висяй на древѣ, кричалъ онъ: другіе жиды также издѣвались надъ христіаниномъ — мученикомъ. Евстратій благодарилъ Господа за то, что онъ удостоилъ его пострадать такъ, какъ самъ пострадалъ. «Я вѣрую, говорилъ онъ, что Господь скажетъ нѣкогда и Мнѣ, какъ сказалъ разбойнику: днесь со Мною будеши въ раи. Но на васъ придетъ отмщеніе за кровь мою и за кровь купленныхъ вами христіанъ». Раздраженной еврей схватилъ копье и пронзилъ имъ распятаго Евстратія. Христовъ воинъ предалъ Господу духъ свой. Тѣло св. мученика брошено было въ море. И пророчество его скоро исполнилось. Императоръ выдалъ указѣ гнать жидовъ изъ имперіи, имѣніе ихъ брать въ казну, а старшинъ за мученіе христіанъ предать смерти. Это повеленіе вышло по тому случаю, что одинъ изъ почетныхъ жидовъ, лицемѣрно принявъ вѣру во Христа, почтенъ былъ саномъ херсонскаго епарха и вслѣдъ за тѣмъ далъ полную волю жидамъ дѣлать что хотятъ. Жидъ, распявшій Евстратія, былъ повѣшенъ. Многіе изъ евреевъ, свидѣтели мученическаго подвига Евстратія и исполненія его пророчества, искренно увѣровали и крестились. — Мощи св. Евстратія были отысканы вѣрующими и привезены въ Кіевъ, гдѣ и понынѣ почиваютъ, въ пещерахъ пр. Антонія[4].
«Распныйся умерщвленіемъ плоти первѣе, отъ іюдей же распныйся второе, крѣпкій Евстратіе, тѣмже многое дерзновеніе у Христа обрѣтый! отъ бѣдъ избави мя»[5].
Блаженный Иларіонъ обучалъ себя молитвѣ и подвижничеству у преп. Евфросина псковскаго. Но потомъ воспламенился усердіемъ основать обитель молитвенниковъ тамъ, гдѣ ея не было, въ нынѣшнемъ гдовскомъ уѣздѣ. Въ 1424 г. въ Гдовѣ построена была псковитянами крѣпость, какъ пограничная охрана противъ ливонскихъ нѣмцевъ и шведовъ[6]. Иларіонъ на берегу р. Желчи основалъ въ 1460 г. покровскій озерскій монастырь. — Обитель должна была бороться и съ скудостію средствъ содержанія и съ опасностями со стороны не мирныхъ сосѣдей — папистовъ. Не легко было жить вблизи дикихъ эстовъ, а еще тяжелѣе было отъ тѣхъ, которые подъ именемъ вѣры налагали на другихъ желѣзную власть папы и такую же нѣмецкую. — Преп. Иларіонъ мужественно подвизался для искренняго благочестія до смерти, которая послѣдовала 28 марта 1476 г.[7]. Обитель его въ 1623 г. была еще самостоятельною, а въ 1695 г. приписана къ псковскому архіерейскому дому[8]. Мощи его почиваютъ подъ спудомъ въ храмѣ обители его, закрытой въ 1764 г.[9].
- ↑ Собр. лѣт. 1, 99. VII, 9. 10.
- ↑ Собр. лѣт. 2, 28.
- ↑ Письмо еписк. Агобарда къ Людовику благочестивому: «мы проповѣдывали, дабы христіане не продавали жидамъ невольниковъ христіанъ и не дозволяли бы жидамъ продавать христіанъ испанцамъ», ed. Balus 1, 62. Объ Адалбертѣ епископѣ прагскомъ жизнь его: «какихъ плѣнниковъ и невольниковъ христіанъ покупалъ нещастнымъ золотомъ торгашъ еврей, онъ (997 г.) выкупалъ, но не могъ выкупать всѣхъ». Ap. Fieher p. 77. сл. Nicephorus Gregoras T. I. p. 60. Helmold hist. Slavor. ІІ. 31.
- ↑ Симонъ въ посланіи къ Поликарпу; патер. печат. по ркп. святцамъ память пр. Евстратія марта 28 д.
- ↑ Мелетія канонъ святымъ печерскимъ, въ акаѳистникѣ, К. 1674.
- ↑ Понынѣ еще видны здѣсь остатки каменныхъ бойницъ у земляного вала. По народному говору, Гдавскъ въ древности назывался Вдовскъ, потому будто бы, что данъ былъ во владѣиіе вдовствующей в. к. Ольгѣ по книгѣ большаго чертежа: «отъ Иваня града 70 верстъ у чудскаго озера градъ Гдовъ». Изд. Спасскаго стр. 172.
- ↑ Ист. княж. псков. 3, 77. Ркп. святцы: «пр. Иларіонъ, игуменъ покровскаго монастыря, иже на Желчи, бысть (отен. сп. «преставися») въ л. 6984 г. мар. 28 д.»
- ↑ А. э. 3, 189. Въ 1662 г. «за покровскимъ озерскимъ монастыремъ — 33 двора».
- ↑ СвѣдѢн. о монаст. 479. Словарь Максимовича 2, 27.