Termĭnus, римский бог межи и пограничного камня. Межа считалась священной и находилась под особенным покровительством его. Установление межевых камней сопровождалось религиозными церемониями: в выкопанной для камня яме зажигали огонь, над ним закалывали жертвенное животное, так что кровь его текла в яму, бросали туда же ладон и плоды, лили мед и вино, наконец ставили камень, украшенный венком и помазанный маслом. Межевание было введено, по преданию, Нумой, который посвятил межевые камни Юпитеру (I. terminalis), построил Т. храм и учредил праздник терминалий (23 февраля). Владельцы смежных полей собирались в этот день у общего межевого камня, каждый украшал его со своей стороны цветами и приносил в жертву лепешку. Затем устраивали жертвенник, приносили бескровные жертвы — хлеб, мед, вино (впоследствии иногда и ягненка, Hor. epod. 2, 59), и наконец весело пировали все вместе. Ov. fast. 2, 637 слл. Подобные же терминалии устраивались также на древней границе Рима, по дороге к Лавренту, между 5 и 6 мильным камнем. Ov. fast. 2, 677. На капитолии Т. имел священный камень в храме Юпитера. Когда Тарквиний Гордый собирался строить этот храм и на выбранном для него месте надо было эксавгуровать (лишить святости) находившиеся там святилища, авгуры запретили трогать камень Т. Поэтому он был помещен в храме Юпитера и, таким образом, находился под охраной высшего бога. Terminus motus, передвижение и подмена межевого камня уже со времен Нумы наказывались sacratione capitis. Во времена Республики за эти преступления полагался денежный штраф; при Адриане — изгнание, condemnatio ad opus publicum (каторга) и иногда конфискация имущества.
РСКД/Terminus
< РСКД
| ← Termessus | Terminus / Терминус | Terpander → |
 Словник: Tabae — Tzatzes. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1357—1358 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов |
- Википроекты