Ninus / Нин
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Naar malcha — Νύξ. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 920—921 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БЭАН : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : МЭСБЕ : НЭС : НЭС : ЭСБЕ : ЭСБЕ


Ninus, Νῖνος, I) Н., ὀ Νίνος, и Семирамида, основатели ассирийской монархии, начало которой правильнее отнести к 1273 г. (Hdt. 1, 95), чем к 2000 г. до Р. Х., как делает Ктесий, хотя в собственной Ассирии давно существовало царство в зависимости от Древнего Вавилона. Н. вывел свой народ из узких пределов отечества, покорил Вавилон, Мидию, Малую Азию и народы до Танаиса, основал Ниневию на Тигре и пошел войной на Бактрию, завоевать которую помогла ему мудрость Семирамиды, жены Менона или Онна. За это он сделал ее своей женой и вскоре потом умер после 52-летнего царствования. Ему наследовала Семирамида, удалив сына своего Ниния. После покорения Ливии и Эфиопии, после сооружения Вавилона и других городов она предприняла большой, но несчастный поход в Индию. После 42-летнего царствования она умерла или таинственно исчезла с земли, передав престол сыну своему Нинию, Νινύας. В существующих сказаниях, в которых слава Семирамиды затмевает славу Н., трудно отыскать исторические черты, присутствие которых там, впрочем, несомненно; сам поход в Индию нельзя считать только мифическим сказанием. Н.- сын Бела, Семирамида — дочь Деркето и соединяет в себе качества Деркето и Астарты как существо и вселяющее любовь, и приносящее смерть и гибель. Все героические подвиги, сопровождавшие основание и распространение Ассирийского царства, сказание соединяет с именем этих основателей монархии, так что их наследники, Деркетады, не отличились никакими деяниями (Iust, 1, 2); Семирамиде приписываются также все большие постройки в Передней Азии как халдеев, так и первых персидских царей. Превосходя всех мужчин геройской силой и подвигами, она является совершенной противоположностью последнего ассирийского царя Сарданапала (см. сл.), который, по преданию, превосходил всех женщин изнеженностью. — II) ἡ Νῖνος, обыкновенно называемая по-еврейски Ниневия, один из древнейших и знаменитейших городов Древней Ассирии, расположенный на восточном берегу Тигра, против нынешнего Мосула, который построен из материала разрушенной Нинивии. Основание этого города предание приписывает Н. и Семирамиде. Последний царь Сарданапал был побежден храбрым мидянином Арбаком и вавилонским наместником Белесисом. Во время их осады город потерпел, конечно, значительные повреждения, но совершенно не был разрушен. Только Киаксар положил конец ассирийской монархии и разрушил Нинивию ок. 605 г. до Р. Х. Hdt. 1, 106. В последующих столетиях Нинивия больше не упоминается, и Страбон упоминает о ней как об исчезнувшем городе (8, 372. 377. 16, 737). Как о городе древности упоминают о ней Плиний (6, 13, 16), Тацит (ann. 12, 13) и Аммиан Марцеллин (18, 7, 1. 23, 6). О развалинах Нинивии говорят арабские географы средних веков. Самые точные сведения об остатках этого некогда большого и могущественного города доставили: Ботта, французский консул в Мосуле в 1843—1844 гг., англичанин Леярд в 1845—1850 гг., а также французский архитектор Плас, производивший раскопки вокруг Нинивии. Ботта открыл возле деревни Корсабад огромный дворец в форме четырехугольника, пол которого устлан плитами из обожженного кирпича, на которых находятся во множестве клинообразные надписи. Под этим полом находится пласт мелкого песка толщиной в 6 дюймов, который лежит опять на кирпичном полу. Стены покрыты тонкими мраморными плитами, испещренными скульптурными изображениями и клинообразным письмом, пространство между плитами наполнено глинообразной землей. Каждая сторона этого четырехугольника имеет два главных входа, около которых находятся по два колоссальных быка с человеческими головами. Стенные картины частью исторического, частью религиозного содержания: походы, военные сцены, битвы, осады и т. п. Победители и побежденные отличаются между собой как чертами лиц, так и платьем. В Нимруде, на восьмичасовом расстоянии от Мосуда, Леярд открыл два дворца, подобных тому, который находится возле Корсабада. Один из них принадлежит, очевидно, более отдаленному времени, и из него взято было много каменных плит, которые употреблены для постройки другого, так как обтесанная сторона их обращена к внутреннему пласту глины и они покрыты новыми картинами. Более древний дворец не был, кажется, разрушен при завоевании, так как на нем нет следов пожара. В нем нашли множество оружия, сосудов и различных изделий из бронзы и слоновой кости. Особенно замечателен найденный там обелиск из базальта в 7 футов вышиной, на котором находится 20 рельефных изображений битв, осад и многих животных, особенно слонов, носорогов, верблюдов и обезьян, что показывает, что он сооружен в память индийского похода Семирамиды. Эти и другие изображения, найденные в горах Курдистана при сравнении с описанием у Бероса (стр. 49), ясно показывают, что духовное и светское искусство ассириян и вавилонян было одно и то же и не заимствовано из Индии и Египта, но было праматерью оригинального искусства персов. Главный трактат, кроме труда Леярда, есть George Rawlinson, the five great monarchies of the ancient eastern wordl etc. (1862—1867, в 4 т.) и Ioh. Brandis «Assyrien» в новом издании Realencyklopedie Pauly; ср. Smith, Assirian discoveries (1876).