Викитека

РСКД/Aegis

< РСКД

Aegis, αἰγίς, αἰγίδος, наводящий ужас, страшно сияющий, несокрушимый щит Зевса, произведение Гефеста. Когда тучесобиратель своей десницей мечет молнии, то левой рукой он потрясает 100 кистями увешанную, ужасом смятения обрамленную эгиду; «на ней борьба, на ней отпор, на ней леденящий сердце ужас преследования, на ней и голова Горгоны, страшного чудовища». Il. 5, 738. 17, 593. 15, 308. 2, 447. Слово это может быть производимо от корня ΑΙΓ и означает бурю и непогоду. Эта грозная облачная одежда — оружие и щит Зевса, который поэтому называется αἰγίοχος, αἰγιδοῦχος, эгидодержец. Кроме того, и любимая дочь Зевса, Афина, носит эгиду; в исключительных случаях носит ее и Аполлон (Il. 15, 221 слл.). О производстве этого слова от αἴξ, коза, и о значении козья шкура у Гомера не может быть и речи; напротив, позднейшие сказания делают это значение основным и, выходя от обычая диких народов употреблять на войне козьи шкуры для прикрытия левой руки и груди, передают, будто в борьбе с гигантами Зевс, в исполнение известного ему предсказания, натянул на свой громоносный щит шкуру козы — своей кормилицы, прикрепив к шкуре и голову Горгоны. Позднейшее представление об эгиде, как исключительной принадлежности Афины, произошло из гомеровского представления эгиды Зевса, так как уже у Гомера весьма часто Афина носит эгиду своего отца. На изображениях эгида Афины представляется то в виде чешуйчатой шкуры, прикрывающей грудь, плечи и спину, то в виде чешуйчатого панциря на груди, посередине которого находится голова Горгоны, а по краям змеи. Геродот (4, 189) объясняет происхождение представления об этой эгиде тем, что ливийские девушки, служительницы этой богини, носили поверх одежды козьи шкуры, обрамленные бахромами. По Диодору (3, 70), эгида была чудовище, рожденное землей, извергающее огонь, опустошившее Фригию, Индию, Египет, Ливию; Афина убила его и шкуру его сделала своим щитом.

Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Aegis&oldid=3973624