РСКД/Sacra

Sacra / Священнодействия
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)

Словник: Saba — Συσσιτια. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 1174 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов

Sacra, церемонии, особенно жертвоприношения (sacrificia) в известные празднества и при известных святилищах. Надзор за их исполнением, за продолжением их существования, за их учреждением и упразднением принадлежал понтификам и сенату. Они делились на sacra publica и s. privata. S. publica были такие церемонии, которые производились для всего римского народа жрецами, магистратами, сенатом или, по крайней мере, частью народа и совершались под непосредственным надзором понтификов; расходы на них покрывались из средств государства. К ним принадлежали sacra курий, а именно празднуемые в куриях и под ведением курионов, как, напр., Форканалии, Квириналии, Паганалии и торжество «Семихолмия» (Septimontia). Te sacra publica, которые праздновались всем народом, а не частью его от имени всего народа, назывались sacra popularia. Sacra privata, особенно празднества и святилища, принадлежавшие частным корпорациям, не совершались за счет общественной казны и их жертвенные места были vix sacri (sacer = посвященный богам с общего согласия), но одобрялись и признавались понтификами. К ним принадлежали: 1) sacra gentilicia, т. е. такие празднества, которые праздновались целым родом за его счет. Понтифики должны были смотреть за тем, чтобы к этим церемониям не относились с пренебрежением или чтобы они даже не упразднялись совсем, вследствие чего и происходило, в том случае, если вымирал род, усыновление (arrogatio) перед куриями в присутствии понтификов или перед претором, причем усыновленное лицо принимало вместе с родовым именем также sacra gentilicia. Эти совершаемые самими представителями рода sacra состояли в жертвоприношениях и празднествах, которые должны были производиться ежегодно в известные дни и в известных местах и в которых были обязаны принимать участие все члены рода. Взносы к таким sacra и к сохранению священных зданий могли сделать родовые sacra дорогими, почему и старались в позднейшее, менее религиозное время, избавиться от них всевозможным образом, напр., дарованием свободы рабам или их усыновлением, заключением браков, мнимой продажей обязательств и предоставления своего наследства старикам, а в особенности так называемым detestatio sacrorum, т. е. когда кто-нибудь покидал вследствие усыновления свой род, чем и освобождался от его sacra. S. gentil. становились отчасти и s. gentil. publica, a именно в том случае, если само государство принимало на себя sacra рода, предоставив, однако, последнему жреческую должность. Такое жречество было таким образом наследственное sacerdotium publicum; так, напр., роду Аврелиев принадлежало общественное жречество бога солнца, роду невтиев — жречество Минервы, роду Юлиев -жречество Аполлона. — 2) sacra familiarum, состоявшие в службе Ларам, Пенатам, Манам, Гениям или образовавшиеся вследствие сделанных для блага семейства обетов. Ближайший за ними надзор принадлежал отцу семейства. — 3) sacra singulorum hominum, которые относились к особым событиям отдельных лиц или всего семейства, как, напр., дни рождения, бракосочетания, похорон, дни посева и жатвы и т. п. По времени празднования sacra делились или на annua, или на menstrua, stativa, non stata или indictiva (conceptiva imperativa), repentina и т. д.