РСКД/Hospitium

Hospitium / Гостеприимство
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)

Словник: Ἀίδης — Hystaspes. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 645—646 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов

Hospitium. Греческий национальный характер был склонен вообще к гостеприимству и хорошему обращению с чужестранцами; даже убийцы, если они просили защиты в чужих городах, становились под защиту Ζεὺς φύξιος и ἰκετήσιος и пользовались правом на Г., будь они знатные или нищие. Этот обычай всецело сохранился до позднейшего времени. Цезарь (b. g. 6, 23) и Тацит (Genn. 21) хвалят необыкновенное Г. германцев; у них считалось преступлением отказать в убежище. Напротив, в Риме чужестранец вообще был вне защиты (см. Hostis), но существовали foedera и hospitia, при заключении которых обменивались tesserae hospitales; эти tesserae сохраняли свою силу как отличительные знаки для позднейших потомков. Это учреждение обязывало не только ко взаимному дружескому приему, но также и к защите, и к помощи во всех политических и частных делах, напр., к защите перед судом и т. д. Это отношение переходило также и к потомкам и было постоянно свято оберегаемо (Cic. div. 20. Gell. 5, 13), пока не последовало уничтожения союза (renuntiatio). Cic. Verr. 2, 36. Поэтому очень часто встречается название paternus amicus et hospes. Но не только отдельные фамилии различных городов заключали дружественные союзы; подобное hospitium могло быть оказываемо Римом от имени государства (hospitium publicum) отдельным лицам за особенные заслуги, напр., Тимасифею Липарскому в 391 г. до Р. Х., который спас от морских разбойников римское посольство в Дельфы (Liv. 5, 28). Эта заслуга была принята во внимание еще и по отношению к его потомкам при покорении острова Липары (в 252 г. до Р. Х.) (Diod. Sic. 14, 94, τῶν τε εἰσφορῶν ἀτελεῖς άφῆκε καὶ ἐλευθέρους ἐποίηδεν). Также этрусский город Цере за то, что дал приют римским святыням при разграблении Рима галлами в 389 г. до Р. Х., получает hospitium (Liv. 5, 50), с которым (Gell. 16, 13 и Strab. 5, 210) было соединено право гражданства sine suffragii iure (ср. Caerites). Чужеземных царей Рим чествовал титулом amicus et socius, а также оказывал им hospitium publicum; когда они являлись в Рим, то принимались от имени государства и были угощаемы на счет государства. В свою очередь, чужеземные города заключали со знатными римлянами hospitium, с чем обыкновенно было соединяемо избрание римлянина в патроны, как доказывают многие надписи; см. Patronus.