Платонъ (Петрункевичъ), епископъ; дворянскаго происхожденія, родился въ г. Сосницѣ, Черниговской губерніи, въ 1700 г., образованіе получилъ въ Кіевской Духовной Академіи. По окончаніи академическаго курса, отправился въ Коломну, гдѣ епископомъ Веніаминомъ былъ постриженъ въ монашество; состоялъ при архіерейскомъ домѣ и принималъ участіе въ епархіальномъ управленіи. Затѣмъ былъ вызванъ въ Петербургъ и здѣсь, будучи въ то время іеродіакономъ, опредѣленъ законоучителемъ Кадетскаго Корпуса. Изъ Петербурга «съ свѣтлѣйшимъ княземъ Гессенъ-Гомбургскимъ былъ въ иностранныхъ державахъ, гдѣ имѣлъ случай научиться нѣмецкому языку». По возвращеніи изъ за границы произведенъ въ 1740 г. въ архимандрита Сѣвскаго Преображенскаго монастыря, въ 1742 году былъ переведенъ во Владимірскій Рождественскій монастырь (нынѣ архіерейскій домъ) и назначенъ къ присутствованію въ Синодѣ. Въ 1748 г., 20-го марта, П. былъ хиротонисанъ во епископа Владимірскаго и Яропольскаго (былъ городъ Ярополчь, нынѣ Ярополческая подгорная слобода, близъ г. Вязниковъ). Владимірская епархія, учрежденная въ 1214 г., только что была возстановлена, въ 1744 г., и оставалась нѣкоторое время безъ архіерея, такъ что Платонъ былъ первымъ епископомъ возстановленной Владимірской епархіи. И по назначеніи епископомъ Платонъ остался членомъ Синода до самой своей кончины. Преосвященный Платонъ, по отзыву епархіальныхъ историковъ, былъ правитель весьма дѣятельный, съ твердою волею, рѣшительнымъ, крутымъ характеромъ. Памятниками его епархіальной дѣятельности остались: построенный имъ въ Рождественскомъ монастырѣ архіерейскій домъ, основанная съ 1750 г. Духовная Семинарія, наконецъ, указъ-посланіе духовенству о достойномъ званія ихъ поведеніи 1756 г., напечатанный во «Владим. Губ. Вѣд.» (1879 г., № 30 и перепечатанный во «Владим. Епарх. Вѣд.» 1886 г., № 19). Между прочимъ, замѣтивъ при обозрѣніи епархіи «почти во всѣхъ церквахъ и домахъ» духовенства на иконахъ изображеніе святыхъ съ двуперстнымъ сложеніемъ креста, онъ предписалъ по всей епархіи немедленно исправить перстосложеніе на иконахъ подъ опасеніемъ строжайшаго взысканія. Особенно извѣстенъ преосвященный Платонъ своею исключительною заботой о Семинаріи, на которую затрачивалъ много и изъ своихъ средствъ, и которую поддерживалъ всевозможными мѣрами. При немъ и по его распоряженію, въ Семинаріи обучались, кромѣ лицъ школьнаго возраста, и взрослыя неграмотныя или малограмотныя лица духовнаго званія, въ особенности монашествующіе. Скончался преосвященный Платонъ отъ каменной болѣзни, въ Москвѣ, 16-го апрѣля 1757 г. и первоначально былъ погребенъ въ Московскомъ Крестовоздвиженскомъ монастырѣ, но по указу Св. Синода, состоявшемуся въ декабрѣ 1757 г., гробъ съ его тѣломъ былъ перенесенъ во Владиміръ, гдѣ и погребенъ въ каѳедральномъ соборѣ. Съ его кончиною Семинарія лишилась дорогого покровителя и начала испытывать холодъ и голодъ. На гробницѣ преосвященнаго Платона изображена длинная надпись, въ первыхъ строкахъ которой излагаются біографическія свѣдѣнія о почившемъ архипастырѣ. Въ «Обзорѣ» архіеп. Филарета указаны слова Платона: на Преображеніе Господне, М. 1742; на 15-ю недѣлю по 50-цѣ, М. 1742; на день Полтавской побѣды, М. 1743; на возвращеніе императрицы изъ Кіева, М. 1745; на Новый годъ, М. 1746; на день восшествія Императрицы Елисаветы на престолъ, М. 1746 и на день св. ап. Андрея, М. 1746.
«Очеркъ исторіи Владимірской Семинаріи», К. Надеждина, во «Владимірскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ» 1865, 1867 и 1886 гг. (№ 19).