титулъ былъ: Московскій и Владимірскій). Въ 1751 г. преосвященный былъ вызванъ въ Петербургъ для присутствованія въ Синодѣ. Въ епархіальной исторіи преосвященный памятенъ выдѣленіемъ собственнаго епархіальнаго управленія изъ области бывшаго патріаршаго, потомъ синодальнаго управленія въ Москвѣ; онъ основалъ епархіальную каѳедру въ Чудовомъ монастырѣ, вывелъ изъ синодальнаго дома епархіальную консисторію, завелъ иподіаконовъ, отдѣльныхъ отъ синодальныхъ, положилъ начало своему архіерейскому Чудовскому хору, получившему извѣстность, сохранившуюся до нашихъ дней, назначилъ особыхъ духовниковъ, экзаменаторовъ, ставленниковъ и т. п. Какъ епархіальный администраторъ, преосвященный Платонъ былъ человѣкъ просвѣщенныхъ и гуманныхъ воззрѣній, заботливый, внимательный. Окружнымъ предписаніемъ по епархіи въ 1753 г. онъ обязалъ духовенство изучить катехизическое ученіе и все, что касается ихъ должности. Начальствующимъ монастырей рекомендовалъ обращаться съ подчиненными не жестокосердно, но кротко, утверждая ихъ въ житіи монашескомъ не жезломъ ярости и біенія, но словомъ кроткаго наставленія и собственною жизнью; немощи ихъ сносить терпѣливо, держать жезлъ правленія безъ гордости надъ подчиненными, а въ сознаніи, что держащій такой жезлъ является кормчимъ духовнаго корабля; пасти врученную паству, какъ своихъ дѣтей, всѣмъ оказывать равную любовь, малодушныхъ утѣшать, немощныхъ утверждать и врачевать духомъ кротости. Инструкція благочиннымъ, выданная преосвященнымъ, содержала въ себѣ подробныя и заботливыя наставленія почти по всѣмъ сторонамъ епархіальной жизни. Эта инструкція долго служила руководствомъ, пока не была замѣнена инструкціею второго Платона (Левшина). Преосвященный, по отзыву историка Московскаго епархіальнаго управленія, былъ покровителемъ духовнаго образованія, защитникомъ духовенства отъ столь обычныхъ въ то время притѣсненій сильныхъ и знатныхъ людей, ревнителемъ скораго и справедливаго суда. Скончался преосвященный въ первомъ часу утра 15-го іюня 1754 г. и погребенъ въ Михаило-Архангельской церкви Чудова монастыря. Послѣ его кончины осталось только 20 р., и тѣ, по его завѣщанію, были розданы неимущимъ. Изъ поученій преосвященнаго Платона были напечатаны, сколько извѣстно: «Слово въ недѣлю вторую по Сошествіи Св. Духа», М. 1742; два на тезоименитство Императрицы Елисаветы, М. 1744 и М. 1746; два на день рожденія Елисаветы, М. 1745 и M. 1752; на день восшествія Елисаветы на престолъ, M. 1747. Письмо съ отказомъ отъ архіерейства напечатано въ соч. Чистовича «Ѳеофанъ Прокоповичъ».
Н. Розановъ. «Платонъ I (Малиновскій), архіепископъ Московскій и Сѣвскій» — въ «Московскихъ Епарх. Вѣдомостяхъ» 1869 г. (№№ 22 и 23); Н. Розановъ. «Исторія Моск. епарх. упр.» II; Прот. П. Островскій. «Историко-статистическое описаніе Костромскаго первокласснаго каѳедральнаго Ипатьевскаго монастыря», Кострома. 1870; И. А. Чистовичъ. «Ѳеофанъ Прокоповичъ и его время», С.-Пб. 1868; Архіеп. Филаретъ. «Обзоръ русск. дух. литературы», изд. 3-е, С.-Пб. 1884.
титул был: Московский и Владимирский). В 1751 г. преосвященный был вызван в Петербург для присутствования в Синоде. В епархиальной истории преосвященный памятен выделением собственного епархиального управления из области бывшего патриаршего, потом синодального управления в Москве; он основал епархиальную кафедру в Чудовом монастыре, вывел из синодального дома епархиальную консисторию, завел иподиаконов, отдельных от синодальных, положил начало своему архиерейскому Чудовскому хору, получившему известность, сохранившуюся до наших дней, назначил особых духовников, экзаменаторов, ставленников и т. п. Как епархиальный администратор, преосвященный Платон был человек просвещенных и гуманных воззрений, заботливый, внимательный. Окружным предписанием по епархии в 1753 г. он обязал духовенство изучить катехизическое учение и всё, что касается их должности. Начальствующим монастырей рекомендовал обращаться с подчиненными не жестокосердно, но кротко, утверждая их в житии монашеском не жезлом ярости и биения, но словом кроткого наставления и собственною жизнью; немощи их сносить терпеливо, держать жезл правления без гордости над подчиненными, а в сознании, что держащий такой жезл является кормчим духовного корабля; пасти врученную паству, как своих детей, всем оказывать равную любовь, малодушных утешать, немощных утверждать и врачевать духом кротости. Инструкция благочинным, выданная преосвященным, содержала в себе подробные и заботливые наставления почти по всем сторонам епархиальной жизни. Эта инструкция долго служила руководством, пока не была заменена инструкциею второго Платона (Левшина). Преосвященный, по отзыву историка Московского епархиального управления, был покровителем духовного образования, защитником духовенства от столь обычных в то время притеснений сильных и знатных людей, ревнителем скорого и справедливого суда. Скончался преосвященный в первом часу утра 15-го июня 1754 г. и погребен в Михаило-Архангельской церкви Чудова монастыря. После его кончины осталось только 20 р., и те, по его завещанию, были розданы неимущим. Из поучений преосвященного Платона были напечатаны, сколько известно: «Слово в неделю вторую по Сошествии Св. Духа», М. 1742; два на тезоименитство Императрицы Елисаветы, М. 1744 и М. 1746; два на день рождения Елисаветы, М. 1745 и M. 1752; на день восшествия Елисаветы на престол, M. 1747. Письмо с отказом от архиерейства напечатано в соч. Чистовича «Феофан Прокопович».
Н. Розанов. «Платон I (Малиновский), архиепископ Московский и Севский» — в «Московских Епарх. Ведомостях» 1869 г. (№ 22 и 23); Н. Розанов. «История Моск. епарх. упр.» II; Прот. П. Островский. «Историко-статистическое описание Костромского первоклассного кафедрального Ипатьевского монастыря», Кострома. 1870; И. А. Чистович. «Феофан Прокопович и его время», С.-Пб. 1868; Архиеп. Филарет. «Обзор русск. дух. литературы», изд. 3-е, С.-Пб. 1884.
Платонъ (Петрункевичъ), епископъ; дворянскаго происхожденія, родился въ г. Сосницѣ, Черниговской губерніи, въ 1700 г., образованіе получилъ въ Кіевской Духовной Академіи. По окончаніи академическаго курса, отправился въ Коломну, гдѣ епископомъ Веніаминомъ былъ постриженъ въ монашество; состоялъ при архіерейскомъ домѣ и принималъ участіе въ епархіальномъ управленіи. Затѣмъ былъ вызванъ въ Петербургъ и здѣсь, будучи въ то время іеродіакономъ, опредѣленъ законоучителемъ Кадетскаго Корпуса. Изъ Петербурга «съ свѣтлѣйшимъ княземъ Гессенъ-Гомбургскимъ былъ въ иностранныхъ державахъ, гдѣ имѣлъ случай научиться нѣмецкому языку». По возвращеніи изъ за границы произведенъ въ 1740 г. въ архимандрита Сѣвскаго Преображенскаго монастыря, въ 1742 году былъ переведенъ во Владимірскій Рождественскій монастырь (нынѣ архіерейскій домъ) и назначенъ къ присутствованію въ Синодѣ. Въ 1748 г., 20-го марта, П. былъ хиротонисанъ во епископа Владимірскаго и Яропольскаго (былъ городъ Ярополчь, нынѣ Ярополческая подгорная слобода, близъ г. Вязниковъ). Владимірская епархія,
Платон (Петрункевич), епископ; дворянского происхождения, родился в г. Соснице, Черниговской губернии, в 1700 г., образование получил в Киевской Духовной Академии. По окончании академического курса, отправился в Коломну, где епископом Вениамином был пострижен в монашество; состоял при архиерейском доме и принимал участие в епархиальном управлении. Затем был вызван в Петербург и здесь, будучи в то время иеродиаконом, определен законоучителем Кадетского Корпуса. Из Петербурга «с светлейшим князем Гессен-Гомбургским был в иностранных державах, где имел случай научиться немецкому языку». По возвращении из-за границы произведен в 1740 г. в архимандрита Севского Преображенского монастыря, в 1742 году был переведен во Владимирский Рождественский монастырь (ныне архиерейский дом) и назначен к присутствованию в Синоде. В 1748 г., 20-го марта, П. был хиротонисан во епископа Владимирского и Яропольского (был город Ярополч, ныне Ярополческая подгорная слобода, близ г. Вязников). Владимирская епархия,
