Амвросий, архиепископ Екатеринославский и Херсониса-Таврического, до пострижения Авраам Серебренников или Серебряков, сын дьячка Вятской епархии, род. в 1745 г., ум. 13 октября 1792 г. Поступив в 1758 г. в Вятскую семинарию, он по окончании курса в ней продолжал учение в Московской духовной академии. В 1768 г. Серебренников назначен в Вятскую семинарию учителем синтаксимы и пиитики, а в 1773 г. переведен в Троицкую лаврскую семинарию преподавателем риторики, истории и французского языка. По принятии в конце 1775 г. монашества, Амвросий назначен префектом и учителем философии; в 1778 г. переведен в московскую Славяно-греко-латинскую академию на те же должности, а в 1782 г. назначен ректором Новгородской семинарии и возведен в сан архимандрита Антониева монастыря. 26 декабря 1783 г. Амвросий хиротонисан во епископа Олонецкого, в ноябре 1786 г. возведен в сан архиепископа Екатеринославского, а по занятии русскими Молдавии назначен согласно желанию князя Потемкина местоблюстителем молдаво-влахийской экзархии. Преосвященный Амвросий известен как ученый и проповедник. Он отличался необыкновенной любознательностью, энергией и в то же время кротостью характера. Амвросий пользовался большой любовью князя Потемкина-Таврического и расположением императрицы Екатерины II, узнавшей его во время своего путешествия на юг, где архипастырь-проповедник неоднократно встречал ее и приветствовал речами, за что получил от государыни алмазный крест на клобук. За свое участие во II томе академического словаря избран был членом Российской академии. Из трудов Амвросия изданы: «Краткое руководство к оратории российской», М., 1779 и 1792 г. После риторики Ломоносова — это первый опыт руководства на русском языке. Автор проводит здесь мысль, что «русская речь не может быть довольно обильна и возвышенна без славянских слов», хотя в то же время находит, что нет ничего неприятнее, как неумелое соединение славянского языка с русским. Из проповедей его изданы и известны, главным образом, три надгробные слова над князем Потемкиным, из коих «Последнее целование», кроме издания в Яссах в 1791 г., было повторено в «Северной пчеле» 1848 г., № 208. Это слово хвалили митрополит Евгений, архиепископ Филарет и др. Зная хорошо древние и новые языки, преосвященный Амвросий перевел, между прочим, с французского прозой «Потерянный рай» Мильтона (Москва, 1780 г.), где в предисловии указаны «излишества и погрешности» поэмы относительно учения православной церкви. Кроме того, имеются в рукописях, хранящихся, между прочим, в библиотеке С.-Петербургской духовной академии, многие его проповеди, толкование на книгу пророка Иезекииля, сравнение христианства с Кораном и др.
Дела архива Св. синода. — Филарет, «Обзор рус. дух. лит.», стр. 361. — Д. Бантыш-Каменский, «Словарь», изд. 1836 г. — М. И. Сухомлинов, «История росс. акад.», т. I, стр. 189—198. — Смирнов, «История Троицкой семинарии», стр. 495.