О втором члене
правитьВ. Как разуметь имена: Иисус Христос, Сын Божий?
О. Сыном Божиим называется второе лице Святой Троицы по Своему Божеству. Сей же Самый Сын Божий назван Иисусом, когда родился на земле как человек. Христом назвали Его пророки, когда еще ожидали пришествия Его на землю.
В. Что значит имя Иисус?
О. Спаситель.
В. Кем наречено имя Иисус?
О. Ангелом Гавриилом.
В. Почему сие имя наречено Сыну Божию при рождении Его на земле?
О. Потому что Он родился спасти человеков.
В. Что значит имя Христос?
О. Помазанник.
В. От чего произошло имя Помазанника?
О. От помазания священным миром, чрез которое подаются дары Духа Святого.
В. Один ли Иисус Сын Божий называется Помазанником?
О. Нет. Помазанниками издревле называли царей, первосвященников и пророков.
В. Почему же Иисус Сын Божий называется Помазанником?
О. Потому что Его человечеству безмерно сообщены все дары Духа Святого, и таким образом Ему в высочайшей степени принадлежит ведение Пророка, святость Первосвященника и могущество Царя.
В. В каком разуме Иисус Христос называется Господом?
О. В том разуме, что Он есть истинный Бог. Ибо имя Господь есть одно из имен Божиих.
В. Как говорит Священное Писание о Божестве Иисуса Христа, Сына Божия?
О. В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово (Ин. 1:1).
В. Для чего Иисус Христос называется Сыном Божиим Единородным?
О. Сим означается то, что Он один токмо есть Сын Божий, рожденный из Существа Бога Отца, и потому есть единаго существа с Богом Отцем; и следственно, без всякого сравнения превосходит всех святых ангелов и святых человеков, которые называются сынами Божиими по благодати (см. Ин. 1:12).
В. Священное Писание называет ли Иисуса Христа Единородным?
О. Называет. Например, в следующих изречениях евангелиста Иоанна: Слово плоть бысть, и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины (Ин. 1:14). Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда (18).
В. Для чего в Символе веры о Сыне Божием сказано еще, что Он рожден от Отца?
О. Сим изображается то личное свойство, которым Он отличается от других лиц Святыя Троицы.
В. Для чего сказано, что Он рожден прежде всех век?
О. Дабы кто не подумал, что было время, когда Его не было. Иначе сказать, сим изображается то, что Иисус Христос есть также вечный Сын Божий, как вечен Бог Отец.
В. Что значат в Символе веры слова: Света от Света?
О. Они подобием видимого света несколько изъясняют непостижимое рождение Сына Божия от Отца. Смотря на солнце, мы видим свет; от сего света рождается свет, видимый во всей подсолнечной; но и тот и другой есть один свет, нераздельный, одной природы. Подобно сему, Бог Отец есть вечный Свет (см. 1Ин. 1:5); от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет, но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божеского естества.
В. Какая сила в словах Символа веры: Бога истинна от Бога истинна?
О. Та, что Сын Божий называется Богом в том же истинном смысле, как Бог Отец.
В. Не из Священного ли Писания сии слова?
О. Так. Они взяты из следующего изречения Иоанна Богослова: Вемы же, яко Сын Божий прииде, и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго, и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и живот вечный (1Ин. 5:20).
В. На что еще в Символе веры о Сыне Божием прибавлено, что Он рожден, не сотворен?
О. Сие прибавлено в обличение Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий сотворен.
В. Что значат слова: единосущна Отцу?
О. Иначе сказать, Сын Божий есть единого и того же Божеского существа с Богом Отцем.
В. Как говорит о сем Священное Писание?
О. Сам Иисус Христос о Себе и о Боге Отце говорит так: Аз и Отец едино есма (Ин. 10:30).
В. Что показывают слова Символа веры: Имже вся быша?
О. То, что Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечною премудростию Своею и вечным Словом Своим.
Вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин. 1:3).