БИЛО — деревянная (σήμαντρον) или металлическая (σίδηρον) доска, ударами въ которую созывались къ богослуженіямъ вѣрные въ то время, когда въ церкви христіанской еще не были введены въ употребленіе колокола. Отсюда въ богослужебныхъ книгахъ и уставѣ выраженія: било, клепало, древо («въ било ударяетъ 6 кратъ» — тѵпик., послѣд. понедѣльн. 1-й седмиц. велик. поста и послѣд. Пасхи, литургія; — «клеплетъ въ ручное клепало по обычаю» — тѵпик. гл. 7-я, повечеріе; — «о часѣ 9-мъ ударяютъ въ великое древо» — тѵпик.‚ послѣд. понед. 1-й седмицы велик. поста). Самая колокольня называлась «бильницей». Впрочемъ у насъ въ Россіи и по введеніи въ употребленіе колоколовъ (о которыхъ упоминается въ Ипатіевской лѣт. подъ 1146 г. и въ первой Новгородской — подъ 1066 г.) не вездѣ оставлено употребленіе била. Такъ, въ рукописномъ уставѣ 1645 г. Московск. Троицкой лавры сказано: въ среду сырной недѣли «колотятъ къ часамъ въ доску, а не звонятъ», а въ понедѣльникъ 1-й недѣли поста «біютъ къ часамъ въ доску по обычаю и въ простой колоколъ ударяютъ». Въ Геѳсиманскомъ скиту Московской Сергіевой лавры, за полчаса до каждой службы, и въ нѣкоторыя другія времена ударяютъ въ ручное деревянное било. Въ Рыхловской пустыни черниг. епархіи ежедневно къ вечерни, утрени и литургіи, послѣ обычнаго благовѣста, параекклисіархъ ударяетъ еще и въ деревянное било. И на всенощномъ бдѣніи на воскресные и праздничные дни пономарь «біетъ въ желѣзное било внѣ церкви, по обычаю восточныхъ церквей въ честь Пресвятыя Богородицы». Въ общежительной Брянской Бѣло-Бережской пустыни, орловской губ.‚ на утрени, по 9-й пѣсни канона ударяютъ въ било. — См. Никольскій, Пособіе къ изучению устава, изд. 6-е, 1900 г.‚ стр. 32, примѣч. 6-е. Осталось употребленіе била и во многихъ восточныхъ церквахъ. Напримѣръ, въ аѳонскихъ монастыряхъ, въ дни непраздничные къ вечернѣ собираютъ деревяннымъ биломъ, а къ вечернѣ, на которой положено ныне «Блаженъ мужъ», ударяютъ въ желѣзное клепало. Въ монастырѣ Синайской горы собираются къ утрени по удару деревянной палкой по куску гранита, висящему на веревкахъ, а къ вечернѣ созываютъ ударомъ въ кусокъ сухой доски.
См. Bourchards, Reisen in Syrien, Palästina und Gegenden des Berges Sinai, II, 877; См. также П. С. Казанскаго, О призывѣ къ богослуженію въ восточной церкви. (Труды 1-го археологич. съѣзда въ Москвѣ 1871 г.).