БЕРКЛЕЙ, Георгъ, авторъ сочиненія «Minute Philosopher»; род. въ Килькринѣ въ Ирландіи, 12 марта 1685 г.‚ и скоропостижно умеръ въ Оксфордѣ, 14 января 1753 г. Образованіе свое получилъ въ тортской коллегіи въ Дублинѣ, гдѣ былъ избранъ членомъ въ 1707 г. Весьма рано въ жизни онъ пришелъ къ убѣжденію, которое разрабатывалъ впослѣдствіи подъ различными формами, что никакое существованіе непостижимо и поэтому невозможно, если оно не есть или сознательный духъ, или идеи (т. е., объекты), которыя сознаетъ такой духъ. «Существующія вещи состоятъ изъ идей или объектовъ, воспринимаемыхъ или желаемыхъ; причемъ воспріятіе и хотѣніе постижимы и возможны не иначе, какъ дѣйствія души или духа. Никакой объектъ не существуетъ помимо души: душа есть поэтому глубочайшая реальность; она есть prius, какъ въ мысли, такъ и въ бытіи, если на моментъ мы допустимъ общепринятое различіе между этими двумя вещами». Вполнѣ выяснивъ себѣ эту теорію, онъ выступилъ съ нею и въ печати и никогда не отступалъ отъ нея. Въ 1705 г. онъ издалъ два небольшихъ трактата по математикѣ; въ 1709 г. издалъ «Новую теорію видѣнія», изслѣдованіе видящей сознательности, въ доказательство того, что она на самомъ дѣлѣ не даетъ основанія для вѣры въ дѣйствительность повидимому видимыхъ предметовъ. Въ 1710 г. вышли въ свѣтъ его «Начала человѣческаго знанія», въ которыхъ его теорія получила уже полное изложеніе. Между тѣмъ Берклей принялъ священный санъ, и въ 1711 г. произнесъ свое «Разсужденіе о пассивномъ послушаніи», въ которомъ проповѣдывалъ «богословскій утилитаризмъ». Въ 1713 г. онъ оставилъ университетъ, отправился въ Лондонъ, завелъ много желательныхъ для него знакомствъ, и пріобрѣлъ завидную репутацію человѣка ученаго и благочестиваго, которая еще болѣе усилилась съ появленіемъ его «Діалоговъ между Гиласомъ и Филонусомъ» (1713), — сочиненія, отличающагося большой литературной красотой и искусствомъ. Слѣдующія семь лѣтъ онъ провелъ по большей части заграницей на континентѣ. Въ 1722 г. онъ назначенъ былъ деканомъ дроморскимъ, въ 1724 — деканомъ деррійскимъ («лучшее мѣсто» въ Ирландіи). Въ августѣ 1728 г. онъ женился, и въ сентябрѣ отплылъ въ Америку, для осуществленія своего любимаго проекта основанія коллегіи на Бармутскихъ островахъ, съ цѣлью распространенія христіанства и цивилизаціи въ Америкѣ. Ему думалось, что правительство приметъ большое участіе въ его планахъ, для осуществленія которыхъ онъ охотно самъ дѣлалъ большія личныя жертвы и большія усилія. Онъ высадился въ Нью-Портѣ, но трехлѣтнее напрасное ожиданіе обѣщанной помощи убѣдило его въ тщетности его надежды. Поэтому онъ возвратился въ Лондонъ въ 1732 г.‚ и издалъ «Алцифронъ или маленькій философъ»‚ — плодъ своихъ занятій въ Америкѣ. Книга эта содержитъ въ себѣ сильное опроверженіе столь моднаго въ то время вольнодумства: это вѣроятно самое знаменитое изъ его сочиненій. Въ 1734 г. онъ возведенъ былъ на епископію клоинскую въ Ирландіи. Въ 1744 г. онъ написалъ курьезное философско-медицинское сочиненіе «Философскія размышленія и изслѣдованія касательно свойствъ смоляной воды». Проф. Фразеръ называетъ это сочиненіе «глубочайшимъ англійскимъ философскимъ произведеніемъ послѣдняго вѣка». Въ 1752 г. Берклей отправился на жительство въ Оксфордъ, гдѣ и закончилъ свою жизнь въ желанномъ уединеніи. Епископъ Берклей былъ несомнѣнно однимъ изъ искреннѣйшихъ христіанъ въ исторіи. Хотя онъ и жилъ въ мірѣ, но былъ не отъ міра сего.
Лучшее классическое изданіе полнаго собранія сочиненій Берклея сдѣлано проф. Фразеромъ, Оксфордъ, 1871, въ 4 томахъ (въ 4 томѣ содержатся жизнеописаніе, письма и диссертація о его философіи).