[81-82] АСМОДЕЙ — демонъ, о которомъ впервые упоминается въ книгѣ Товитъ, гдѣ говорится, что онъ, по любви къ Сарѣ, дочери Рагуила, въ Экбатанахъ, послѣдовательно умертвилъ ея семь мужей въ брачную ночь. Но Товія, по указанію архангела Рафаила, женившись на Сарѣ, отогналъ демона куреніемъ, въ брачномъ покоѣ, сердца и печенки рыбы, пойманой имъ въ рѣкѣ Тигрѣ. Асмодей, ощутивъ этотъ запахъ куренія, «убѣжалъ въ верхнія страны Египта, и связалъ его ангелъ» (Тов. 8, 3). Вотъ все, что говоритъ намъ Библія объ этомъ демонѣ. Іудейскія преданія значительно расширяютъ и измѣняютъ эти данныя. По Талмуду онъ есть царь демоновъ; знаетъ будущее, въ доказательство чего Талмудъ приводитъ различные анекдоты. Самъ Асмодей признается великимъ магомъ. Это демонъ чрезвычайно гнѣвный. Въ своемъ гнѣвѣ онъ вырываетъ деревья и опрокидываетъ дома. Наконецъ, это демонъ роскоши, преступныхъ связей. Главный интересъ Асмодея заключается въ исторіи его происхожденія. Нѣкоторые писатели стараются видѣть здѣсь заимствованіе въ ученіи Зороастра; но эти сближенія лишены фактическихъ данныхъ, а однихъ филологическихъ сближеній крайне не достаточно. Такъ, Асмодея сближаютъ съ «Аешмшедой» Авесты. Но нужно замѣтить, что библейскій разсказъ старше этой иранской книги, и въ самомъ своемъ характерѣ Асмодей, какъ онъ выступаетъ въ книгѣ Товитъ, не имѣетъ ничего общаго съ иранской миѳологіей.