Общій видъ г. Архангельска
I. Историческій очеркъ. Предѣлы нынѣшней архангельской епархіи входили первоначально въ составъ новгородской митрополіи. На соборѣ 1667 г. возбуждена была мысль объ учрежденіи самостоятельной епархіи на сѣверѣ Россіи, и въ 1682 году, 18 марта, открыта епархія «холмогорская и важеская» съ титуломъ архіепископіи, заключавшая въ себѣ города Архангельскъ, Холмогоры, Мезень, Колу, Пустозерскъ и другіе. Огромная по пространству, епархія эта въ первое время заключала въ себѣ только 218 церквей. Первымъ архіереемъ былъ «архіепископъ холмогорскій и важескій» Аѳанасій (Любимовъ), назначенный 18 марта 1682 г. изъ іеромонаховъ церкви 12 апостоловъ на патріаршихъ сѣняхъ. Онъ былъ человѣкъ образованный и даже имп. Петръ Великій отзывался о немъ, какъ объ архіереѣ, за котораго не стыдно и предъ иностранцами, пріѣзжающими въ большомъ сравнительно числѣ въ архангельскій портъ по торговымъ надобностямъ. Патріархъ Адріанъ хотѣлъ перевести Аѳанасія на Крутицы, въ Москву, въ помощники къ себѣ; а когда умеръ Адріанъ, то Аѳанасій, по общему мнѣнію, былъ кандидатомъ въ его преемники. И самъ императоръ Петръ думалъ ранѣе поручить управленіе патріаршимъ престоломъ Аѳанасію. Однако, кандидатура Аѳанасія оказалась не состоявшеюся и Аѳанасій остался въ Холмогорахъ. гдѣ и скончался 6 сентября 1702 г. (о немъ особая статья). За Аѳанасіемъ слѣдовали: 2) Парѳеній I (Небоза) грекъ, бывшій митрополитъ лаодикійскій, назначенъ 3 декабря 1703 г., скончался 2 января 1704 г. на пути въ свою епархію изъ Москвы въ Ярославль. — 3) Сильвестръ (Крайскій) хиротонисанъ 11 марта 1705 г., изъ архимандритовъ Заиконоспасскаго монастыря, въ концѣ 1706 г. вызванъ въ Москву на чреду священнослуженія и въ сентябрѣ 1707 г. переведенъ митрополитомъ въ Смоленскъ, гдѣ и скончался въ 1712 г. — 4) Рафаилъ (Краснопольскій), хиротонисанъ 21 марта 1708 г. изъ архимандритовъ московскаго Симонова монастыря, «былъ
святителемъ ревностнымъ и благочестивымъ», скончался 4 ноября 1711 г. — 5) Варнава (Волатковскій), хиротонисанъ 24 августа 1712 г., изъ іеромонаховъ заиконоспасскихъ, скончался 8 октября 1730 г. — 6) Германъ (Копцевичъ), хиротонисанъ 2 мая 1731 г., изъ архимандритовъ заиконоспасскихъ, съ титуломъ епископа, 16 іюня, при отъѣздѣ въ епархію получилъ архіепископство,скончался 25 іюля 1735 г. Доселѣ всѣ архіереи именовались архіепископами холмогорскими и важескими, Герману предписано было именоваться архіепископомъ архангелогородскимъ и холмогорскимъ. — 7) Ааронъ I, хиротонисанъ 28 декабря 1735 г., изъ архимандритовъ московскаго Чудова монастыря, скончался 7 мая 1738 г. — 8) Савва (Шпаковскій), хиротонисанъ 18 февраля 1739 г., изъ архимандритовъ нѣжинскаго благовѣщенскаго монастыря; 30 іюня 1740 г. переведенъ въ Коломну. — 9) Варсонофій, хиротонисанъ 13 іюля 1740 г., изъ архимандритовъ Соловецкаго монастыря; при посвященіи онъ получилъ только титулъ епископа, но 9 іюля 1741 г. возведенъ и въ архіепископы; скончался 8 ноября 1759 г. Послѣ него начинается уже рядъ епископовъ, также «архангелогородскихъ и холмогорскихъ». — 10) Іоасафъ (Лисянскій), хиротонисанъ 2 декабря 1761 г., изъ архимандритовъ псковскаго Спасомирожскаго монастыря, скончался 1 мая 1769 г. При немъ епархіальное управленіе переведено изъ Холмогоръ въ Архангельскъ. — 11) Антоній I (Герасимовъ-Зыбелинъ), хиротонисанъ 10 октября 1770 г., изъ архимандритовъ Заиконоспасскаго монастыря, 9 іюля 1773 г. переведенъ на нижегородскую епархію, отсюда въ 1782 г. — архіепископомъ въ Казань, скончался на покоѣ въ 1797 г. — 12) Арсеній (Верещагинъ), хиротонисанъ 22 декабря 1773 г., изъ архимандритовъ макарьева Калязина монастыря и ректоровъ тверской семинаріи, 1 апр. 1775 г. переведенъ въ Тверь, изъ Твери въ Ростовъ, скончался въ 1799 г. — 13) Веніаминъ (Краснопѣвковъ-Румовскій), назначенъ 1 апрѣля 1775 г. изъ викаріевъ новгородскихъ, отличался ревностію по благоустройству епархіи; 26 октября 1798 г. переведенъ въ Нижній Новгородъ, гдѣ и скончался, въ санѣ архіепископа, въ 1811 г. Онъ именовался епископомъ «архангельскимъ и олонецкимъ». — 14) Аполлосъ (въ мірѣ Андрей Дмитріевичъ Байбаковъ), назначенъ 26 октября 1798 г. изъ Орла, былъ «трудолюбивый» архипастырь, скончался 14 мая 1801 г. Ему велѣно въ 1799 г. именоваться опять «архангельскимъ и холмогорскимъ». — 15) Евлампій (Введенскій), хиротонисанъ 29 іюня 1801 г., изъ архимандритовъ московскаго Донскаго монастыря, 16 апрѣля 1809 г. переведенъ въ Калугу, гдѣ и скончался въ 1813 г. — 16) Парѳеній II (въ мірѣ Пахомій Петровъ), сынъ священника новгородской еп., хиротонисанъ 6 іюня 1809 г., изъ архимадритовъ новгородскаго Юрьева монастыря, скончался 22 іюля 1819 г. 17) Іосифъ (Величковскій), хиротонисанъ 9 ноября 1819 г., изъ архимандритовъ переяславскаго Данилова монастыря и ректоровъ владимірской семинаріи, 3 іюля 1821 г. переведенъ въ Смоленскъ, скончался на покоѣ въ 1851 г. въ Кіевѣ. — 18) Неофитъ (въ мірѣ Никифоръ Докучаевъ-Платоновъ), сынъ причетника московской епархіи, высшее образованіе получилъ въ московской академіи на средства митрополита Платона, почему и принялъ къ своей фамиліи дополнительную — «Платоновъ», постриженъ въ монашество въ 1810 г., хиротонисанъ 15 августа 1826 г., изъ архимандритовъ ростовскаго богоявленскаго монастыря и ректоровъ ярославской семинаріи; обладалъ исключительнымъ даромъ слова, на его проповѣди стекались массы народа и въ своемъ городѣ онъ носилъ почетное имя «сѣвернаго Златоуста», скончался 8 іюня 1825 г. — 19) Ааронъ II (Нарцисовъ), хиротонисанъ 14 февраля 1826 г., изъ архимандритовъ Толгскаго монастыря, въ 1830 г. уволенъ на покой и скончался 15 января 1842 г. въ московскомъ Донскомъ монастырѣ. — 20) Георгій (въ мірѣ Гавріилъ Алексѣевичъ Ящуржинскій), сынъ протоіерея подольской епархіи, назначенъ 16
августа 1830 г. изъ Полтавы, 30 іюня 1845 г. переведенъ архіепископомъ въ Тобольскъ, гдѣ и скончался въ 1852 г. — 21) Варлаамъ (въ мірѣ Василій Ивановичъ Успенскій), сынъ протоіерея г. Сапожка, рязанской губ., родился въ 1801 г., образованіе получилъ въ рязанской дух. семинаріи и московской дух. академіи, которую окончилъ со степенью магистра. Будучи студентомъ, принялъ монашество, началъ службу инспекторомъ виѳанской дух. семинаріи, а потомъ былъ ректоромъ семинарій тульской, воронежской и курской, въ 1843 г. хиротонисанъ во епископа чигиринскаго, викарія кіевской епархіи, отсюда назначенъ 30 іюня 1845 г. въ Архангельскъ, а 4 декабря 1854 г. переведенъ въ Пензу, въ 1860 г. возведенъ въ санъ архіепископа, въ 1862 г. переведенъ въ Тобольскъ, въ 1872 г. вышелъ на покой. — 22) Антоній II (въ мірѣ Александръ Ивановичъ Павлинскій), сынъ священника костромской епархіи, образованіе получилъ въ костромской семинаріи и с.-петербургской духовной академіи, въ которой на второмъ курсѣ принялъ монашество, въ 1829 г., и произведенъ въ іеродіакона; въ іеромонаха рукоположенъ въ 1831 г., при окончаніи академическаго курса со степенью магистра. Немедленно былъ назначенъ инспекторомъ и профессоромъ философскихъ наукъ въ калужскую семинарію, и скоро былъ переведенъ въ петербургскую семинарію и назначенъ вмѣстѣ съ тѣмъ ректоромъ Александро-невскаго училища. Въ 1838 г. возведенъ въ архимандрита, въ 1840 г. назначенъ ректоромъ новгородской духовной семинаріи, настоятелемъ новгородскаго Антоніева монастыря, членомъ мѣстной консисторіи и благочиннымъ монастырей. Въ 1852 г. хиротонисанъ во епископа острогожскаго, викарія воронежской епархіи, съ 1853 г. состоялъ епископомъ старо-русскимъ, викаріемъ новгородской епархіи, назначенъ въ Архангельскъ 18 декабря 1854 г., 20 іюня 1857 г. переведенъ въ Нижній Новгородъ, отсюда въ 1860 г. на Волынь, въ 1862 г. получилъ архіепископство, въ 1866 г. перемѣщенъ во Владиміръ, гдѣ и скончался въ 1878 г. Георгій и Антоній много заботились о процвѣтаніи церковнаго пѣнія въ епархіи. — 23) Александръ въ мірѣ Андроникъ Ивановичъ (Павловичъ), сынъ кіевскаго священника, родился въ 1798 г., образованіе получилъ въ кіевской академіи, по окончаніи ея оставался учителемъ митрополичьихъ пѣвчихъ въ санѣ діакона, потомъ рукоположенъ во священника и служилъ въ разныхъ полкахъ; въ 1847 г. назначенъ протоіереемъ архангельскаго морского преображенскаго собора; въ 1853 г. принялъ монашество и назначенъ настоятелемъ соловецкаго монастыря. Во время севастопольской кампаніи обратилъ на себя высочайшее вниманіе неустрашимостью своею и заслугами во время бомбардированія англичанами Соловецкой обители въ іюлѣ 1854 г., за что получилъ золотой крестъ съ камнями на георгіевской лентѣ. Хиротонисанъ во епископа архангельскаго 17 ноября 1857 г.; 13 сентября 1860 г. перемѣщенъ въ Полтаву, въ 1862 г. уволенъ на покой, скончался въ Кіевѣ при митрополичьемъ домѣ въ 1874 г. — 24) Наѳанаилъ I (въ мірѣ Николай Ивановичъ Савченко) сынъ протоіерея, ректора бѣлгородской семинаріи, образованіе получилъ въ кіевской духовной академіи, въ которой, по окончаніи курса, остался баккалавромъ нѣмецкаго языка. Черезъ два года, въ 1827 г., перешелъ въ курскую семинарію преподавателемъ философіи, въ томъ же году получилъ степень магистра. Въ Бѣлгородѣ вступилъ въ бракъ, но вскорѣ овдовѣлъ. Въ 1832 г. назначенъ инспекторомъ и преподавателемъ философіи въ тверскую семинарію, здѣсь въ 1833 г. принялъ монашество, въ 1834 назначенъ ректоромъ подольской семинаріи и возведенъ въ архимандриты, въ 1839 г. назначенъ былъ ректоромъ костромской семинаріи и архимандритомъ костромскаго богоявленскаго монастыря, въ 1845 г. хиротонисанъ во епископа ревельскаго, викарія петербургской епархіи, въ 1850 г. назначенъ епископомъ старорусскимъ, въ томъ же году — перемѣщенъ въ
Полтаву; назначенъ въ Архангельскъ 13 сентября 1860 г., 17 августа 1871 г. переведенъ въ Черниговъ, гдѣ и скончался въ 1875 г., въ санѣ архіепископа. Въ архангельской епархіи онъ оставилъ по себѣ память, какъ архипастырь милостивый, покровитель и отецъ сиротъ, основалъ въ Архангельскѣ епарх. женск. учил., съ тремя отдѣленіями, пріобрѣлъ для него обширное мѣсто и небольшой домъ. Память о немъ особенно свято чтится въ арх. еп. духовенствомъ (подр. о немъ въ синод. «Церк.Вѣд.» 1900 г. № 17). — 25) Ювеналій (Корюковъ), былъ ректоромъ нижегородской семинаріи и архимандритомъ нижегородскаго благовѣщенскаго монастыря, въ 1868 г. былъ хиротонисанъ во епископа михайловскаго, викарія рязанской епархіи, въ Архангельскъ назначенъ 17 августа 1871 г., 25 декабря 1876 г. перемѣщенъ въ Орелъ, гдѣ и скончался въ 1882 г. — 26) Макарій (Миролюбовъ), былъ ректоромъ рязанской семинаріи, а потомъ новгородской и настоятелемъ новгородскаго Антоніева монастыря, въ санѣ архимандрита, въ 1866 г. хиротонисанъ во епископа балахнинскаго, викарія нижегородской епархіи, въ 1867 г.
Каѳедральный соборъ въ г. Архангельскѣ.
назначенъ въ Орелъ, въ Архангельскъ перемѣщенъ 25 декабря 1876 г., 23 мая 1879 г. назначенъ въ Нижній Новгородъ, откуда въ 1885 г. перешелъ въ Вятку, въ 1887 г. назначенъ архіепископомъ донскимъ и новочеркасскимъ; скончался на покоѣ въ нижегородскомъ Благовѣщенскомъ монастырѣ въ 1894 г., оставилъ 20,000 р. на выдачу процентовъ на нужды бѣднѣйшихъ церквей архангельской епархіи. — 27) Наѳанаилъ II (Соборовъ), по окончаніи въ 1851 г. кіевской духовной академіи со степенью магистра богословія, принялъ въ 1852 г. монашество, въ 1862 г. возведенъ въ санъ архимандрита, съ 1866 г. состоялъ ректоромъ тверской духовной семинаріи и настоятелемъ тверскаго Отроча монастыря, хиротонисанъ въ 1872 г. во епископа новомиргородскаго, викарія херсонской епархіи, въ Архангельскъ назначенъ 23 мая 1879 г., 6 марта 1882 г. перемѣщенъ во Псковъ, а отсюда 16 февраля 1885 г. назначенъ снова въ Архангельскъ; въ 1890 г. вышелъ на покой и имѣлъ пребываніе въ тотемскомъ монастырѣ, вологодской епархіи, въ 1896 г. назначенъ управляющимъ московскаго
Андроникова монастыря. За время пребыванія его на архангельской каѳедрѣ и благодаря его дѣятельности, учреждены въ епархіи благочинническіе совѣты, женское епархіальное училище преобразовано изъ трехкласснаго въ восьмиклассное и обзавелось обширнымъ мѣстомъ для постройки новаго зданія, возобновленъ печенгскій монастырь, устроена на Новой Землѣ церковь и при ней учреждена миссія изъ іеромонаха съ причтомъ, а потомъ учрежденъ и скитъ, исходатайствованъ отпускъ жалованья всѣмъ корельскимъ причтамъ и отводъ по 150 дес. лѣсу на причтъ, устроенъ епархіальный свѣчной заводъ, открыто нѣсколько книжныхъ складовъ синодальныхъ изданій, учреждены внѣбогослужебныя собесѣдованія, учреждено братство архангела Михаила для помощи сиротамъ при потерѣ главныхъ членовъ семейства, возобновленъ древній николаевскій корельскій монастырь и пріобрѣтено для его подворья большое мѣсто съ лавками, цѣнностью до 22,000 р., открыто не мало самостоятельныхъ приходовъ и діаконскихъ вакансій, консисторія перемѣщена изъ крайне тѣснаго и неудобнаго помѣщенія въ просторное и приличное, исходатайствовано 1,000 р. прибавки къ содержанію чиновниковъ консисторіи, открыто шенкурское духовное училище, учрежденъ крестный ходъ съ мощами св. Артемія веркольскаго вокругъ веркольской обители, открытъ епархіальный училищный совѣтъ съ отдѣленіями въ наиболѣе значительныхъ центрахъ епархіи, установлено общее пѣніе при богослуженіяхъ, учреждены 8 стипендій при духовномъ мужескомъ и епархіальномъ женскомъ училищахъ имени императора Александра II въ память 25-ти лѣтія его царствованія, и императора Александра III, государыни императрицы Маріи Ѳеодоровны и великаго князя Владиміра Александровича, въ память посѣщенія ими епархіальнаго училища. — 28) Серапіонъ (Маевскій), въ мірѣ Семенъ, по окончаніи харьковской духовной семинаріи обучался въ петербургской духовной академіи, которую окончилъ въ 1851 г. со степенью магистра богословія: въ академіи принялъ монашество и былъ рукоположенъ во іеромонаха; началъ службу учителемъ и смотрителемъ духовныхъ училищъ новгородской епархіи — кирилловскаго и старорусскаго, потомъ состоялъ преподавателемъ и инспекторомъ рижской семинаріи (1859—1862 гг.), въ 1861 г. возведенъ въ архимандриты, въ 1862 г. назначенъ ректоромъ самарской семинаріи, въ 1869 г. хиротонисанъ во епископа новгородсѣверскаго, викарія черниговской епархіи, въ 1876 г. назначенъ епископомъ черниговскимъ, 6 марта 1882 г. перемѣщенъ въ Архангельскъ, 16 февраля 1885 г. назначенъ въ Екатеринославъ, гдѣ и скончался въ 1891 г. Святитель отличался подвижническою жизнію и заботами объ обителяхъ епархіи. При немъ въ 1884 г. открытъ епархіальный училищный совѣтъ и въ 1883 г. братство св. апостола Іоанна Богослова для пособія нуждающимся учащимся духовно-учебныхъ заведеній, въ память священнаго коронованія. — 29) Послѣ вторичнаго пребыванія на архангельской каѳедрѣ преосвященнаго Наѳанаила II, преосвященный Александръ (въ мірѣ Андрей Георгіевичъ Закке или Заккисъ), сынъ крестьянина лифляндской губерніи, родился въ 1834 г., образованіе получилъ въ рижской духовной семинаріи и затѣмъ былъ сельскимъ священникомъ въ родной епархіи; овдовѣвъ, онъ перешелъ учителемъ въ рижскую семинарію, отсюда въ 1861 г. поступилъ въ кіевскую духовную академію, по окончаніи академическаго курса принялъ монашество и служилъ въ рижской семинаріи сначала лекторомъ латышскаго языка, потомъ преподавателемъ нравственнаго богословія, гомилетики, каноническаго права, исторіи, и состоялъ помощникомъ семинарскаго эконома, затѣмъ инспекторомъ; въ 1867 г. получилъ степень кандидата академіи и магистра богословія и назначенъ ректоромъ могилевской семинаріи и настоятелемъ могилевскаго братскаго монастыря; 21 ноября 1883 г. хиротонисанъ во епископа острожскаго, викарія волынской
ІОАННИКІЙ,
Епископъ Архангельскій и Холмогорскій.
епархіи, 3 іюня 1890 г. назначенъ епископомъ архангельскимъ, 16 апрѣля 1893 г., по болѣзни, уволенъ на покой въ московскій Симоновъ монастырь, черезъ полгода назначенъ въ Витебскъ, на полоцкую каѳедру, гдѣ и скончался 27 іюля 1899 г. — 30) Никаноръ (Каменскій), въ мірѣ Никифоръ Тимоѳеевичъ, сынъ діакона астраханской епархіи, родился въ 1847 г., образованіе получилъ въ астраханской семинаріи, по окончаніи которой въ 1868 г. былъ рукоположенъ во священника; вскорѣ овдовѣлъ и въ 1870 г. поступилъ въ казанскую духовную академію, по окончаніи которой служилъ законоучителемъ казанской учительской семинаріи; въ 1879 г. за сочиненіе «Изображеніе Мессіи въ Псалтири», Казань, 1878 г., получилъ степень магистра богословія и былъ назначенъ ректоромъ казанской духовной семинаріи съ возведеніемъ въ протоіереи; въ 1889 г. принялъ монашество, возведенъ въ санъ архимандрита, въ 1891 г. хиротонисанъ во епископа чебоксарскаго, викарія казанской епархіи, 16 апрѣля 1893 г. назначенъ епископомъ архангельскимъ, 1896 г. перемѣщенъ въ Смоленскъ. На архангельской каѳедрѣ преосвященный Никаноръ отличался особенными заботами о распространеніи духовно-нравственнаго просвѣщенія среди народа и съ этою цѣлію въ широкихъ размѣрахъ организовалъ духовно-нравственныя чтенія и собесѣдованія, учредилъ переводческую коммиссію при епархіальномъ комитетѣ православнаго миссіонерскаго общества, который тоже учрежденъ преосвященнымъ, самъ нерѣдко велъ религіозно-нравственныя чтенія, часто присутствовалъ, когда ихъ вели другіе, совершалъ паломническія поѣздки со школьниками церковно-приходскихъ школъ, устраивалъ учительскіе курсы, передвижныя библіотеки. Самъ преосвященный извѣстенъ, какъ авторъ многихъ популярныхъ брошюръ и книгъ духовнаго содержанія (см. подъ сл. «Смолен. епархія»). — 31) Нынѣшній преосвященный архангельскій Іоанникій (въ мірѣ Иванъ Григорьевичъ Надеждинъ) прошелъ долгій и тернистый жизненный путь, прежде чѣмъ Господь сподобилъ его архіерейства. Его отецъ, многосемейный священникъ пензенской епархіи, трудился въ потѣ лица, самъ обрабатывая землю. Старшій сынъ, будущій архіерей, раздѣлялъ труды своего отца. Родился онъ въ 1837 г., фамилію свою получилъ при опредѣленіи въ училище, — отецъ его не имѣлъ фамиліи. По окончаніи пензенской духовной семинаріи въ 1858 г., онъ поступилъ учителемъ причетническихъ классовъ при пензенскомъ духовномъ училищѣ. Монашество принялъ въ 1863 г. и рукоположенъ во іеромонаха 13 іюля. Съ 1864 г. онъ, оставивъ учительскую службу, служилъ при пензенскомъ архіерейскомъ домѣ ризничимъ, потомъ экономомъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ состоялъ и благочиннымъ монастырей. Потомъ предпринялъ путешествіе на Аѳонскую гору, намѣревался остаться на ней навсегда и несъ послушаніе регента въ одной изъ аѳонскихъ обителей. Но покинувъ Аѳонъ, онъ въ 1876 г. поступилъ въ московскую духовную академію, по окончаніи академіи назначенъ былъ въ 1880 г. учителемъ ростовскаго духовнаго училища, въ 1882 г. — смотрителемъ задонскаго духовнаго училища, въ 1885 г. — инспекторомъ пензенской семинаріи, въ 1887 г. — ректоромъ якутской семинаріи съ возведеніемъ въ архимандрита, въ 1891 г. — ректоромъ могилевской семинаріи, 21 февраля 1893 г. хиротонисанъ во епископа уманскаго, викарія кіевской епархіи, 10 февраля 1896 г. назначенъ епископомъ архангельскимъ. Долгій и разнообразный жизненный путь обогатилъ владыку великимъ житейскимъ опытомъ. Владыка — и опытный администраторъ, и учитель, и регентъ, и добрый инокъ, и добрый хозяинъ. Онъ любитъ трудъ, прекрасно знаетъ столярное ремесло, неприхотливъ въ образѣ жизни. Всегда благодушный, привѣтливый, добросердечный, отзывчивый, онъ умѣетъ всюду создать себѣ какую-то особую свѣтлую атмосферу мира и братской любви. При своемъ архіерейскомъ домѣ преосвященный капитально перестроилъ въ 1898 г.
на собранныя пожертвованія крестовую церковь Живоноснаго Источника.
За все время своего существованія архангельская епархія испытывала многія перемѣны въ своихъ размѣрахъ и границахъ, пока съ начала XIX ст. не вошла, вмѣстѣ со всѣми другими епархіями, въ границы губерніи. По штатамъ 1764 г. она числилась восьмою среди 15-ти третьеклассныхъ епархій, по штатамъ 1799 г. — девятою между 20-ю того же третьяго класса. Нынѣ классы и мѣста епархій упразднены.
II. Статистическій обзоръ. Въ настоящее время архангельская епархія, раздѣляющаяся въ гражданско-административномъ отношеніи на 9 уѣздовъ и занимающая 740,347 кв. в. имѣетъ населенія около 400 тысячъ душъ, въ томъ числѣ православныхъ свыше 350,000 душъ обоего пола (по епархіальной статистикѣ). За 1898 г. среди православнаго населенія епархіи было: родившихся 7,606 мальчиковъ и 7,310 дѣвочекъ, всего 14,916; бракосочетавшихся 6,414 лицъ, умершихъ 4,404 муж. пола и 4,040 женскаго пола, всего 8,444. Приходовъ въ епархіи 304; церквей — соборныхъ 14, монастырскихъ 42, приходскихъ 425 (въ томъ числѣ 403 одноклирныхъ и 22 двуклирныхъ), ружныхъ 1, при казенныхъ заведеніяхъ 9 (въ томъ числѣ съ причтомъ 7 и безъ причта 2), домовыхъ 1, кладбищенскихъ 27 (въ томъ числѣ съ причтомъ 5 и безъ причта 22), приписныхъ 106, часовенъ и молитвенныхъ домовъ 382, всего 1,007, въ томъ числѣ каменныхъ церквей 129 и деревянныхъ 496, каменныхъ часовенъ 3 и деревянныхъ 379. При этихъ церквахъ духовенства состоитъ: протоіереевъ 20, священниковъ 334, діаконовъ 72, псаломщиковъ 303; по штату полагается: протоіереевъ 11, священниковъ 339, діаконовъ 37 и псаломщиковъ 338; заштатныхъ въ епархіи числится: протоіереевъ 2, священниковъ 12, діаконъ 1 и псаломщиковъ 11. Архіерейскій домъ въ епархіи 1 и въ немъ на лицо 3 монашествующихъ, вмѣсто положенныхъ по штату 6-ти. Монастырей 10, въ томъ числѣ мужскихъ 8 и женскихъ 2. Изъ мужскихъ — 5 штатныхъ: первоклассный веркольскій общежительный, въ немъ по штату положено 17 монашествующихъ, на лицо состоитъ 43 мон. и 10 послушниковъ; второклассные: а) крестный, по штату положено въ немъ 17 монашествующихъ, на лицо имѣется 6 и 2 послушника, и б) сійскій, — въ немъ на лицо 16 монашествующихъ и 4 послушника, вмѣсто положенныхъ по штату 17 монашествующихъ; третьеклассные: а) архангельскій съ 5 монашествующими и никольскій съ 11, по штату въ обоихъ полагается по 12 монашествующихъ. Женскій штатный монастырь 1 — второклассный холмогорскій, въ немъ, вмѣсто 22-хъ положенныхъ по штату, имѣется 54 монашествующихъ и 34 послушницы. Заштатные монастыри: мужскіе — красногорскій съ 14 монашествующими, пертоминскій съ 11, кожеозерскій съ 20; женскій шенкурскій съ 36 монашествующими и 86 послушницами. Всего въ епархіи, съ архіерейскимъ домомъ, 219 монашествующихъ и 148 лицъ на послушаніи, вмѣсто положенныхъ по штату 103 монашествующихъ. Въ послѣднее время основанъ миссіонерскій скитъ на Новой Землѣ. Кромѣ того, въ епархіи два монастыря — Соловецкій и Печенгскій — состоятъ въ вѣдѣніи московской синодальной конторы.
III. Епархіальное управленіе. Духовная консисторія, по отчету 1899 г., имѣла четырехъ членовъ, завѣдывавшихъ столами хозяйственнымъ, распорядительнымъ, счетнымъ и суднымъ; помѣщалась въ наемномъ домѣ — деревянномъ, а архіерейскій архивъ въ каменномъ флигелѣ. Благочинныхъ 29. Въ помощь благочиннымъ существуютъ благочинническіе совѣты, состоящіе изъ благочиннаго, духовника и слѣдователя, подъ предсѣдательствомъ благочиннаго. Благочинническимъ совѣтамъ предоставлены: аттестація священно-церковнослужителей, представленіе къ наградамъ и разборъ нѣкоторыхъ спорныхъ дѣлъ при возникновеніи несогласій между членами причтовъ по поземельнымъ спорамъ при перемѣщеніи съ приходовъ.
IV. Духовноучебныя заведенія и
церковныя школы. Духовная семинарія открыта преосвященнымъ Варнавою въ 1727 г. На первыхъ порахъ имѣла только два класса — грамматики и піитики; дальнѣйшее образованіе воспитанники получали въ Москвѣ; въ 1747 г. заведены классы риторики и логики. Все время было только по одному учителю. Въ 1762 г. впервые назначенъ ректоръ. Однако, полный курсъ ученія, съ философіей и богословіей, заведенъ только съ 1780 г. Помѣщалась семинарія сначала то въ Холмогорахъ, то въ Архангельскѣ, въ разныхъ зданіяхъ и при Спасскомъ монастырѣ, въ 1771 г. переведена въ Архангельскъ и помѣстилась въ новыхъ деревянныхъ флигеляхъ близъ архіерейскаго дома; это было при преосвященномъ Антоніѣ. Въ 1799 г. преосвященный Аполлосъ перенесъ флигеля въ михаилоархангельскій монастырь. Съ 1812 г. семинарія водворилась въ собственномъ домѣ, построенномъ на казенныя 15.000 р. близъ архіерейскаго дома и архангельскаго монастыря. Въ 1821 г. пристроенъ каменный корпусъ для столовой и осушено болотистое мѣсто, на которомъ расположены семинарскія зданія. Въ 1823 г. при семинаріи разведенъ садъ.
Архангельская духовная семинарія.
Съ конца 18-го вѣка исторія семинаріи подчиняется общему ходу исторіи духовно-учебныхъ заведеній. Въ настоящее время въ семинаріи 102 воспитанника (1898—9 учебн. годъ), въ томъ числѣ иносословныхъ 31. При семинаріи имѣется физическій кабинетъ и двѣ библіотеки — фундаментальная съ 8,243 названіями книгъ, кромѣ учебниковъ, ученическая съ 1,472 названіями, тоже кромѣ учебниковъ. Въ фундаментальной библіотекѣ имѣются старописьменныя и старопечатныя книги.
Духовныхъ мужскихъ училищъ было два: архангельское и шенкурское. Шенкурское училище открыто въ 1848 г. преосвященнымъ Варлаамомъ (Успенскимъ), въ 1870 г. было закрыто духовенствомъ, но въ 1889 г. снова открыто, 1895 г. перешло изъ наемнаго помѣщенія въ свой домъ, въ 1897 г. на средства духовенства въ немъ устроена церковь во имя преп. Артемія, веркольскаго чудотворца. Нынѣ съ 16 мая 1900 г. училище это закрыто. По отчету за 1898—9 уч. г., въ немъ было 55 учащихся, въ томъ числѣ 23 иносословныхъ; въ библіотекѣ числилось 394 названія книгъ. Въ архангельскомъ училищѣ по тому же отчету числилось 135 учениковъ, въ томъ числѣ иносословныхъ 19; въ библіотекѣ фундаментальной 643 названія книгъ, въ ученической 574.
Епархіальное женское училище открыто 2 октября 1863 г. епископомъ Наѳанаиломъ I, за пять лѣтъ до изданія Высочайше утвержденнаго устава епархіальныхъ женскихъ училищъ. Первыя шесть лѣтъ училище именовалось «духовнымъ для дѣвицъ училищемъ» и было четырехкласснымъ съ четырехгодичнымъ курсомъ ученія. Съ 1869—70 учебнаго года училище, согласно вышедшему въ 1868 г. уставу, переименовано въ «епархіальное училище» и преобразовано въ трехклассное съ шестигодичнымъ курсомъ ученія. Ровно черезъ 11 лѣтъ оно, при епископѣ Наѳанаилѣ II, преобразовано съ 1880—81 г., въ шестиклассное. Вначалѣ училище помѣстилось въ деревянномъ домѣ купеческой вдовы Маріи Прокофьевны Онѣгиной, который она собиралась продать училищу на весьма выгодныхъ для училища условіяхъ, но черезъ мѣсяцъ по совершеніи купчей Онѣгина умерла, и домъ оказался завѣщаннымъ ею училищу вмѣстѣ съ землею и съ придачею нѣкоторой суммы отъ продажи имущества. Земли подъ домомъ было 380 кв. саженъ. Домъ заключалъ въ себѣ 10 комнатъ, въ 1-мъ кварталѣ 1-й части города, оцѣненъ съ землею въ 2,000 р. Въ 1864 г. переданы были училищу съ Высочайшаго разрѣшенія нѣкоторыя строенія упраздненной Новодвинской крѣпости, и училище воспользовалось строительнымъ матеріаломъ, перевезло къ себѣ даже цѣлый домъ бывшаго начальника крѣпостной артиллеріи, устроивъ въ немъ помѣщеніе для дортуаровъ. Въ первый годъ было 28 воспитанницъ въ училищѣ, во второй — 47, въ пятый — 67, въ шестой — 50. Первый выпускъ, произведенный въ 1867 г., состоялъ изъ 9 воспитанницъ. Жизнь въ училищѣ шла патріархально.
Средства на устройство и содержаніе училища слагались первоначально изъ взносовъ съ церквей — единовременныхъ въ 15,630 р. и ежегоднаго отчисленія 10% съ церковныхъ суммъ; положено было ежегодно брать изъ епархіальнаго попечительства о бѣдныхъ духовнаго званія по 350 р.; поступали случайныя пожертвованія, производились сборы по подписнымъ листамъ. Ежегодно поступало до 5,000 р., расходуемо было на содержаніе училищу до 6,000 р., недостача покрывалась изъ основнаго единовременно собраннаго капитала. Для уравненія прихода съ расходомъ установленъ былъ обязательный въ пользу училища взносъ со священнослужителей при полученіи высочайшихъ наградъ, увеличенъ взносъ за пансіонерокъ; съѣздъ духовенства, бывшій въ декабрѣ 1868 г., постановилъ увеличить обязательный взносъ попечительства о бѣдныхъ до 1,500 р., установилъ взносъ по 2 к. за каждый бланковый листъ метрическихъ и исповѣдныхъ книгъ, вычетъ 1% съ жалованья священнослужителей по должности законоучителей въ сельскихъ школахъ, установлены были кружки въ церквахъ для сбора пожертвованій, установлена плата съ иносословныхъ воспитанницъ за право ученія. Послѣ перваго преобразованія училища первый выпускъ былъ произведенъ въ 1875 г. съ выдачею, согласно уставу, аттестатовъ окончившимъ на право быть домашними учительницами. При епископѣ Ювеналіѣ въ 1874 г. построенъ для училища новый двухъэтажный, тоже деревянный домъ, изъ стараго загороднаго архіерейскаго дома и строительныхъ матеріаловъ упраздненной крѣпости. Для уплаты подрядчику собственно за постройку былъ установленъ 4% сборъ съ церковныхъ суммъ. Вмѣстѣ съ домомъ изъ архіерейскаго загороднаго дома была перенесена въ училище и домовая церковь. Освященіе церкви совершено 15 іюня 1875 г. Впослѣдствіи почетный блюститель училища Г. П. Ширбинъ на свой счетъ пристроилъ отдѣльное зданіе для столовой. Съ постройкою новаго помѣщенія число воспитанницъ быстро росло: вмѣсто прежнихъ 60, въ 1875—6 г. ихъ было 91, въ слѣдующемъ 104, въ 1879—80 г., — 121. Съ теченіемъ времени на содержаніе училища потребовались новые расходы. Для покрытія ихъ прежній 10% сборъ съ церковныхъ суммъ увеличенъ сначала до 12%, потомъ до 19%. Взносъ отъ попечительства въ 1,500 р., оказавшійся для него непосильнымъ, былъ скоро уменьшенъ до прежней цифры 350 р., а потомъ остановился на цифрѣ 700 р. Установленъ сборъ въ 10% по сборнымъ книжкамъ церквей и въ 20% по сборнымъ книжкамъ монастырей, обязательный взносъ съ городскихъ священнослужителей по 3 р., съ сельскихъ по 1 р. 50 к., съ псаломщиковъ по 50 к. Увеличены были обязательные взносы при полученіи наградъ. Зато прекращены сборы 1% съ жалованья законоучителей по незначительности сбора, и въ церковныя кружки, по указу Св. Синода. Учебное дѣло въ училищѣ на первыхъ порахъ поставлено было на практическихъ началахъ. «Общее образованіе» давалось только въ ограниченныхъ размѣрахъ, а главное вниманіе обращалось на рукодѣліе, на хозяйство, на пѣніе, на практическое пріученіе дѣвицъ къ обученію другихъ, для чего старшія воспитанницы занимались съ младшими. Были обучаемы воспитанницы и оспопрививанію. Въ рукодѣліяхъ дѣвицы были пріучаемы кройкѣ и шитью ризницы, мужского духовнаго и крестьянскаго платья, простого женскаго платья, къ вязанью чулокъ, чепчиковъ, сумокъ, поясовъ. Въ 1868 г. воспитанницамъ отдано было даже шитье платья и бѣлья семинаристамъ и ученикамъ духовнаго училища. Во всѣхъ домашнихъ работахъ устанавливалась для воспитанницъ очередь — по кухнѣ, стиркѣ бѣлья, уборкѣ комнатъ, по огороду и уходу за скотомъ, такъ что будущія сельскія хозяйки пріучались еще въ училищѣ къ ожидавшему ихъ въ жизни труду и не считать для себя обременительнымъ или унизительнымъ обходиться безъ прислуги. На изученіе «наукъ» полагалось только 3 часа въ день. Въ числѣ наукъ была, между прочимъ, «статистика архангельской епархіи» — изученіе своей родины, къ сожалѣнію изгнанное нынѣ изъ училищъ господствующимъ повсюду формализмомъ. Весь распорядокъ жизни и занятій происходилъ по «руководству», данному преосвященнымъ Наѳанаиломъ I. Когда совершилось первое преобразованіе училища по общему уставу, училищная жизнь измѣнилась, будучи вдвинута въ установленныя для всѣхъ училищъ рамки. До преобразованія выпущено было изъ училища 32 воспитанницы, послѣ перваго преобразованія до второго 51, въ томъ числѣ 21 съ аттестатомъ. Въ настоящее время въ училищѣ 265 воспитанницъ, въ томъ числѣ 37 въ приготовительномъ классѣ.
Съ 5 октября 1893 г. существуетъ псаломщическая школа, для подготовленія къ псаломщической должности; въ 1899 г. въ школѣ обучалось 29 человѣкъ. Ранѣе эта школа именовалась псаломщическо-учительскою.
Епархіальный училищный совѣтъ и церковныя школы. Совѣтъ открытъ въ 1884 г. Въ его завѣдываніи въ 1899 г. было 258 церковныхъ школъ, въ томъ числѣ: второклассныхъ съ образцовыми при нихъ школами грамоты 5, двухклассная 1, одноклассныхъ 138, считая въ томъ числѣ двѣ образцовыхъ школы при семинаріи и епархіальномъ женскомъ училищѣ, школъ грамоты 108 и миссіонерскихъ 6. Въ числѣ школъ: 228 смѣшанныхъ для мальчиковъ и дѣвочекъ, 22 — для мальчиковъ и 8 для дѣвочекъ. Кромѣ того, 5 женскихъ воскресныхъ школъ. Учащихся — 5,402 мальчика и 2,177 дѣвочекъ, всего 7,579, въ томъ числѣ 30 дѣтей раскольниковъ, 2 — сектантовъ, 2 — римско-католиковъ, 2 — протестантовъ и 2 — евреевъ. На содержаніе школъ поступило мѣстныхъ средствъ 38,565 р. и казенныхъ 51,484 р., не считая миссіонерскихъ школъ. Во главѣ наблюденія за школами стоитъ епархіальный наблюдатель съ пятью окружными, имѣющими въ завѣдываніи своемъ отъ 37 до 67 школъ разныхъ именованій — у каждаго. При нѣкоторыхъ школахъ заведены сельско-хозяйственныя и ремесленныя занятія. Для усиленія образованія школьныхъ учителей учреждены въ лѣтнее время педагогическіе курсы въ Архангельскѣ. Среди церковныхъ школъ епархіи особенную извѣстность имѣетъ сурская двухклассная церковно-приходская школа, помѣщающаяся въ каменномъ двухъэтажномъ зданіи и устроенная о. Іоанномъ кронштадтскимъ на его родинѣ, въ с. Сурѣ.
V. Просвѣтительныя, благотворительныя и хозяйственныя учрежденія: братства, общества, попечительства, комитеты и пр. Въ епархіи имѣется братство во имя преподобнаго Трифона печенгскаго, учрежденное для распространенія грамотности и религіозно-нравственнаго просвѣщенія народа. Уставъ братства напечатанъ въ «Арханг. Еп. Извѣстіяхъ» 1885 г. № 1. При нѣкоторыхъ приходскихъ церквахъ имѣются приходскія братства — ижемское (уставъ въ «Арх. Еп. Вѣд.» 1899 г. № 4), устьцильменское, при другихъ — церковно-приходскія попечительства. Всѣхъ попечительствъ въ епархіи въ 1899 г. было 215, ими было израсходовано: на украшеніе храмовъ 46,166 р., на постройку причтовыхъ домовъ 2,228 р. и на церковныя школы 4,082 р., всего 52,476 р.
Для развитія дѣла проповѣди учрежденъ въ епархіи въ 1887 г. проповѣдническій комитетъ.
Епархіальный комитетъ православнаго миссіонерскаго общества открытъ 21 ноября 1893 г. Въ архангельской епархіи нѣтъ некрещенныхъ, но среди инородцевъ — «глубокое религіозное невѣжество, отчужденіе отъ церкви, сектантство (среди корелъ, заносимое изъ сосѣдней Финляндіи) и жалкое двоевѣріе» (среди самоѣдовъ), словомъ полная «неразвитость въ религіозномъ отношеніи». Кромѣ того, въ епархіи множество раскольниковъ. Сообразно этому, задачи комитета были поставлены въ распространеніи православно-церковнаго просвѣщенія среди народа. Началъ свою дѣятельность комитетъ собраніемъ свѣдѣній о раскольникахъ и сектантахъ, проживающихъ въ предѣлахъ епархіи, завелъ разъѣздныхъ миссіонеровъ, обратился къ губернатору за содѣйствіемъ къ закрытію раскольничьихъ скитовъ и молелень, рѣшилъ учредить двѣ школы въ приходахъ, гдѣ особенно много проживаетъ раскольниковъ, разослалъ по епархіи листки съ увѣщаніемъ къ исповѣди. Потомъ комитетъ, въ соотвѣтствіи съ двумя родами своей дѣятельности, раздѣлился на два отдѣла: комиссію по дѣламъ о расколѣ и переводческую комиссію для просвѣщенія инородцевъ. Особенною дѣятельностію отличается послѣдняя. Бюджетъ комитета за 1899 отчетный годъ опредѣлился въ слѣдующихъ цифрахъ: на приходѣ 1,698 р., въ расходѣ 1,625 р., на лицо въ остаткѣ 7,478 р. Членовъ было 78.
Переводческая комиссія при епархіальномъ комитетѣ православнаго миссіонерскаго общества открыта при преосвященномъ Никанорѣ съ 27 января 1894 г. для перевода и изданія книгъ на инородческихъ языкахъ архангельской епархіи, изъ преподавателя семинаріи и четырехъ священниковъ подъ предсѣдательствомъ преосвященнаго Никанора. Утвержденіе комиссіи Св. Синодомъ состоялось 28 іюля 1894 г. Задачею своей комиссія поставила собрать письменные труды по изученію инородческихъ языковъ и переводу на оные прежнихъ дѣятелей и предложить священникамъ инородческихъ приходовъ составить переводы наиболѣе употребительныхъ молитвъ, символа вѣры, заповѣдей, чина исповѣди, священной исторіи; сами члены комиссіи предполагали заняться исправленіемъ переводовъ, составленіемъ учебниковъ по закону Божію для инородческихъ школъ съ употребленіемъ русскаго алфавита и переводомъ Св. Писанія и духовно-просвѣтительныхъ книгъ. Въ архангельской епархіи наиболѣе употребительны языки: лопарскій, корельскій, самоѣдскій и зырянскій; всѣ — весьма скудны по лексическому матеріалу, отличаются невыработанностію формы рѣчи и распадаются на нѣсколько нарѣчій или говоровъ. Въ 20-хъ гг. XIX столѣтія просвѣтитель самоѣдовъ архимандритъ Веніаминъ придумалъ начертаніе буквъ самоѣдскаго алфавита, составилъ русско-самоѣдскій словарь и написалъ на самоѣдскомъ языкѣ краткое изложеніе православной вѣры и вопросы на исповѣди, а также перевелъ почти всѣ книги Новаго Завѣта. Труды Веніамина впослѣдствіи исправляемы были разными лицами, особенно протоіереемъ Иннокентіемъ Поповымъ въ 50-хъ годахъ. Въ 1856 г. священникъ Іосифъ Корелинъ составилъ краткую грамматику самоѣдскаго языка. Священникъ Андрей Усердовъ составилъ русско-корельскій словарь. Всѣ эти труды оставались въ рукописяхъ. Въ 1873 г. священникъ Павелъ Михайловъ отпечаталъ «практическое руководство къ изученію ижемско-зырянскаго языка» съ приложеніемъ зырянско-русскаго словаря. Въ 1882 г. изданы были «начатки христіанскаго ученія на корельскомъ и русскомъ языкахъ». На призывъ комиссіи отозвались нѣкоторые священники и діаконы и прислали свои переводы. Воспользовавшись всѣми этими матеріалами, комиссія приступила къ издательству. Ею изданы: на лопарскомъ языкѣ — азбука для лопарей кольскаго уѣзда и переводъ Евангелія отъ Матѳея (1894 г.), священника К. Щеколдина; на корельскомъ языкѣ: азбука для кореловъ кемскаго уѣзда, священниковъ М. Усердова, П. Преображенскаго и Н. Дьякова; краткая священная исторія на русскомъ и корельскомъ языкахъ, священника Н. Дьячкова и діакона К. Дьячкова; переводъ евангелія отъ Матѳея, священниковъ П. Преображенскаго, М. Усердова и Н. Дьячкова; а также евангелій отъ Луки и Іоанна; на самоѣдскомъ языкѣ: букварь для самоѣдовъ архангельской губерніи, преподавателя семинаріи I. Сибирцева; на зырянскомъ языкѣ. азбука: для зырянъ — ижемцевъ, священниковъ I. Распутина, А. Іоилева и П. Михайлова.
Въ епархіи имѣется проповѣдническій комитетъ, завѣдывающій письменными проповѣдями сельскихъ священниковъ. 12 января 1899 г. образов. комитетъ по устройству религіозно-нравственныхъ чтеній въ г. Архангельскѣ, завѣдывающій платными чтеніями для образованныхъ слушателей. Въ 1899 г. было устроено 12 такихъ чтеній. Комитетъ, подъ предсѣдательствомъ ректора семинаріи, состоитъ изъ священниковъ и преподавателей семинаріи.
Церковно-археологическій комитетъ. Еще преосвященный Антоній I въ 1772 г. принималъ мѣры къ собранію свѣдѣній о началѣ епархіи и о памятникахъ церковной старины. Его преемникъ, Веніаминъ, любитель старины, при своихъ путешествіяхъ по епархіи, собиралъ древнія лѣтописи и старинныя рукописи и завелъ въ монастыряхъ и церквахъ «памятныя книги», или такъ называемыя лѣтописи. Составленное при его содѣйствіи Львомъ Максимовичемъ «подробное описаніе» архангельской епархіи отпечатано въ «Любопытномъ Мѣсяцесловѣ» 1795 г. въ Москвѣ. Сто лѣтъ спустя, преосвященный Ювеналій предписывалъ составить историко-статистическое описаніе церквей и монастырей епархіи. Преосвященный Наѳанаилъ съ 1886 г. началъ дѣло объ открытіи епархіальнаго древлехранилища въ епархіи, для чего въ 1887 г. учредилъ особую комиссію, на задачу коей возложено было собираніе и храненіе памятниковъ церковной древности въ епархіи. Древлехранилище открыто было преосвященнымъ тогда же, въ приспособленномъ для того нижнемъ этажѣ архіерейскаго дома. Затѣмъ, вслѣдствіе представленій ревизора отъ Св. Синода д. с. с. Керскаго дѣло о древлехранилищѣ было направлено на усмотрѣніе Св. Синода, и Св. Синодъ, указомъ 4 февраля 1891 г., разрѣшилъ существованіе епархіальнаго древлехранилища, но не въ прежнемъ помѣщеніи, а при Михаилоархангельскомъ монастырѣ, въ завѣдываніи мѣстнаго церковно-археологическаго комитета. Древлехранилище предназначено для собиранія и храненія письменныхъ и вещественныхъ памятниковъ мѣстнаго края. Въ 1890 г. преосв. Наѳанаиломъ былъ изданъ полный Атласъ Арх. епархіи по благочиніямъ со статистическими данными, трудъ рѣдкій, цѣнный въ научномъ и практическомъ отношеніяхъ, заслуживающій вниманія какъ образецъ. Въ 1894—1896 гг. комитетомъ изданъ почтенный трудъ: «Историческое описаніе приходовъ и монастырей» епархіи, въ трехъ томахъ. Нынѣ оканчивается историческое описаніе монастырей епархіи, печатавшееся по частямъ въ «Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ». Постояннымъ занятіемъ комитета является, кромѣ историческаго описанія церквей и монастырей, составленіе описей древнихъ письменныхъ и вещественныхъ памятниковъ, находящихся въ епархіи, и собраніе ихъ, по возможности, въ древлехранилище. Въ древлехранилищѣ имѣются, между прочими памятниками, антиминсы съ 1412 г. и книги съ XVI в. На издержки комитета духовенство епархіи отпускаетъ по 41 р. въ годъ, причемъ отпускъ этотъ ограниченъ пока лишь трехлѣтіемъ.
Епархіальный отдѣлъ императорскаго православнаго Палестинскаго общества открытъ 28 мая 1898 г. Въ 1899 г. отдѣлъ состоялъ изъ одного почетнаго члена, 8-и дѣйствительныхъ и 38-и соревнователей. Отдѣлъ своею задачею ставитъ распространеніе свѣдѣній о св. землѣ, для чего устраиваются чтенія, иногда съ туманными картинами (въ 1899 — 17 чтеній). Въ первый же годъ отдѣломъ собрано было свыше 2,000 р.
Общества трезвости. Архангельское открыто 9 августа 1892 г. съ цѣлію распространенія идеи трезвости, путемъ раздачи листковъ соотвѣтствующаго содержанія, устройства народныхъ чтеній, литературно-вокальныхъ вечеровъ, читаленъ. Въ пользу общества установленъ былъ кружечный сборъ по церквамъ въ недѣлю о блудномъ сынѣ. Число членовъ общества въ первое же время превысило 150 человѣкъ. Кромѣ архангельскаго, въ епархіи имѣются и сельскія общества трезвости (конецдворское и др.).
Попечительство о бѣдныхъ духовнаго званія за 1899 г. располагало капиталами: на пособіе заштатнымъ вдовамъ и сиротамъ 44,315 р., на пособіе пострадавшимъ отъ пожара 8,979 р. и сиротскимъ — 4,272 р., всего 57,566 р. Въ пользу попечительства ежегодно поступаетъ 5% съ церковныхъ доходовъ (3,747 р.), кружечный сборъ (443 р.), проценты съ капитала, штрафныя деньги съ духовенства, половина дохода съ незанятыхъ вакансій, пособіе отъ свѣчнаго завода, 5% сбора съ охраняемыхъ попечительствомъ наслѣдствъ. Пособіемъ пользовались 342 лица, въ томъ числѣ 296 женскаго пола.
Братство св. апостола и евангелиста Іоанна Богослова при духовной семинаріи учреждено въ 1882 г. для оказанія пособія недостаточнымъ воспитанникамъ семинаріи и духовныхъ училищъ, мужскаго и женскаго. Въ 1898/9 г. братство имѣло 240 членовъ, на приходѣ 2,342 р., составившихся изъ членскихъ взносовъ, единовременныхъ пожертвованій и по подписнымъ листамъ, израсходовано 1,828 р. на учениковъ семинаріи, по епархіальному женскому училищу и по двумъ мужскимъ духовнымъ училищамъ. Въ остаткѣ къ слѣдующему отчетному году съ неприкосновеннымъ капиталомъ 9,258 р. Деньги расходуются въ пособіе на уплату за содержаніе въ общежитіи или на частной квартирѣ, на одежду и обувь, на проѣздъ домой на каникулы, на репетированіе слабоуспѣшныхъ. Иногда даются деньги и взаймы. При братствѣ имѣется библіотека, состоящая изъ учебниковъ для недостаточныхъ учащихся. Въ библіотекѣ имѣлось въ 1895/6 г. 286 книгъ 101-го названія. Уставъ братства напечатанъ въ «Архан. Еп. Изв.» 1885 г., № 6.
Изъ другихъ благотворительныхъ учрежденій епархіи извѣстны: Кузнечевская кладбищенская богадѣльня, уставъ которой утвержденъ Св. Синодомъ 15 декабря 1893 г.
Домъ трудолюбія въ г. Архангельскѣ попечительства михаилоархангельской церкви, разсчитанный на 40—50 человѣкъ и получающій отъ городской думы ежегодное пособіе въ 1,000 р.; попечительство открыто 20 мая 1894 г. Убѣжище св. Петра, съ церковью, въ вѣдѣніи женскаго попечительнаго общества о бѣдныхъ, открытаго въ Архангельскѣ въ 1862 г.; убѣжище образовано изъ пріюта, основаннаго въ 1841 г. на пожертвованіе пот. поч. гражданина Петра Куйкина.
При преосвященномъ Макаріѣ, въ 1877—1879 гг., учреждена эмеритальная касса духовенства епархіи. Ея доходы составляются главнымъ образомъ изъ сборовъ: окладного съ духовенства и 5%-наго съ церквей. Къ 1900 г. наличность кассы выражалась въ суммѣ 205,092 р.
Епархіальный свѣчной заводъ. Мысль объ учрежденіи его принадлежитъ епископу Макарію, но осуществлена была при епископѣ Наѳанаилѣ II. При устройствѣ завода приняты были во вниманіе: записка объ устройствѣ свѣчнаго завода въ тверской епархіи и «правила для смотрителей завода, складовъ и лавокъ» нижегородской епархіи. Заручившись безпроцентною ссудою отъ двухъ монастырей въ 4,100 р., заводъ открылъ свои дѣйствія 13 марта 1880 г. Затѣмъ заводъ обратился къ займамъ въ разныхъ епархіальныхъ учрежденіяхъ. За три первыхъ года займы превысили 33,000 р., въ погашеніе поступило лишь около 7,000 р. Потомъ стало необходимымъ взять взаймы еще до 20,000 р. Займы производились изъ 5% или 6%. Первые годы были очень трудные для завода, но къ настоящему времени заводъ не только совершенно освободился отъ долговъ, но построилъ себѣ каменное зданіе, стоимостью до 15,000 р. и изъ чистой своей прибыли отчисляетъ ежегодно 1,200 р. на женское епархіальное училище, 1,000 р. на церковноприходскія школы, 1,000 р. на епархіальную богадѣльню, 600 р. на изданіе «Епархіальныхъ Вѣдомостей» и 5% съ чистой прибыли въ епархіальную эмеритальную кассу, всего до 5,000 р. Наличность завода за 1899 г. выразилась въ слѣдующихъ цифрахъ: деньгами 3,815 руб., матеріалами на 89,710 руб., зданіе застраховано въ 17,000 р. При заводѣ учреждена книжно-иконная продажа. Въ 1899 г. продано книгъ на 837 р., иконъ на 99 р.
VI. Монастыри. — Антоніевосійскій монастырь, въ 160 в. отъ г. Архангельска и въ 90 в. отъ г. Холмогоръ, на небольшомъ полуостровѣ Михайловскаго озера въ 100×60 саженъ. Основанъ преп. Антоніемъ сійскимъ въ 1520 г. Монастырь въ настоящее время имѣетъ 4 церкви, кромѣ того одну кладбищенскую и одну приписную, 2 часовни, 2 гостинницы для богомольцевъ, 3 братскихъ корпуса. Постепенно богатѣя, монастырь, съ 1692 г. возведенный въ архимандрію, имѣлъ ко времени отобранія церковныхъ вотчинъ при Екатеринѣ II 3,333 двора, до 300 насельниковъ — монашествующихъ и рабочихъ, и нѣсколько приписныхъ монастырей. По штату 1764 г. монастырь опредѣленъ во 2 классѣ съ содержаніемъ въ 1,000 р. Монастырь имѣетъ много цѣнныхъ рукописей. Въ этой обители процвѣтало иконописаніе, памятн. коего является «Сійскій икон. подлинникъ». Въ А. мон. постриженъ патр. Филаретъ Никитичъ. Въ немъ же помѣщалась нѣкот. время духов. семинарія (Подр. въ очеркѣ «Преп. Антон. сійск. чуд. и церк.-ист. значеніе основ. имъ обители.» Спб. 1895г.).
Артеміевоверкольскій монастырь, въ пинежскомъ уѣздѣ, на р. Пинегѣ, въ 300 верстахъ отъ ея впаденія въ Сѣверную Двину, въ глуши, въ 300 верстахъ отъ почтовыхъ трактовъ. Названіе получилъ отъ близлежащаго села Верколы. Основанъ въ 1649 г., на мѣстѣ обрѣтенія мощей преп. Артемія веркольскаго, гдѣ первоначально построена была церковь воеводою Аѳанасіемъ Пашковымъ. Монастырь никогда не обладалъ богатствомъ. При Екатеринѣ II (1764 г.) монастырь оставленъ за штатомъ, но въ 1797 г. положенъ отпускъ изъ казны на его содержаніе по 300 р. ассигнаціями. Среди непрестаннаго матеріальнаго бѣдствованія монастырь въ 1848 г. получилъ въ даръ отъ графини Анны Орловой-Чесменской 5,000 р. и съ тѣхъ поръ оправился. Своего сравнительнаго процвѣтанія монастырь достигъ при настоятелѣ о. Ѳеодосіѣ († въ 1885 г.), при немъ въ 1865 г. введенъ въ монастырѣ уставъ Коневскаго монастыря (общежительный), въ 1867 г. монастырь переименованъ въ общежительную пустынь, съ 1870 г. начато въ монастырѣ непрерывное чтеніе псалтири, по примѣру обители неусыпающихъ, посыпались пожертвованія (отъ 15 до 33 тысячъ въ годъ), монастырь прекрасно обстроился, пріобрѣлъ «Святое» озеро (въ 60 в. отъ монастыря), нашелъ возможность оказывать помощь школамъ, архіерейскому дому, духовному училищу (стипендія на % съ 4,000 р.), епархіальному женскому училищу, Красному кресту и др., всего на сумму до 42,000 р. Въ монастырской церкви почиваютъ мощи преп. Артемія веркольскаго. (Подр. въ очеркѣ 1898 г. «Артеміево-Веркольскій монастырь». Арх.).
Архангельскій Михаилоархангельскій монастырь расположенъ на окраинѣ города Архангельска, упоминается, въ качествѣ значительной обители, уже въ концѣ XIV в. Первоначально стоялъ на мѣстѣ нынѣшней всеградской церкви св. арх. Михаила. Въ 1419 г. былъ совершенно раззоренъ «мурманами», потомъ опять возстановленъ. Въ 1584 г. вокругъ монастыря былъ поставленъ городъ. Въ 1636 г. монастырь выгорѣлъ при бывшемъ въ городѣ пожарѣ и послѣ этого былъ вынесенъ за городскія стѣны. Съ 1707 г. въ монастырѣ учреждена архимандрія. Со введенія штатовъ 1764 г. и отобранія церковныхъ имѣній при Екатеринѣ II монастырь, зачисленный въ 3-й классъ, началъ падать и нѣсколько оправился только въ самое послѣднее время. Съ 1893 г. настоятельствовали въ монастырѣ архангельскіе преосвященные, но съ 1897 г. монастырь имѣетъ опять особыхъ настоятелей. Нынѣ монастырь владѣетъ 35 десят. земли пахотной, 150 десят. лѣса и участкомъ сѣнокоса, водяной мельницей и рыбными ловлями у Бѣлаго моря. При монастырѣ кладбище. Во второй половинѣ XVIII и началѣ XIX столѣтій при монастырѣ помѣщалась духовная семинарія.
Кожеозерскій монастырь, въ онежскомъ уѣздѣ, въ 120 верстахъ отъ г. Онеги, близъ границы олонецкой губерніи, основанъ въ 1557 г. свящ. Нифонтомъ и преп. Серапіономъ кож. чуд. (царевичъ татарскій Турсасъ Ксенгаровичъ, взятъ въ плѣнъ при покор. Казани). Въ этой обители, въ Хезьюгской пустыни, подвизался въ уединеніи рѣдкій русскій анахоретъ преп. Никодимъ, кожеозер. чуд. († 3 іюля 1649 г.); съ 1643—1646 г. игуменомъ былъ въ томъ монастырѣ патр. Никонъ. Въ наст. время, по открытіи рук. арх. Питирима, монастырь быстро благоустрояется («Судьбы Кож. обители» 1894 г.).
Красногорскій Богородицкій общежительный монастырь расположенъ въ 195 верстахъ отъ Архангельска и въ 16 отъ г. Пинеги, на вершинѣ высокой горы, основанъ въ 1604 г. вдовымъ священникомъ Мирономъ, въ лѣсной чащѣ, именуемой Черною Горою, почему и монастырь назывался первоначально черногорскимъ; а красногорскимъ сталъ называться лѣтъ 30 спустя, когда мѣстности трудами монаховъ былъ сообщенъ благоустроенный видъ. Монастырь извѣстенъ своими святынями — владимірскою и грузинскою чудотворными иконами Божіей Матери. Въ Архангельскѣ монастырь имѣетъ подворье съ церковью.
Крестный онежскій монастырь расположенъ на островѣ Кіѣ на Онежской губѣ Бѣлаго моря близъ устья р. Онеги. Основанъ патріархомъ Никономъ въ 1656 г. въ память избавленія его въ ранніе годы отъ смертной опасности на морѣ: онъ былъ выброшенъ волною на этотъ островъ и такимъ образомъ сохранилъ жизнь. Никонъ и обезпечилъ этотъ монастырь. Въ 1756 г. на островѣ устроена биржа и таможня, препятствовавшія монашеской жизни; теперь ни той, ни другой нѣтъ. Въ 1762 г., послѣ отобранія вотчинъ, монастырь положенъ во 2 классѣ. Земли при немъ осталось лишь 193 десятины. Въ 1854 г. монастырь былъ ограбленъ англичанами. Монастырь имѣетъ святыню — «Крестъ», сдѣланный въ Палестинѣ изъ кипариса и обложенный серебромъ, съ частицами многихъ мощей, данный патріархомъ Никономъ. Въ Онегѣ у монастыря есть подворье съ часовней.
Николокорельскій монастырь расположенъ въ 34 верстахъ отъ Архангельска, при устьѣ Сѣверной Двины. Впервые упоминается въ 1419 г. Въ 1707 г. въ монастырѣ учреждена архимандрія. Въ этотъ монастырь при Екатеринѣ I былъ сосланъ лишенный архіерейства архіепископъ новгородскій Ѳеодосій Яновскій, а при Екатеринѣ II, въ такомъ же положеніи, митрополитъ ростовскій Арсеній Мацѣевичъ. По штату 1764 г. монастырь оставленъ третьекласснымъ. Съ 1848 г. монастырь состоитъ подъ управленіемъ епархіальныхъ архіереевъ. Монастырь обладаетъ «не малымъ» числомъ древнихъ рукописныхъ памятниковъ, имѣетъ подворье въ Архангельскѣ съ церковью и николаевскій скитъ на Новой Землѣ, въ 1,500 верстахъ отъ Архангельска.
Пертоминскій монастырь расположенъ отъ г. Архангельска въ 117 верстахъ къ сѣверу, у Унской губы, основанъ въ XVII в. на мѣстѣ обрѣтенія нетлѣнныхъ тѣлъ преподобныхъ соловецкихъ иноковъ Вассіана и Іоны, утонувшихъ въ Бѣломъ въ морѣ 1566 г. При патріархѣ Никонѣ, въ 1655 г.‚ пертоминскій монастырь былъ приписанъ къ новоучрежденному крестному, но въ 1675 г. сдѣланъ опять самостоятельнымъ. Въ 1764 г.‚ при Екатеринѣ II, монастырь былъ упраздненъ и обращенъ въ приходскую церковь, но опять возстановленъ въ 1778 г. («Пертом. монастырь», Арх.).
Холмогорскій успенскій женскій монастырь, расположенный на одномъ изъ острововъ, образуемыхъ рукавами р. Сѣверной Двины, въ 110 верстахъ отъ ея впаденія въ Бѣлое море, близъ г. Холмогоръ, основанъ первымъ холмогорскимъ архіепископомъ Аѳанасіемъ въ 1687 г. Въ 1840 г. при монастырѣ былъ открытъ пріютъ для дѣвочекъ-сиротъ духовнаго званія, существовавшій до открытія епархіальнаго женскаго училища.
Шенкурскій троицкій женскій монастырь состоитъ въ г. Шенкурскѣ, основанъ въ 1664 г. Въ 1765 г. упраздненъ и соединенъ съ холмогорскимъ, затѣмъ въ 1779 г. возстановленъ съ преобразованіемъ въ мужской и въ 1865 г. снова преобразованъ въ женскій. Къ монастырю приписана макарьевская пустынь, основанная въ 1667 г.‚ въ 15 верстахъ отъ Шенкурска.
Литература по исторіи епархіи, довольно обширная, указана въ «Архангельскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ» и въ очеркѣ «Вѣдомостей» — см. ниже[1].
Примѣчанія
править- ↑ т. е. в слѣдующей статье — Примѣчаніе редактора Викитеки.
Приложенія
править
Карта Архангельской епархіи