ПБЭ/ДО/Аквилонов, Евгений Петрович

Аквилоновъ, Евгеній Петровичъ
Православная богословская энциклопедія

Словникъ: А — Архелая. Источникъ: т. 1: А — Архелая, стлб. 384—385 ( сканъ · индексъ )

АКВИЛОНОВЪ, Евг. Петр., свящ., магистръ богословія, э.-орд. проф. С.-Петербургской дух. академіи. Сынъ протоіерея Тамб. губ., онъ, по окончаніи курса въ академіи, состоялъ въ 1886 г. со степ. кандидата богословія пом. инспектора оной, съ 25 сен. 1890 г. избранъ былъ приват.-доц. на каѳедру введенія въ кругъ богосл. наукъ, а въ 1900 г. возведенъ въ званіе э.-ордин. профессора. Изъ его ученолитерат. трудовъ извѣстны: 1) рядъ библейско-историческихъ переводовъ подъ заглавіемъ: „На рубежѣ двухъ завѣтовъ“ („Странникъ“ 1888 г.); 2) въ 1889 г. въ томъ же журналѣ — рядъ церковно-историческихъ статей подъ заглавіемъ: „Рабы Рима и Талмуда во II вѣкѣ по Р. Хр. и раввинъ Меиръ“; 3) въ 1893—94 гг. того же журнала рядъ апологетическихъ статей подъ заглавіемъ: „Научно-богословское самооправданіе христіанства. Введеніе въ православно-христіанскую апологетику“; 4) рядъ статей въ „Церк. Вѣстникѣ“ — разнаго рода. 6 окт. 1892 г. Аквилоновъ представилъ на соисканіе степени магистра богословія сочиненіе подъ заглавіемъ: „Церковь. Научныя опредѣленія церкви и апостольское ученіе о ней, какъ тѣлѣ Христовомъ“, и публично защитилъ его 29 апр. 1894 г., при чемъ совѣтъ академіи нашелъ защиту диссертаціи удовлетворительной. Но такъ какъ сочиненіе это возбудило рѣзкую полемику со стороны нѣкоторыхъ ревнителей, усмотрѣвшихъ въ немъ уклоненіе отъ установившагося въ нашемъ богословіи воззрѣнія на церковь, то на высшей инстанціи оно не прошло. Акв. долженъ былъ исправить его, и, по защищеніи 2-го исправленнаго изданія, вышедшаго подъ заглавіемъ: „Новозавѣтное ученіе о церкви. Опытъ догматико-экзегет. изслѣдованія“ (СПБ. 1896 г.), вновь признанъ былъ отъ совѣта академіи достойнымъ степени магистра богословія, въ каковой и утвержденъ св. Синодомъ въ 1899 г. Сочиненіе это, какъ трактующее о глубоковажномъ для богословія, предметѣ, обратило на себя большое вниманіе въ нашей богосл. литературѣ и несомнѣнно составляетъ важный вкладъ въ нее.