АДРІАНЪ Ондрусовскій (Андрусовскій), преп. — Нѣкоторыя свѣдѣнія объ этомъ преп. подвижникѣ сообщаются, отчасти съ его словъ, въ житіи преп. Александра Свирск. (ум. въ 1533 г.), составленномъ современникомъ его іеродіакономъ Иринархомъ въ 1545 г., а также въ сказаніи о Валаамскихъ св. отцахъ (по рукоп. XVIII в.). Происходилъ онъ изъ Московскихъ бояръ Завалишиныхъ, жилъ и подвизался въ концѣ XV и въ первой половинѣ XVI в. „Азъ убо родомъ есмь, говорилъ онъ о себѣ преп. Алек. Свир., земли Московскыя, а имя мое Андрей нарицаюся; присланъ же есмь въ сію землю на помѣстіе самодержавнымъ государемъ, великымъ княземъ, Іоанномъ Васильевичемъ (Іоан. 3, — 1465—1505 г.), всея Русіи Самодержцемъ“ — на пустынныя и не заселенныя берега Ладожскаго озера, въ теперешней Олонецкой губ. Во время охоты, погнавшись за быстро убѣгавшимъ отъ него оленемъ, Андрей-Адріанъ углубился въ непроходимую лѣсную чащу и неожиданно натолкнулся на уединенную хижину, въ которой въ полномъ отреченіи и удаленіи отъ міра подвизался преп. Алек. Свирскій, создавшій на мѣстѣ этой хижины извѣстный впослѣдствіи Алек.-Свирск. м-рь. Бояринъ-помѣщикъ познакомился и сблизился съ преп. Алекс., помогалъ ему въ устроеніи монастыря, весь отдался его духовному руководительству и послѣдовалъ его примѣру: онъ отказался отъ своего богатаго имѣнія, удалился въ Валаамову пустынь и, принявъ иночество съ именемъ Адріанъ, провелъ здѣсь нѣсколько лѣтъ въ подвигахъ общежитія. Потомъ, съ благословенія преп. Александра, избралъ для своего пребыванія уединенное мѣсто на берегахъ Ладожскаго озера и устроилъ здѣсь монастырь или пустынь съ храмомъ во имя св. Николая, получившую названіе Николаевской-Адріановой (въ 22 в. отъ г. Олонца, — пустынь нынѣ зашт.). Вел. кн. Василій Іоан. († 1534 г.) пожаловалъ грамотою милостыню изъ своей казны инокамъ Адріан. пустыни, повелѣвая впредь выдавать тоже, черезъ каждые два года, и освободилъ монастырскія ловли и тони отъ всякихъ пошлинъ; царь Ив. Вас. Грозный въ 1546 г., также особой грамотой повелѣлъ новгородскимъ властямъ выдавать Андрусов. игумену и братіи монастыря, вмѣсто милостыни, ежегодно ругу — деньгами и съѣстными припасами. Преп. основатель Андрусовской пустыни, за святость своей жизни, былъ любимъ Грознымъ и удостоился, вмѣстѣ съ Григоріемъ Пельшемскимъ, быть воспріемникомъ отъ св. крещенія, въ 1549 г., дочери его Анны. Но, конечно, оказывая уваженіе личнымъ добродѣтелямъ преподобнаго и щедрыя милости, какъ ему, такъ и основанной имъ обители, Московскіе вел. кн. и цари руководились и не однимъ только чувствомъ набожности и благочестія, такъ отличавшими ихъ, но и видами прямо культурно-просвѣтительными: такія обители, какъ Андрусовская, находились какъ разъ на томъ пути, по которому политика Московскихъ государей, еще со времени св. Александра-Невскаго, понемногу, но безостановочно подвигала русскую колонизацію (въ этихъ, разумѣется, а не въ иныхъ видахъ, и Московскимъ боярамъ раздавались тамъ помѣстья, какъ получилъ таковое, по его словамъ, и самъ преп. Адріанъ, когда еще былъ мірскимъ человѣкомъ), чтобы завершиться, наконецъ, черезъ два почти вѣка, прямымъ выходомъ къ морю и устройствомъ новой столицы Россійскаго государства на берегахъ Невы. Андрусовская обитель, находившаяся, къ тому же въ близкомъ сосѣдствѣ со шведами, въ данномъ случаѣ, могла служитъ однимъ изъ маленькихъ, но надежныхъ культурно-политическихъ русскихъ пунктовъ на этомъ пути. По преданію, преп. Адріану пришлось много пострадать отъ нападенія разбойниковъ — тѣхъ бездомныхъ гулящихъ людей, изъ новгородской вольницы-ушкуйниковъ, которые нерѣдко появлялись вблизи монастырей, устроенныхъ въ глухихъ, непроходимыхъ дебряхъ, — и двухъ изъ нихъ онъ даже обратилъ на путь правый, но все-таки былъ убитъ разбойниками, а его обитель не разъ подвергалась нападенію и раззоренію, кромѣ того, и со стороны шведовъ: свое культурно-просвѣтительное значеніе она тѣмъ не менѣе выполняла твердо и неизмѣнно, какъ и другія сосѣдніе съ нею монастыри (Валаам. и Алекс.-Свирскій). Преп. Адріанъ мученически скончался въ 1549 году, память его 26 авг., а 17 мая перенесеніе мощей. Черезъ 10 лѣтъ, въ 1559 г., въ одномъ правительственномъ актѣ онъ называется уже „преподобнымъ чудотворцемъ“, „изъ чего можно заключить, что тогда уже совершалось ему мѣстное празднованіе“ (Голубинскій, Ист. канониз. свят., 109), а это показываетъ, какимъ высокимъ почетомъ за свои добродѣтели и подвижническую жизнь онъ пользовался у современниковъ.
О преп. Адріанѣ Андр. см. въ Жит. преп. Алек.-Свир. — Новгор. Соф. библ. Соборникъ 1597 г. № 1357 л. 923 об. и 929; „Житіе и подвизи“, рук. XVII в. биб. Спб. дух. Ак. № 276, той же библ. Уставъ Валаам. Монастыря № 285, (здѣсь Адріанъ названъ Алекс.); Филаретъ, Жит. свят., 26 авг.; гр. М. Толстой, Разск. изъ рус. истор., изд. 5-е, стр. 346 (буквально списано изъ Филарета, но безъ указанія на него).