ПБЭ/ДО/Адриан (папы римские)

Адріанъ
Православная богословская энциклопедія

Словникъ: А — Архелая. Источникъ: т. 1: А — Архелая, стлб. 345—349 ( сканъ · индексъ )

АДРІАНЪ — имя шести папъ. — Адріанъ І (съ февраля 9-го 772 по 25-го декабря 795 г.) съ самаго начала своего папствованія склонялся къ франкской партіи въ Римѣ, и прямо обращался за помощью къ Карлу Великому, когда на его земли сдѣлалъ нашествіе король лонгобардовъ Дезидерій. Карлъ Великій прибылъ къ нему на помощь (773 г.), разбилъ Дезидерія, подтвердилъ и увеличилъ даръ Пипина, и между папой и франкскимъ королемъ установились самыя сердечныя отношенія. Адріанъ съумѣлъ огромную монархію Карла Великаго болѣе сблизить съ Римомъ. Онъ дѣйствовалъ въ согласіи и съ королемъ противъ адоптіанъ; его легаты играли выдающуюся роль на всѣхъ тѣхъ многихъ соборахъ, которые происходили подъ предсѣдательствомъ короля; ему удалось ввести григоріанское пѣніе, сначала въ Метцѣ, а потомъ и въ другихъ мѣстахъ государства, и прочее. Тѣмъ не менѣе во всѣхъ этихъ отношеніяхъ главнымъ дѣятелемъ былъ Карлъ Великій. Когда Карлу Великому представлены были постановленія никейскаго собора (787 г.), возстановляющія почитаніе иконъ и святыхъ, то, хотя они были подтверждены папскими легатами, онъ опровергъ ихъ въ своихъ Libri Carolini и отвергъ чрезъ посредство собора франкфуртскаго (794 г.), и папа ничего не могъ сдѣлать противъ этого. Его письма находятся въ Jaffe: Biblioth. Rerum German., vol. IV. — Адріанъ II (съ 14 декабря 867 по 25 ноября 872 г.) часто, но безъ особеннаго успѣха, вмѣшивался въ дѣла Франкской монархіи. Въ столкновеніи между императоромъ Людовикомъ II и Карломъ Лысымъ, королемъ Франціи, онъ держалъ сторону перваго и обратился съ высокомѣрнымъ и угрожающимъ письмомъ къ послѣднему. Но въ отвѣтъ, составленный архіепископомъ Гинкмаромъ реймскимъ, король холодно отклонилъ всякія вмѣшательства папы въ гражданскія дѣла. Въ 871 году епископъ Гинкмаръ лаонскій былъ низложенъ соборомъ дузіакскимъ, но аппелировалъ къ папѣ, который, на основаніи Лже-исидоровскихъ декреталій, заявлялъ притязаніе на право окончательнаго рѣшенія этого дѣла. Архіепископу Гинкмару реймскому опять поручено было составить отвѣтъ, и папѣ дано было понять, что, его вмѣшательство въ дѣла галликанской церкви незаконно, что Лже-исидоровскія декреталіи составляютъ произведеніе ада, и проч. Тогда Адріанъ понялъ, что нужно было совершенно перемѣнить фронтъ, и объявилъ, что его прежнія рѣзкія письма были вырваны у него противъ его воли во время его болѣзни, что они, вѣроятно, фальсифицированы, и проч. Съ большимъ успѣхомъ Адріанъ вмѣшался въ споръ между патріархомъ константинопольскимъ Фотіемъ и императоромъ Василіемъ. Соборъ константинопольскій (869 г.) низложилъ Фотія и призналъ приматство римской каѳедры. Тѣмъ не менѣе императоръ выразилъ протестъ въ томъ смыслѣ, что Болгарія принадлежитъ къ константинопольскому, а не къ римскому патріархату, и въ этой странѣ былъ поставленъ греческій архіепископъ, а римскіе священники-миссіонеры были изгнаны. Письма Адріана II находятся у Mansi, Concil. XV. р. 819. — Адріанъ III (съ 1 марта 884 по 8 іюля 885 года) былъ первымъ папой, который перемѣнилъ свое имя при своемъ избраніи, такъ какъ первоначальное его имя было Агапитъ. — Адріанъ IV (съ 4 декабря 1154 по 1 сентября 1159 года) былъ родомъ изъ Англіи (Николай Брикспиръ); свое церковное служеніе онъ началъ въ качествѣ служителя въ монастырѣ св. Руфа, близъ Авиньона, въ 1137 году сдѣлался его аббатомъ, и впослѣдствіи кардиналомъ, епископомъ албанскимъ. При немъ начался продолжительный и ожесточенный споръ между папами и домомъ Гогенштауфеновъ, хотя первыя отношенія между Адріаномъ и Фридрихомъ Барбароссой были весьма сердечны. Въ это время въ самомъ городѣ Римѣ Арнольдъ бресчійскій проповѣдывалъ противъ свѣтской власти папы, и сдѣлалъ попытки преобразовать управленіе города по древнему образцу. Адріанъ протестовалъ, бѣжалъ въ Орвіетто и наложилъ интердиктъ на городъ. Тогда сенатъ заставилъ Арнольда оставить Римъ, и послѣ своего бѣгства онъ попалъ въ руки Фридриха, который, послѣ успѣшной кампаніи въ сѣверной Италіи, медленно приближался къ Риму. Между папой и королемъ состоялась сдѣлка: Фридрихъ выдалъ ему Арнольда, который былъ повѣшенъ и сожженъ, а Адріанъ короновалъ Фридриха императоромъ. Миръ, однако, скоро былъ нарушенъ. Адріанъ обратился съ письмомъ къ императору и германскимъ епископамъ, въ которомъ хотѣлъ дать понять, что Германская имперія находится въ ленномъ отношеніи къ папской коронѣ. Фридрихъ былъ разъяренъ, епископы считали себя оскорбленными, и Адріану уже не удалось загладить употребленныхъ имъ оскорбительныхъ выраженій. Когда Фридрихъ опять посѣтилъ Италію (въ 1158 г.), онъ созвалъ собраніе итальянскихъ юристовъ для опредѣленія своего права и власти согласно съ римскимъ закономъ. Это собраніе признало, что настоящій императоръ имѣетъ ту же власть, какъ и древній imperator, т. е., „quod Principi placuit, legis habet vigorem“ (чего хочетъ государь, то имѣетъ силу закона). Съ этого времени Фридрихъ началъ пользоваться своею императорскою властью безгранично, нисколько не обращая вниманія на притязанія папы, и Адріанъ уже готовъ былъ подвергнуть его отлученію, какъ умеръ въ Агнани. Буллы и письма Адріана IV находятся у Миня, Лат. Патр., т. 188, ст. 1361 и слѣд. — Адріанъ V (съ 12 іюля по 18 августа 1276 года) былъ родомъ изъ Генуи, по имени Оттобуоно-Фіески, племянникъ Иннокентія IV; въ качествѣ архидіакона кентерберійскаго созывалъ въ Лондонѣ соборъ (1268 г.), издавшій тридцать-шесть постановленій, извѣстныхъ подъ названіемъ оттобуонскихъ. Онъ не имѣлъ даже рукоположенія. — Адріанъ VI (съ 9 января 1522 по 14 сентября 1523 года) род. въ Утрехтѣ въ 1459 году; сынъ бѣднаго механика, сдѣлался профессоромъ богословія въ Лувенскомъ университетѣ и учителемъ Карла V, который въ 1516 году посылалъ его въ качествѣ своего представителя въ Испанію, гдѣ онъ сдѣланъ былъ епископомъ тортозскимъ, кардиналомъ, а послѣ смерти кардинала Хименеса (1517) регентомъ. Это былъ благочестивый и честный человѣкъ, строгихъ нравственныхъ правилъ; но его взгляды на германскую реформацію были крайне ошибочны. Онъ думалъ, что все это движеніе есть не что иное, какъ реакція противъ вторгшейся въ церковь испорченности; что ученіе, провозглашенное реформатами, есть простая безсмыслица, которой не можетъ серьезно принимать ни одинъ разумный человѣкъ; что достаточно будетъ устраненія наиболѣе вопіющихъ злоупотребленій въ церкви, чтобы остановить все это движеніе и проч. Такимъ образомъ онъ испортилъ свои отношенія къ своей собственной партіи сдѣланными имъ признаніями и обѣщанными имъ преобразованіями, и съ другой стороны разрывъ сдѣлалъ еще шире вслѣдствіе той рѣзкости, съ какою отзывался о реформаторахъ, къ которымъ относился съ крайнею суровостью. Не смотря на свои благія намѣренія, онъ не достигъ ничего. Его противники смѣялись надъ нимъ; его бывшій ученикъ относился къ нему пренебрежительно; его близкіе ненавидѣли его; самые его домочадцы были подкуплены, отъ духовника до цырульника. Кардиналы около его смертнаго одра завели споръ изъ-за того, не скрылъ ли онъ гдѣ-нибудь своихъ денегъ, и когда онъ умеръ, то надъ дверью его врача былъ вывѣшенъ вѣнокъ съ надписью: «Освободителю отечества». Его письма, буллы и другіе источники для его жизнеописанія см. у B. Burmann: Hadrianus VI. См. C. von Höfler, Papst Adrian VI, Vien, 1880: A. Lapitre, Adrien VI, Paris. 1880.