Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/191

Эта страница была вычитана
351АДРБОГОСЛОВСКАЯАДР352


турно-просвѣтительными: такія обители, какъ Андрусовская, находились какъ разъ на томъ пути, по которому политика Московскихъ государей, еще со времени св. Александра-Невскаго, понемногу, но безостановочно подвигала русскую колонизацію (въ этихъ, разумѣется, а не въ иныхъ видахъ, и Московскимъ боярамъ раздавались тамъ помѣстья, какъ получилъ таковое, по его словамъ, и самъ преп. Адріанъ, когда еще былъ мірскимъ человѣкомъ), чтобы завершиться, наконецъ, черезъ два почти вѣка, прямымъ выходомъ къ морю и устройствомъ новой столицы Россійскаго государства на берегахъ Невы. Андрусовская обитель, находившаяся, къ тому же въ близкомъ сосѣдствѣ со шведами, въ данномъ случаѣ, могла служитъ однимъ изъ маленькихъ, но надежныхъ культурно-политическихъ русскихъ пунктовъ на этомъ пути. По преданію, преп. Адріану пришлось много пострадать отъ нападенія разбойниковъ — тѣхъ бездомныхъ гулящихъ людей, изъ новгородской вольницы-ушкуйниковъ, которые нерѣдко появлялись вблизи монастырей, устроенныхъ въ глухихъ, непроходимыхъ дебряхъ, — и двухъ изъ нихъ онъ даже обратилъ на путь правый, но все-таки былъ убитъ разбойниками, а его обитель не разъ подвергалась нападенію и раззоренію, кромѣ того, и со стороны шведовъ: свое культурно-просвѣтительное значеніе она тѣмъ не менѣе выполняла твердо и неизмѣнно, какъ и другія сосѣдніе съ нею монастыри (Валаам. и Алекс.-Свирскій). Преп. Адріанъ мученически скончался въ 1549 году, память его 26 авг., а 17 мая перенесеніе мощей. Черезъ 10 лѣтъ, въ 1559 г., въ одномъ правительственномъ актѣ онъ называется уже „преподобнымъ чудотворцемъ“, „изъ чего можно заключить, что тогда уже совершалось ему мѣстное празднованіе“ (Голубинскій, Ист. канониз. свят., 109), а это показываетъ, какимъ высокимъ почетомъ за свои добродѣтели и подвижническую жизнь онъ пользовался у современниковъ.

О преп. Адріанѣ Андр. см. въ Жит. преп. Алек.-Свир. — Новгор. Соф. библ. Соборникъ 1597 г. № 1357 л. 923 об. и 929; „Житіе и подвизи“, рук. XVII в. биб. Спб. дух. Ак. № 276, той же библ. Уставъ Валаам. Монастыря № 285, (здѣсь Адріанъ названъ Алекс.); Филаретъ, Жит. свят., 26 авг.; гр. М. Толстой, Разск. изъ рус. истор., изд. 5-е, стр. 346 (буквально списано изъ Филарета, но безъ указанія на него).

АДРІАНЪ Пошехонскій, преп., основатель Адріановой пустыни (въ 5 вер. отъ Пошех., ярослав. губ,). — Постриженникъ и ученикъ преп. Корнилія комельскаго, давшаго устроенному имъ монастырю (въ Вологодскихъ предѣлахъ) строгій общежительный уставъ (см. подъ словомъ св. Корнилій Комел.), преп. Адр. Пошех., по смерти своего наставника (въ 1537 г.), оставилъ его обитель (въ 1540 г.), удалившись съ инокомъ Леонидомъ и другимъ послушникомъ черноризцемъ въ глухія мѣста Пошехонья, въ дремучій лѣсъ, движимые желаніемъ „создать новый домъ Богородицы“, т.-е. обитель и въ ней „собрать иноковъ множество“. Здѣсь, на берегу рѣки Вотха, они остановились и подъ громаднымъ, высокимъ дубомъ, на которомъ нашли образъ Богоматери (по другимъ разсказамъ образъ этотъ они принесли съ собою и, выбравъ мѣсто для поселенія, поставили его на высокомъ дубѣ), устроили себѣ малую хижину, въ которой затѣмъ помѣстили этотъ образъ и начали трудиться Бога ради, помышляя объ одномъ — какъ бы устроить церковь съ благословенія святительскаго, а съ нею и обитель. И Богъ помогъ имъ въ томъ и другомъ. Имъ скоро представился случай побывать въ Москвѣ у митрополита Макарія, испросить желаемое разрѣшеніе и найти щедрыхъ благотворителей. „Святитель Московскій и всея Руси, какъ разсказываетъ ихъ житіе, благословилъ старцевъ соорудить храмъ въ пустынѣ, во имя Богородицы, честного ея успенія, и вручилъ имъ храмозданную грамоту, а христолюбивые князья и бояре Московскіе, видя дерзновеніе старцевъ, подавали имъ щедрую милостыню на сооруженіе церкви и обители. Макарій рукоположилъ Адріана во пресвитера