ААXЕНЪ — древній германскій городъ (лат. Aquis-Granum, фр. Aix-la-Chapelle), получилъ свое названіе отъ теплыхъ источниковъ, цѣлебныя свойства которыхъ признавались уже въ глубокой древности. Объ этомъ городѣ впервые упоминается въ письмѣ Пипина, отъ 754 г.; но монеты, надписи, бани, водопроводы и другіе памятники показываютъ, что онъ извѣстенъ былъ римлянамъ со временъ Цезаря. Со вступленіемъ на престолъ Карловингской династіи онъ сразу пріобрѣлъ большое значеніе, а съ паденіемъ этой династіи также потерялъ свою важность. Карлъ Великій сдѣлалъ его своей резиденціей, и построилъ церковь св. Маріи (единственный памятникъ Карловингской архитектуры, вполнѣ сохранившійся доселѣ) и великолѣпный дворецъ, который соединялся съ церковію великолѣпной колоннадой. Въ этомъ дворцѣ, или въ церкви св. Маріи, засѣдалъ государственный совѣтъ Карла Великаго, — смѣшанное собраніе изъ мірянъ и духовенства, созывавшееся императоромъ для обсужденія какъ церковныхъ, такъ и гражданскихъ дѣлъ. Вообще же духовенство для обсужденія церковныхъ дѣлъ собиралось отдѣльно, и составляло синодъ или соборъ, хотя и не всегда придавало своимъ собраніямъ такое названіе. Перечислимъ кратко важнѣйшія постановленія этихъ соборовъ. — Соборъ 789 года, сдѣлавъ извлеченіе изъ законовъ Римской имперіи, объявилъ ихъ обязательными также и для Франкской монархіи. — Соборъ 797 г. отмѣнилъ, по крайней мѣрѣ отчасти, кровавые законы, которые съ 785 г. были наложены на покоренныхъ саксонцевъ. — Соборъ отъ 798 г. былъ противъ адопціанъ. — На соборѣ 809 г. состоялось важное постановленіе по вопросу объ исхожденіи Св. Духа. Подъ вліяніемъ уже сильно распространившаяся на западѣ обычая читать Символъ вѣры съ прибавкой слова Filioque, соборъ своимъ постановленіемъ освятилъ этотъ обычай; но когда постановленія собора были представлены на утвержденіе папы Льва III, онъ не утвердилъ этого постановленія и повелѣлъ исключить прибавку слова Filioque, тѣмъ самымъ свидѣтельствуя о незаконности этого новшества. — Соборъ 818 г. окончательно утвердилъ каноны соборовъ мецкаго, реймскаго, турскаго, шалонскаго на Саонѣ и арелатскаго. — На соборѣ 816 г. изданы были правила о жизни канониковъ. Правила Хродеганга, исполненіе которыхъ доселѣ предоставлялось на волю, теперь сдѣланы были обязательными и, кромѣ того, были расширены. Изъ другихъ соборовъ отмѣтимъ еще три собора, получившихъ извѣстность по случаю громкаго дѣла о разводѣ Лотаря. Лотарь требовалъ себѣ развода съ Теотбергой на томъ основаніи, что она до своей свадьбы была обезчещена своимъ братомъ. Епископы, желая угодить Лотарю, приговорили въ 860 году Теотбергу къ церковному покаянію и монастырскому заключенію. Но она убѣжала и обратилась съ жалобой къ папѣ римскому. Между тѣмъ на соборѣ 862 г. епископы Гунтаръ кельнскій, Теотгаудъ трирскій, Адвентій мецкій и другіе окончательно постановили дать Лотарю полный разводъ и позволеніе жениться на его прежней любовницѣ Вальдрадѣ. — Соборъ 1165 года разсуждалъ по вопросу о канонизаціи Карла Великаго. Съ Оттона I (936) до Фердинанда I (1558) въ Аахенѣ были коронованы двадцать девять императоровъ. Въ силу французскаго конкордата въ Аахенѣ была учреждена въ 1801 году епископія, на которой первымъ и единственнымъ епископомъ былъ Маркъ Антоній Бердолетъ. Послѣ разныхъ смутъ во время наполеоновскихъ войнъ епископія была закрыта въ 1821 году и Аахенъ былъ причисленъ къ Кельнской архіепископіи. Въ настоящее время въ Аахенѣ считается до 105 т. жителей, — изъ нихъ 90,000 римскіе католики, а остальные протестанты и болѣе 1,000 евреевъ. Городъ славится по всей римскокатолической части Германіи своими святынями, среди которыхъ особенно извѣстны: рука Пресв. Маріи, пеленки I. Христа, опоясаніе Его на Крестѣ, платъ отъ усѣкновенія главы Іоанна Предтечи и разные останки отъ страданій и распятія — часть терноваго вѣнца, гвоздь, веревка, часть губки и пр. Еще при Карлѣ Великомъ установлено чрезъ каждыя семь лѣтъ совершать сюда паломничество на этимъ святынямъ, выставляемымъ на двѣ недѣли съ 9 по 24 іюля, и стеченіе народа доселѣ бываетъ огромное. См. Quix, Geschichte von Aachen.