ПБЭ/ВТ/Бунзен, Христиан-Карл-Иосия

Бунзен, Христиан-Карл-Иосия
Православная богословская энциклопедия

Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 1187—1189 ( скан · индекс )

БУНЗЕН Христиан-Карл-Иосия — известный немецкий писатель, историк и богослов (род. в Корбахе, в княжестве Вальдеккском, 1791 г.; ум. в Бонне, 1860). Он изучал богословие и филологию в Марбурге и Гёттингене в 1808—13 гг.; благодаря своему знакомству с Нибуром и Сильвестром де-Саси, занялся изучением древней истории и восточных языков, и готовился уже к путешествию по Востоку, когда в 1818 г. поселился в Риме, сначала в качестве секретаря при прусском посольстве, затем «атташе» с 1823 г., и с 1827 г. в качестве министра-резидента. В 1839 г. он назначен был посланником в Берн, и в 1841 г. в Лондон, где и оставался до 1854 г. Остаток своей жизни он провел в качестве частного человека, по большей части живя в Гейдельберге и посвящая себя литературным занятиям — филологии, истории и богословию. Среди его исторических сочинений известны «Базилики христианского Рима», Мюнхен, 1843, и «Место Египта во всемирной истории», Гамбург, 1844—57, в 6 томах. Также и некоторые из его богословских сочинений имеют исторический характер, каковы «Игнатий антиохийский и его время», Гамбург, 1847, и «Ипполит и его век», Лондон, 1857, в 2 томах, которые, вместе с его «Analecta Ante-Nicaena», и «Очерками философии всемирной истории», составляют его большое произведение «Христианство и человечество», Лондон, 1854, в 7 томах. Прямо полемический характер имеет его «Устройство церкви будущего» (1845) и «Знамения времени» (1855), причем последнее заключает в себе резкую полемику со Шталем и Генгстенбергом. Важное дополнение к его полемическим и критическим сочинениям составляет его «Полная толковая Библия для общины» в 9 томах, 1858, законченная Гольцманом в 1870. Его «Мемуары», содержащие часть его частной переписки, изданы были его вдовой в 1868 г. В 1869 г. вышла его корреспонденция с Гумбольдтом, а часть его переписки с Фридрихом Вильгельмом IV в 1873 г. Барон Бунзен был высоко образованный христианин, с широкими взглядами и большими личными достоинствами. Его гостеприимный дом в Капитолии в Риме и в Лондоне был центром литературных знаменитостей из всех стран. Он содействовал учреждению англо-прусской епископии в Иерусалиме, в качестве базиса для более широкого единения между немецкой евангелической и англиканской церквами. Подобно своему царственному покровителю и другу, Фридриху Вильгельму IV прусскому, он отличался романтическими наклонностями ума, и предавался разным фантастическим схемам. Он придерживался многих спорных вопросов, особенно в отношении Библии, и впадал в пантеизм; но его сердце было всецело предано Христу, как Божественному Спасителю, и он умер в этой вере. Жена его была одной из благороднейших и образованнейших англичанок своего времени, и ее «Мемуар о бароне Бунзене» (на англ. языке, издан Ниппольдом и на нем.) служит прекрасным памятником их обоих.