| 1189 | БУН | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БУР | 1190 |
на нѣм.) служитъ прекраснымъ памятникомъ ихъ обоихъ.
БУНІАНЪ Джонъ — мистикъ-писатель (род. въ 1628, въ Эльстовѣ, близъ Бедфорда; ум. въ 1688). Сынъ каменьщика и также предназначенный къ этому ремеслу, онъ провелъ бурную молодость и, по его собственнымъ словамъ‚ «никто еще не могъ сравняться съ нимъ въ ругательствахъ, лжи и богохульствѣ, такъ какъ все это настолько укоренилось въ немъ, что сдѣлалось второй природой». Но чудесно спасенный отъ пули во время осады Лейсестера, онъ образумился, сдѣлался человѣкомъ религіознымъ и даже проповѣдникомъ. Какъ нонконформистъ, онъ былъ заключенъ въ тюрьму, гдѣ томился въ теченіе 12 лѣтъ (до 1672 г.) и гдѣ на-досугѣ написалъ свою знаменитую книгу «Путешествіе странника». Книга эта, впрочемъ, въ самой Англіи долго оставалась малоизвѣстной, и только благодаря Маколею (съ 1830) она сдѣлалась чрезвычайно популярной въ Англіи. Она переведена на 84 языка, и въ томъ числѣ на русскій. Ему принадлежатъ еще сочиненія «Священная война», «Преизбыточествующая благодать». Всѣ его сочиненія носятъ печать броженія неустановившейся и недисциплинированной богословской мысли и потому, при всемъ дарованіи автора, не выходятъ за предѣлы обычной сектантской литературы. См. о немъ въ «Христ. Чтеніи» за 1876 г.
БУРГУНДЦЫ — германское племя, жившее ко времени перваго появленія въ исторіи, къ концу III столѣтія, между Одеромъ и Вистулой. Въ половинѣ IV вѣка они двинулись на западъ, и остановились на Верхнемъ Майнѣ, а когда, въ 406 г., Стилихонъ отступилъ съ римскими легіонами отъ Рейна для защиты Италіи противъ вестготовъ, Б. двинулись впередъ и заняли область между Майнцемъ и Страсбургомъ. Слившись съ другими германскими племенами, они составили, въ началѣ 7 вѣка, сильное царство между Рейномъ и Роной, державшееся до половины VI вѣка, и дали знаменитую бургундскую книгу закона Gombettes, одинъ изъ самыхъ интересныхъ и важныхъ памятниковъ древней германской цивилизаціи. Благодаря частымъ сношеніямъ съ римлянами, Б. очень рано познакомились съ христіанствомъ; но въ V вѣкѣ они, повидимому, впали въ аріанство. Ихъ король Гундобадъ устроилъ въ 499 большой споръ между православными и аріанскими священниками. Авитъ предложилъ чудо въ доказательство истины православной вѣры; но аріане отказались принять доказательство такого рода, и собесѣдованіе закончилось ничѣмъ. Въ 516 г. Гундобадъ умеръ, а въ 517 его сынъ и преемникъ, Сигмундъ, принадлежавшій къ православной церкви, созвалъ соборъ въ Эпаонѣ, и спокойно, не встрѣчая никакого серьезнаго противодѣйствія, возстановилъ среди своихъ подданныхъ православіе.
БУРДАЛУ Луи — извѣстный французскій проповѣдникъ (род. въ Буржѣ, 1632; ум. въ Парижѣ, 1704), вступилъ въ общество іезуитовъ въ 1648; состоялъ въ теченіе нѣкотораго времени преподавателемъ литературы и реторики, затѣмъ проповѣдникомъ въ провинціяхъ, впослѣдствіи въ Парижѣ, гдѣ имъ увлекался самъ Людовикъ XIV, и наконецъ, послѣ отмѣны Нантскаго эдикта, въ Лангедокѣ среди протестантовъ, причемъ обнаружилъ рѣдкую по тому времени умѣренность. Какъ проповѣдникъ, онъ пріобрѣлъ особенную славу ясностью и строгой логикой своихъ доводовъ; хотя у него не было ни великолѣпнаго ораторства Боссюэта, ни симпатичной восторженности Массильона, но обоихъ онъ превосходилъ силой доказательности. Превосходный діалектикъ, онъ умѣетъ всякій предметъ развить на всѣ лады и быстро опровергнуть всѣ возраженія, хотя при этомъ не чуждъ и нѣкоторой искусственности въ пріемахъ. Одно изъ лучшихъ собраній и новѣйшихъ изданій его сочиненій есть парижское изданіе 1864 г., въ 4 томахъ. Лучшая его біографія: T. Lauras, «Бурдалу, его жизнь и сочиненія», въ двухъ томахъ.
БУРИДАНЪ Жанъ — извѣстный ученый схоластикъ (род. въ Артуа, въ концѣ XIII вѣка, ум. въ 1358 г.); былъ
