ПБЭ/ВТ/Братское Слово

Братское Слово
Православная богословская энциклопедия

Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 1079—1082 ( скан · индекс )

БРАТСКОЕ СЛОВО, журнал‚ посвященный изучению раскола (1875—1899). — Открытое в 1872 г. в Москве «Братство св. Петра Митрополита», имевшее целью содействие ослаблению раскола и воссоединение раскольников с православною церковию, в числе способов к достижению своей цели указывало в своем уставе между прочим и «печатание и распространение нужных для указанной цели книг». В 1874 г. совет Братства через митрополита московского Иннокентия вошел с ходатайством в Св. Синод о разрешении издавать при Братстве журнал, посвященный исключительно изучению раскола. Братство выходило из той мысли, что раскол в своей истории и в своем вероучении, в своих церковно-общественных установлениях и в своей жизни, оставался малоизученным и недостаточно разъясненным. Тщательное специальное изучение раскола, и особенно по несомненным, подлинным памятникам древности, разъясняющим его происхождение и первоначальную историю, необходимо было не в научном только интересе, которого тоже не могло не возбуждать столь важное историчеческое явление, как раскол, но и в видах практических, в видах удобнейшего разъяснения самим раскольникам неправильности их понятий о православной церкви и незаконности принятого ими относительно сей последней положения, каковое разъяснение, будучи ведено с полным беспристрастием и миролюбием, как именно и должно быть ведено, составляет вернейший и удобнейший путь к ослаблению и постепенному прекращению самого раскола. Потребность в изучении раскола сознавалась уже в то время просвещенным русским обществом с достаточною ясностью: расколом интересовались не только духовные лица, обязанные интересоваться им, так сказать, по обязанности, но и светские; появлялись в свет посвященные расколу серьезные отдельные сочинения и статьи в духовных и светских журналах. Воспользоваться этим пробудившимся к расколу интересом общества, объединять, по возможности, появляющееся в литературе о расколе, указывать правильное направление этой литературе — являлось назревшею потребностью. Журнал свой Братство предполагало издавать в виде 4-х книжек в год, от 15 до 20 листов каждая, по четвертям года, с сентября 1874 г.‚ «т. е. по древнему церковному летосчислению с начала нового 7383 г.». Каждая книжка предполагалась в 3-х отделах: 1) материалы, т. е. неизданные памятники православной и раскольнической литературы, служащие к разъяснению раскола в его истории, вероучении и жизни, а также и важнейшие из напечатанных уже, сделавшиеся редкими: это — «главная и значительная часть журнала»; 2) исследования об истории, вероучении, богослужении, литературе и жизни раскола, также о православной полемической литературе против раскольников и вообще о действиях Церкви в отношении к расколу, а равно и статьи полемические; 3) смесь — библиографический отдел, заметки, хроника и протоколы Братства. Издание «материалов» в первом отделе предположено было вполне научное, т. е. со всею верностью подлиннику, иногда с сохранением даже правописания или славянского шрифта, в случае надобности — с палеографическими снимками, с примечаниями и объяснениями. Ответственным редактором предполагался секретарь Братства, профессор московской духовной академии Н. И. Субботин, с тем, что некоторые статьи могут быть помещаемы и независимо от редактора, по определению совета Братства, но каждый раз с особою об этом отметкой. Название журналу Братством избрано было «Старообрядец», цензурный пропуск предполагалось возложить «на состоящего при Братстве члена духовной цензуры». Поступившее в феврале в Св. Синод ходатайство митрополита московского разрешено было в мае, причем (по инициативе управляющего синодальною канцеляриею Вощинина), во-первых, журнал подчинен был общей цензуре и, во-вторых, Братству поручено было избрать новое для него название; прежнее признано было (согласно правилам митрополита Платона 1800 г.) неудобным, так как слово «старообрядец» возбуждает мысль о существовании «новообрядцев». В октябре митрополит московский донес Св. Синоду, что Братство избрало для журнала название «Братское Слово» и постановило начать издание с 1 января 1875 г. В сентябре вышли объявления. Редакция помещалась и подписка принималась в Сергиевом Посаде, у Н. И. Субботина, цена была объявлена 4 р. 50 к.‚ с пересылкою 5 р. Журнал стал выходить с 1875 г. После двухлетнего существования журнал прекратился, так как он приносил Братству довольно крупный дефицит. В 1883 г.‚ заручившись содействием нового митрополита московского Иоанникия, Н. И. Субботин исходатайствовал себе из образованного в 1882 г. в Св. Синоде особого капитала на издание противораскольнических сочинений ежегодную субсидию в 2,000 р.‚ возобновил издание «Братского Слова», тоже при Братстве, но уже на свой счет и риск и по несколько измененной программе. Первый отдел, материалы, недоступные интересу большинства читателей-подписчиков, был исключен из программы; материалы и после прекращения Братского Слова в 1876 г. продолжали издаваться при Братстве Н. И. Субботиным особыми книгами. Чтобы поддерживать в читателях постоянное внимание к изданию и давать издателю возможность своевременно говорить о многом, имеющем животрепещущий интерес, решено было выпускать теперь журнал 2 раза в месяц, исключая летних месяцев июня и июля, книжками от 2½ до 3 печатных листов. Принципиальною целью возобновления издания было объявлено то, что в последние годы и в печати, и в обществе стала распространяться смута в понятиях о расколе, раскол поднял голову и становился на неподобающий ему пьедестал. Чувствовалась потребность в издании, которое способствовало бы распространению в обществе, мало вообще знакомом с расколом, правильных понятий о расколе, верных сведений о его учениях, истории, жизни и современном положении. Первый № возобновленного журнала вышел 1 августа 1883 г. Журнал печатался в Москве, Н. И. Субботин продолжал оставаться в академии, в Сергиевом Посаде. Подписная цена была возвышена до 6 р.‚ без пересылки 5 р. С 1897 г. журнал стал издаваться ежемесячно, вместо двух раз в месяц, по 10 книжек в год, а на № 5 за 1899 г. вовсе прекратился, сломленный равнодушием подписчиков, которых бывало от 700 до 900, и только в 1885 г. 1000 человек. Так как журнал посвящен исключительно расколу, известному под именем старообрядчества, то изложение содержания его излишне. Достаточно сказать, что все статьи его, принадлежащие в большинстве самому издателю-редактору проф. Н. И. Субботину, отличаются свойственною ему обстоятельностью и носят печать широкого и глубокого знакомства с предметом. Вследствие этого журнал является богатым источником для ознакомления с расколом, с его историей и обличением. О значении этого журнала будет сказано в статье о расколе.

С. Рункевич.