ПБЭ/ВТ/Бонавентура или Джиованни ди-Фиденца

Бонавентура или Джиованни ди-Фиденца
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Археология — Бюхнер. Источник: т. 2: Археология — Бюхнер, стлб. 936—938 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : БЭЮ : МЭСБЕ : НЭС : ЭСБЕПБЭ/ВТ/Бонавентура или Джиованни ди-Фиденца в дореформенной орфографии


[935-936] БОНАВЕНТУРА, или Джиованни ди-Фиденца — знаменитый средневековый деятель, «доктор серафикский» (род. в [937-938] Тоскане, в 1221 г.; ум. в Лионе, 15 июля 1274 г.), вступил в орден францисканцев в 1248 г., изучал богословие и философию в Париже под руководством Александра Галеса и Иоанна Рошеля; был преемником последнего на францисканской кафедре богословия в университете 1253 г.‚ и избран был генералом ордена в 1256 г. и кардинал-епископом альбским в 1273 г. Его последним публичным актом была блестящая и чрезвычайно внушительная речь, произнесенная на соборе лионском в мае 1274 г. в пользу унии между Восточной и Западной церквами. Он был канонизован Сикстом IV в 1482 г.‚ а город Лион признал его своим патроном. Сикст V в 1587 г. провозгласил его учителем церкви, именно 6-м по рангу среди западных учителей, рядом с Амвросием мед., бл. Иеронимом, Августином, Григорием Вел. и Фомой Аквинатом. Еще раньше, чем сделаться генералом, Б. имел случай потрудиться для своего ордена. В большом споре между Сорбонной и нищенствующими орденами (1254—60), вызванном нападениями Сент-Амура на доминиканцев, он написал сочинение «О бедности Христа», в котором, хотя и с несколько софистической и натянутой аргументацией, изображает добровольную бедность, как элемент нравственного совершенства. Свои общие взгляды на монашескую жизнь он изложил в своих «Рассуждениях об уставе Франциска». В своей практической администрации, он был человек весьма добрый, но твердый. Как учитель и писатель, он занимает одно из выдающихся мест в истории средневекового богословия, не столько вследствие своей оригинальности, сколько вследствие широты своих воззрений, ясности своих доказательств и легкости стиля, в котором отобразились некоторые черты его чрезвычайно очаровательной личности. Его мистические и нравоучительные сочинения, как напр. «О семи путях вечности», представляют собою почти подражание Гуго Сен-Виктору. Более самостоятельны его диаклетические сочинения. Его Breviloquium (последнее издание Фрейбург, 1881 г.) считается одним из лучших изложений христианской догматики, какое только появлялось в течение средних веков. Ему же принадлежат несколько восторженных церковных гимнов, а также большая и малая Псалтирь в честь пресв. Богородицы.

Сочинения Бонавентуры были изданы по повелению Сикста V в 8 томах, Рим, 1558—96; затем было издание в 1884 и в последующие годы (новейш. изд. 1892 г. в Фрейбурге). Его жизнь излагается в Acta Sanct. июля 3, и во введении к изданиям. См. также A. Hollenberg, Studien zu Bonaventura, Berlin, 1862; Margerie, Essai sur la philosophie de St. Bonaventure, Paris, 1855.