АЛФИЙ, Филадельф, Киприан (Кирин), Онисим, Эразм и с ними другие 14 св. мучч., пострадавшие при Декие (249—251 гг.). — Первые три из этих св. мучч. были молодые люди, в возрасте от 19 до 22 лет, сыновья италийского князя (архонта) в Леонтинах (в Сицилии), который и сам веровал во Христа, и принял к себе в дом одного благочестивого христианина, по имени Онисима: последним они были просвещены верой Христовой, от него приняли крещение и сами начали проповедовать о Христе. Когда при Декие, Ликинии и Валериане открылось великое гонение на христиан, все они были взяты под стражу, а с ними Эразм и еще четырнадцать исповедников Христа, и были отведены в Рим. Здесь мучениями, ласками и обещаниями наград и почестей заставляли их отречься от Христа, признав языческих богов: они непоколебимо продолжали исповедовать свою веру в Него. Онисим и Эразм были тогда же замучены: первому положили тяжелый камень на грудь и он испустил дух, Эразм и с ними 14 других христ. — усекнуты мечом, братьев же, сыновей князя, отправили назад в Сицилию, где они и скончались среди страшных мучений. На обратном пути в Сицилию среди мучений они видимо для всех вспомоществуемы были чудесными явлениями, обратившими многих, из язычников и иудеев в христианство. Пам. их 10 мая в Прав. Месяц. и Рим. Март.
Сохранились на греч. яз. и помещены в ASS. обширные Муч. Деяния названных св. мучч. В ученых примечаниях к этим Деяниям Болландисты, на основании греч. Синаксаря, доказывают, что св. братья-мучч. были родом из гор. Басты в Сицилии и что пострадали они при имп. Декии, в 251 г. (ASS., май, т. II р. 772—778 р., греч. текст „Деян.“, р. 502—550, латин. пер. их примеч. и учен. исслед.; ср. Серг., Месяц. II, Зам. 131; Гарн., Altchristl. Liter., I, 827). В древнем Иеронимовом Мартирологе памяти их нет (см. в изд. Rossi et Duchesne, 1894 г.), нет и в других древних Мартирол. В Мартир. Узуарда IX в. под 10 мая отмечено: „В Сицилии, в Леонтинах, свв. Алфия, Филадельфия и Киприна, братьев мучеников, при Ликинии императоре и Тертуле правителе“ (MP. s. lat. t. 124 col. 44). В Месяц. IX—X в. при Типик. велик. Конст. ц., изд. проф. Дмитр., под 10 мая, указывается память братьев мучч. и «дружины их» и, кроме того говорится, что «они были родом из южной Италии (τῆς τῶν Βασκάνων χώρας), града же Префакта, дети начальника области Виталия и замучены были при игемоне Тертуле» (стр. 70). Это же самое и почти дословно, с прибавлением дальнейших подробностей о мучении св. братьев, сообщается в греч. Синакс. Служеб. Мин. (Венец. изд. 1843 г., май, 45), с наименованием третьего из братьев мучч. Киприном (Κυπρίνος), между тем как в указ. греч. «Деян.» — Кирин (Κυρίνος). Синаксарное сказание (оно есть и в Синакс. Никод.) вошло в наш стишной Пролог, причем, имя — Кирин, Киприн заменено наименованием Киприан, и в таком виде сказание это вошло в Макар. Чт.-Мин. (Новг. № 1321, л. 872 об.). В Мен. Вас. сказание о названных мучч. составлено на основании указан. греч. «Деяний» и третий из братьев называется Кирин; сказание Мен. Вас. приводится в нашем не-стишном Прол. и также вошло в Мак. Чт.-Мин., с наименованием Кирина — «Коурин» (ib. л. 367, — в Сп.-Прил. перг. Прол. XIV в. — «Кюрин»), в печ. же Прол., старых и новых изданий — Кирилл, у Дим. Рост. — Киприан. Во всяком случае, правильное чтение имени третьего из названных мучч., на основании греч «Деян.» и показаний древних Месяц., должно быть Кирин.