ПБЭ/ВТ/Алмазов, Александр Иванович

Алмазов, Александр Иванович
Православная богословская энциклопедия

Словник: А — Архелая. Источник: т. 1: А — Архелая, стлб. 551—552 ( скан · индекс )

АЛМАЗОВ Александр Ив., доктор церковного права, профессор Новороссийского университета. По окончании курса в Тамбовской семинарии, поступил в Каз. дух. академию, где состоял на церковно-практическом отделении, на IV курсе специально изучал гомилетику и окончил курс в 1884 г. кандидатом богословия с правом на получение степени магистра без нового устного испытания. Был оставлен при Казанской академии профессорским стипендиатом на 1884-5 учебный год, в течение которого собирал сведения о храмах и богослужении русской церкви по сказаниям западных иностранцев XVI и XVII (церковно-археологические очерки). С 1885 до 1886 года состоял преподавателем литургики в Симбирской дух. семинарии, а с 1886 до 1887 года помощником инспектора Казанской академии. С 1887 года зкстраординарный профессор Новороссийского университета по кафедре канонического права. Из его ученых сочинений обращает на себя внимание магистерское сочинение: „История чинопоследований крещения и миропомазания (I—XIX века)“, за которое в 1886 г. получил премию преосвященного Макария. По отзыву пок. профессора Н. Красносельцева, сочинение это принадлежит к числу весьма желательных исследований, так как дает ключ к пониманию истинного духа и смысла одного из самых существенных и важных учреждений церковных — богослужения. Исследование г. Алмазова весьма обстоятельно обнимает предмет во всем его объеме и ведется в естественном порядке и по строго обдуманному плану. — Докторская диссертация „Тайная исповедь в православной восточной перкви". Опыт внешней истории. Исследование преимущественно по рукописям. Одесса 1894 г. т. I—III. По отзыву проф. И. Бердникова, труд г. Алмазова дает нам обстоятельную, составленную по первоначальным источникам, историю чина исповеди в греческой, югославянской и русской церкви, начиная с X-го века до настоящего времени. Из него мы узнаем, как разнообразно совершался чин исповеди в древнее время, как он постепенно упорядочивался со времени печатного издания греческих и славянских богослужебных книг и как он, наконец, принял ту форму, в которой теперь употребляется.