Глава осьмнадцатая.
Необходимо душѣ пребывать уединенною въ себѣ, чтобъ Богъ осѣнилъ ее миромъ Своимъ.
Такъ какъ Богъ боговъ и Господь господъ для того благоволилъ создать душу твою, да будетъ она обиталищемъ и храмомъ собственно для Него самого, то тебѣ надлежитъ имѣть ее въ большомъ почетѣ и не допускать ее унижаться склоненіемъ на что-нибудь, низшее ея. Все желаніе твое и чаяніе да будетъ всегда обращено къ сему невидимому посѣщенію Божію. Но вѣдай, что Богъ не посѣтитъ души твоей, если не найдетъ ее уединенною въ себѣ самой. Богъ хощетъ, чтобъ она была уединенна въ себѣ, т.-е. была безъ всякихъ помысловъ, сколько можетъ, безъ всякихъ пожеланій, наипаче же безъ собственной своей воли. Въ послѣднемъ отношеніи не слѣдуетъ тебѣ самому-по-себѣ, безъ разсужденія, принимать какіе-либо строгіе подвиги и лишенія произвольныя, или искать поводовъ какъ-нибудь пострадать по любви къ Богу, слѣдуя одному внушенію собственной воли. На это должно тебѣ имѣть совѣтъ духовнаго отца твоего, который руководитъ тебя какъ намѣстникъ Божій. Его и во всемъ слушай, и Богъ, посредствомъ его дѣйствительно направитъ волю твою на то, что самъ хощетъ и находитъ благотворнымъ для тебя. Никогда ничего не дѣлай по одной волѣ своей, но да дѣлаетъ въ тебѣ самъ Богъ одно то, чего желаетъ отъ тебя. Хотѣніе твое да стоитъ всегда свободно отъ тебя самого, т.-е. самъ собой не хоти ты ничего и если похощешь чего, да будетъ хотѣніе твое таково, чтобъ, будетъ ли то, чего хощешь, или нѣтъ, или даже будетъ противоположное тому, нисколько не скорбѣть о томъ, но быть покойну духомъ, какъ бы ты ничего и совсѣмъ не хотѣлъ.
Такое настроеніе и есть истинная свобода сердца и уединенность, когда т.-е. оно не бываетъ вяжемо ни умомъ, ни волею, въ отношеніи къ чему-либо. Если такимъ образомъ представишь ты Богу душу свою столь упраздненною, свободною и единичною въ себѣ, то увидишь, какія дивныя дѣйствія возблаговолитъ Онъ произвести въ ней; главное же Онъ осѣнитъ тебя божественнымъ миромъ, который есть даръ, имѣющій содѣлаться въ тебѣ вмѣстилищемъ всѣхъ другихъ даровъ, какъ говоритъ великій Григорій Солунскій (въ словѣ къ монах. Ксеніи, Греч. Доброт. стр. 944). О, дивная объединенность, сокровенная сокровищница Всевышняго, въ которой одной благоволитъ Онъ слушать обращаемыя къ Нему бесѣды твои, и Самъ бесѣдовать къ сердцу души твоей! О, пустынь и уединилище, въ коемъ созиждился рай! Ибо въ немъ одномъ даетъ Богъ доступъ видѣть Его и бесѣдовать къ Нему. Мимошедъ увижду видѣніе великое сіе (купину), говоритъ Моисей въ чувственной, умными однакожъ созерцаніями богатой, пустыни Синайской (Исх. 3, 3). Но если и ты желаешь сподобиться того же, необувенными вступи ногами на мѣсто сіе, ибо земля сія свята. Обнажи прежде ноги твои, т.-е. расположеніе души твоей, и да будутъ онѣ обнажены и свободны отъ всякой земной вещи. Не бери ни сумы, ни жезла въ путь сей, какъ заповѣдывалъ Господь ученикамъ Своимъ (Лук. 10, 4). Тебѣ не слѣдуетъ уже желать ничего отъ міра сего, и никого не привѣтствуй на семъ пути, какъ повелѣвалъ отроку своему Елисей и Господь заповѣдывалъ ученикамъ Своимъ, — весь свой помыслъ, все расположеніе и всю любовь обращая къ единому Богу, а не къ тварямъ какимъ. Остави мертвымъ погребать своихъ мертвецовъ (Мѳ. 8, 22); ты же теки одинъ землею живыхъ, и смерть да не имѣетъ въ тебѣ части.